Esas son palabras de Richa Adhia en una entrevista con el blog Bongo Celebrity [1] poco después de haber sido coronada como la Miss Tanzania Vodacom 2007 [2].
La Victoria de Richa ha atraído las críticas de algunos miembros del público y ha encendido un debate sobre identidad nacional en la blogósfera swahili. Aquellos que adoptan la diversidad cultural y racial de Tanzania han apoyado a Richa incondicionalmente. Y por otro lado, aquellos que perciben la ‘negritud’ como el ingrediente crucial de la imagen nacional tanzana, están cuestionando si una tanzana de ascendencia asiática puede realmente representar a Tanzania o si califica para ser el símbolo de la belleza tanzana.
Cuando Muhidin Michuzi dio la primicia de la victoria de Richa [3] una descarga de duros comentarios le siguieron:
No es un secreto, no estoy feliz con su victoria y la razón es su raza. Sabía que tenía una gran oportunidad de ganar, porque siempre nos rebajamos ante los blancos, ahora en el desfile de Miss Mundo cuando digan que es de Tanzania, no nos entenderán. Tuvimos todas las razones para dejar a esta (Richa) y escoger a una chica negra, así podemos estar orgullosos de nuestro color. Estoy furiooooooooosa.
Dejemos de mentirnos, una hindú es una hindú, por qué no pueden casarse con wa-swahili (africanos negros) ni siquiera podemos verlos mezclarse con waswahilis… Hay waswahilis (negros) en India, pero nunca podrán llegar a ser ministros del gabinete o miembros del parlamento, no pueden ni estar entre los mejores100 (clasificados). Olvídenlo. El momento ha llegado nos guste o no, los tanzanos deberían tener prioridad y no es una cuestión de racismo si no un problema de identidad como africanos. Inglaterra tiene gente de todas partes del mundo, pero un inglés es el que tiene más derechos en Inglaterra… Despierten tanzanos…
Cuando se le preguntó acerca del tema de los orígenes raciales de las concursantes, el organizador del desfile, el Sr. Lundenga, no tuvo problema, como se citó en el blog de Haki [4]:
Sabes que todo lo bueno debe ser criticado, ahora, nosotros como Comité del desfile de Miss Tanzania decimos, cualquier chica que califique y sea tanzana, aunque sea caucásica, pero tanzana, tiene la oportunidad de participar”.
De nuevo, muchos tomaron la posición del Sr. Lundenga en el blog de Michuzi [3]:
¿Por qué no nos quejamos de los miembros del parlamento de orígenes asiáticos o árabes??? Mohamed Dewji, Rostam y Arfi de Mpanda, la gente los eligió luego de ver que sirven para dirigir. El Padre de la Nación, Mwalimu Nyerere le dio puestos importantes a Jamal, Dereck Byceson y Al Noor Kassam. Ellos son hindúes y europeos que sirvieron en el gabinete. Gente del distrito electoral de Kinondoni amaba a Bryceson y no veían su color. Ahora comenzamos a discriminar a la gente diciendo: él es hindú, ella es caucásica… Lo que importa es que si la persona es tanzana, tiene todos los derechos sin importar su color. Si comenzamos hoy con los asiáticos, mañana comenzaremos la discriminación contra nosotros mismos –diciendo que eres Kurya, Sukuma o Mhaya…
Escribiendo desde la India, Ndabagoye analiza [5] el problema del racismo y la impresión que tuvo luego de leer los comentarios en el blog de Bongo Celebrity [1]. Él advierte a sus compañeros tanzanos contra las tendencias racistas. Cita palabras de Indio Apache [6] que escuchó la noche antes del concurso en un concierto en Delhi:
“…el racismo aún prolifera y no es algo trivial, cualquiera que no lo haya visto realmente no puede comentarlo…”
Y luego justifica su posición:
Estoy contra el racismo porque sé cómo se siente ser discriminado, como dijo el apache. Anteriormente, durante la lucha en Sudáfrica, no entendía realmente a gente como Steve Biko porque nunca había experimentado el dolor del racismo. Puedes abordar un tren y la gente simplemente se levantará de sus asientos porque no quieren sentarse con un Kaluu (Kaluu es como la palabra Nigger en la India). No es un buen sentimiento.
Ahora ha comenzado en casa… ¿qué clase de sociedad estamos construyendo? El mundo es un pañuelo y hay una gran oportunidad de interacción social. ¿Es la negritud un pre-requisito para ser tanzano?
Escrito por J. Nambiza Tungaraza [7].