La blogosfera marroquí está alborotada esta semana con posts básicos sobre cuestiones que afectan a las mujeres musulmanas, con temas que abarcan desde programas laborales para las mujeres de Marruecos hasta el abuso a ginecólogos en Irak. Comenzaremos con un post de The View from Fez que revela una iniciativa para mejorar los niveles de vida de las mujeres en la ciudad mencionada en el nombre del blog:
El primer proyecto es un centro de capacitación y calificación para mujeres y les brindará capacitación en profesiones generadoras de ingresos tales como cocina, peluquería, IT, bordado y tejido. El presupuesto para este proyecto se calcula en 361.000 USD. El proyecto, que se va a contruir en un area de 950 metros cuadrados, también brindará orientación y concientización, con la meta última de erradicar la pobreza y la excusión de la poblaciones rurales.
Yéndonos hacia el norte, a Francia, Laila Lalami habla sobre The Politics of the Veil de Joan Scott, citando a su propio artículo en The Nation:
En su agudamente observado libro: The Politics of the Veil, la historiadora Joan Wallach Scott examina la obsesión particular francesa con el foulard, que culminó en marzo de 2004 con la adopción de una ley que ilegalizaba que los estudiantes exhiban cualquier «signo conspicuo» de afiliación religiosa. La ley especificaba más adelante que el pañuelo musulmán, el casquete judío y las cruces grandes no iban a ser usados pero que «medallones, cruces pequeñas, estrellas de David, manos de Fátima, y Coranes pequeños» estaban permitidos. A pesar de los quiebres multirreligiosos, estaba claro, por supuesto, que ante todo la ley estaba dirigida a las alumnas musulmanas.
A continuación, Myrtus comparte un link sobre la primera mujer chofer de bus. Margot the Marrakesh Mystic comenta:
Hemos tenido mujeres policías [en Marrakesh] durante tres o cuatro años ahora, pero no se les permite portar armas (a diferencia de los hombres) y no se les permite trabajar por la noche. Me parece que el año pasado oí sobre la primera mujer taxista en Marrakesh. No la he visto, y probablemente no se le permita trabajar después de cierta hora de la noche, tampoco.
Myrtus tambien comenta sobre un artículo sobre el abuso a ginecólogos irakíes:
Tengo dificultad en pensar en esto… Quiero decir, el pensamiento detrás de lo que está ocurriendo aquí. Por un lado, los ginecólogos están siendo amenazados y asesinados en Irak supuestamente por violar la santidad de las mujeres musulmanas; y por otro, están siendo asesinados por no circuncindar a las niñas. De alguna manera, para los militantes, la medicina preventiva y el cuidado de la salud son violaciones a las musulmanas, pero la extracción de parte de sus genitales no. ¿Cómo funciona eso exactamente a menos que sea realmente odio hacia las mujeres?
En el blog Regular Comments Based on Issues Raised by BBC World Have Your Say, Abdelilah discute la discrepancia entre castigos por violación en Arabia Saudita y los Estados Unidos:
En Arabia Saudita hubo un extraño incidente en el que una mujer víctima de violación por una pandilla fue sentenciada a 200 azotes y seis meses en prisión. Siete hombres de la mayoría comunidad sunnita fueron encontrados culpables de la violación y sentenciados a periodos de prisión que iban desde menos de un año hasta cinco años. Aunque un violador sea procesado y la víctima compensada, aquí tenemos el caso de ambas partes sujetas a castigo. Esto es peor que castigar a una persona simplemente por el intento. Al menos la víctima potencial se librará de ser herida por el agresor y «disciplinada» por la ley.
Para realizar una comparación, el ex campeón de peso pesado Mike Tyson fue sentenciado a seis años de prisión, de los cuales cumplió tres por violación, a pesar de que la víctima estaba con él en la habitación del hotel a las 02:00 a.m. Bueno, en Arabia Saudita a una mujer joven, en lugar de ser bien tratada y de recibir asesoramiento, se la arroja a prisión como si fuese un criminal.
Por último, y un poco más alegre, un post de A Moro in America considerando una discusión sobre el popular sitio Marroquí-Estadounidense Wafin respecto del deseo de los hombres de casarse con una mujer más joven. Adil cita algo de la discusión, compartiendo sus propios comentarios. Aquí, una selección:
Una mujer con el nombre pantalla de Lamiaafikri arremete contra la «supremacía e ignorancia masculinas»:
«Publicado Por: lamiaafikri
No puedo evitar notar que en casi todo aviso donde se trata de encontrar la otra mitad, los tipos están solicitando mujeres más jovenes. En serio, ¿qué y quién les da a ustedes hombres ese derecho?, y si lo hay ¿cuál es el razonamiento detrás de él? bueno, ¿detrás de la arrogancia, la ignorancia y la supremacía masculina???
Aún quiero oir una respuesta inteligente, desinteresada, convincente de un hombre o una mujer. ¡Por favor traten de pensar realmente en eso! gracias»Un lector se puso técnico en Lamiaafriki y comenzó a hablar sobre Guess, Omega y el tic-tac del reloj que viene con un cuerpo femenino. También cree que el Islam promueve cuerpos atemporales y controladores del tic-tac:
«Publicado Por. freddie mercury
Hola a los que están ahí, la respuesta a su pregunta radica en una ciencia llamada biología, una religión llamada Islam y un concepto llamado reloj biológico. Espero que lo entiendan.»
Otro lector dijo que el mundo no es justo y que todos son libres de elegir su propio número.
«Publicado Por: laamiri 1
en general, los hombres gustan de las mujeres más jóvenes, y nuestra cultura lo permite pero lo que tu puedes hacer es publicar un aviso para tí misma y solicitar hombres dentro del rango de edades que deseas y parar de insultar y de estar tan preocupada por las preferencias de los demás.
mr. s»
Foto con licencia Creative Commons de make_change
Escrito por Jillian York.
