El 23 de febrero, el día que Rusia recuerda el Día del Defensor de la Patria [1], dos manifestaciones relativamente chicas se llevaron a cabo en la Plaza Bolotnaya de Moscú, conmemorando a las víctimas chechenas [2] e ingushes [3] de las deportaciones de 1944 [4]. Unas 50 personas asistieron al primer mitin [5], la mayoría de ellas activistas del movimiento ruso anti guerra, y aún menos personas aparecieron en el segundo, la mayoría de ellos miembros de la comunidad ingush en Moscú.
El usuario ingush de LiveJournal, kaloy, publicó tres fotos del segundo mitin conmemorativo y escribió esto [6]:
[…]Las autoridades [de Moscú] consideraron el pedido [de celebrar el mitin] […] con comprensión y [emitieron su permiso].
Toda familia ingush (no solamente los ingush) probablemente todavía tenga alguien que haya sobrevivido la dureza de este horrendo crimen de lesa humanidad. No hay familia que lo haya olvidado, porque algo así no puede olvidarse… Esta tragedia vivirá por siempre en los corazones de los [vainakhs [7]] y de [todos los pueblos deportados [8]], y el 23 de febrero nunca será la festividad del Defensor de la Patria para ellos – aún cuando [las cosas pudieron haber sido diferentes]. Porque cuando los padres e hijos de los que fueron deportados morían «por la Madre Patria» y «por Stalin», este último los apuñalaba por la espalda y tomaba las vidas de los que les eran más queridos [gortsy, los nativos de las Montañas del Cáucaso [9]] – sus hijos, madres, esposas…
Y hoy, cuando las autoridades cooperan y nos brindan un lugar en el centro mismo de la capital, para que podamos conmemorar a los cientos de miles de los que perecieron en la catástrofe de la nación, solamente 30 a 40 personas aparecieron para el acto conmemorativo.[…]
¿Acaso ya no valoramos la memoria de nuestros ancestros? […]
El mitin anterior también recibió una mención en este post:
[…] Muchos podrán acusarme de pedir demasiado, pero duele cuando son más los rusos [5] que nosotros mismos [los ingushes] quienes asisten a tales mítines. […]
Sin embargo, los comentarios al post de kaloy, señalaron varios problemas de organización que parecen haber evitado que la gente fuera a la Plaza Bolotnaya el 23 de febrero.
También estuvo este comentario, de usuario de LiveJournal grend:
[…] Soy unos de esos rusos (no uno de los vainakhs, al menos) que estuvo en el mitin. Me sentí mal acerca de otra cosa: había pocos de nosotros, rusos. No hay nada de qué sentirse avergonzado – no eres tú el que sacó rusos de sus casas en 1944, no eres tú el que los arrojó a las estepas congeladas, fueron ellos [los que te hicieron todas estas cosas] a ti. Me siento incómodo porque ni siquiera 100-200 moscovitas vinieron a pararse a tu lado en el mitin, diciendo: «¡Perdónanos!”
Así que lo diré para mí: por favor, perdónennos. Aún cuando muy probablemente mi abuelo no haya tomado parte en este crimen. Valoremos la memoria de los que murieron durante las deportaciones. ¡Que Dios dé descanso a sus almas!
***
Aún cuando es el Día del Defensor de la Patria el que está señalado el 23 de febrero en Rusia, muchos perciben la festividad como totalmente profana, el Día de los Hombres [10] no militares (que es convenientemente seguido por el Día Internacional de la Mujer [11] dos semanas más tarde, el 8 de marzo).
En Ingushetia, celebran también la virilidad, no solamente el 23 de febrero: una festividad alterna – el Día Dzhigit – se ha presentado para celebrarse el 1° de marzo. (Dzhigit, según Wikipedia [12], es una palabra “usada en el Cáucaso para describir un jinete hábil y valiente, o una persona valiente en general.”)
Acá lo que el usuario de LiveJournal escribió [13]:
Hoy, 1° de marzo, ¡Ingushetia celebra el Día de Dzhigit!
El 23 de febrero, que es el Día del Hombre en toda Rusia, es el día de duelo en Ingushetia – el día de las deportaciones de chechenos y los ingushes por el criminal Stalin.
Así que, para no herir los sentimientos de los hombres, ¡el 1° de marzo se ha declarado el Día del Hombre en Ingushetia!
Hablando de los días de duelo (23 de febrero para los ingushes y los chechenos, 8 de marzo para los [balkares [14]], 10 de noviembre para los [karachays [15]]), tengo esta pregunta: ¿en verdad es normal que en un país, un día específico sea una festividad para algunos y un día de conmemoración para otros?
Cuando estuve en Estados Unidos, una norteamericana me dijo que ellos tenían una situación similar con los indios aborígenes (aún cuando ya no los llaman así). Y su gobierno decidió mover la festividad un par de semanas. Ahora todos los norteamericanos celebran este día, y también recuerdan el lúgubre día con los norteamericanos nativos (así llaman ahora a los indios). Un ejemplo muy interesante, especialmente para un estado multi étnico que aspira a la unidad nacional.
¡FELIZ DÍA A TODOS LOS DZHIGITS!
Debajo está uno de los comentarios a este post:
whitecup:
¡Felicitaciones! Estoy totalmente de acuerdo con festividades para algunos y luto para otros. Si realmente queremos ser un solo pueblo, una sola nación, debemos percibir estos acontecimientos como nuestra tragedia común. Es difícil imaginar una boda y un funeral ocurriendo en una familia al mismo tiempo.