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Taiwán: Construcciones religiosas, un modo de explorar cómo se mezclan las culturas

Categorías: Asia Oriental, China, España, Hong Kong (China), Japón, Macao (China), Países Bajos, Taiwán (RdC), Arte y cultura, Etnicidad y raza, Historia, Religión

La imagen popular del multiculturalismo como un mosaico, como una ensaladera en la que se mezclan diferentes culturas pero mantienen su integridad, es engañosa. Las culturas se parecen más a sopas saborizadas con muchos ingredientes, algunos identificables. (Del libro “Culturas y sociedades en un mundo cambiante”, escrito por Wendy Griswold).

La de Taiwán es una larga historia de diásporas y colonización. Incluso los denominados “aborígenes” de Taiwán se juntaron allí hace miles de años. Hace alredededor de cuatrocientos años, muchos chinos Han de China emigraron a Taiwán y cambiaron la cultura aborigen.

Por ejemplo, Siraya, un grupo de aborígenes, tiene su propia religión: A-Li-Tsu. La histórica construcción religiosa [1] es muy sencilla. Luego de la sinicización, sus construcciones religiosas [2] se parecen más a las construcciones religiosas para el dios de los campos de la cultura Han.

Japón colonizó Taiwán desde 1895 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. En 1949, el gobierno de la República de China perdió su primer territorio luego de la Guerra Civil China y se trasladó a Taiwán. Por lo tanto, no es extraño ver una estatua de Buddha de estilo japonés en un edificio religioso de los chinos Han [3] (foto 1), cuya reconstrucción se realizó luego del año 1949.

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Foto 1: estatua de Buddha de estilo japonés en un edificio religioso de los chinos Han. (Cortesía de yueh-feng [3]).

En el siglo XVII, los españoles y holandeses gobernaron Taiwán durante un breve período, y la exposición a la cultura occidental parece influenciar la decoración de las tradicionales construcciones religiosas de los chinos Han. La escultura en la foto 2 muestra a un hombre occidental usando un traje en un templo de los Han.

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Foto 2: Un hombre occidental como adorno en un templo de los chinos Han. (Cortesía de sunny [4]).

Los españoles y holandeses también trajeron el cristianismo a Taiwán, donde hoy es una de las más importantes religiones. La foto 3 muestra una iglesia que posee un Torii [5], un arco tradicional japonés que suele encontrarse a la entrada de un santuario Shinto.

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Foto 3: Un torii en el terreno de una iglesia. (Cortesía de little fox [6]).

Las construcciones religiosas de Taiwán también tienen otro condimento: lo moderno. Hace décadas, algunos pescadores encontraron varias estatuas dañadas de dioses y construyeron un templo para ellas. Sin embargo, el lugar donde construyeron este templo se convirtió en un parque y el gobierno les pidió que llevaran el templo a otro sitio. Pudieron hacerlo cuando llegó la policía, ya que no tenían otro lugar donde construir su templo. Al final, el gobierno les permitió quedarse, pero debido a las posibles inundaciones, el templo se diseñó de tal manera que puede erigirse cuando es necesario [7] (a lo largo de los cuatro pilares que lo rodean).

Luego de leer este artículo, ¿cree que el multiculturalismo que se observa en Taiwán es una ensaladera o una sopa saborizada?