Publicado originalmente el 15 de abril del 2008
Las fuerzas del gobierno ceilandés están rodeando el área de Madhu [1] en el distrito Mannar y se dice que esta captura será beneficiosa para la moral de las tropas y del gobierno. Debido al avance del ejército, el Obispo de Mannar Reverendo Doctor Rayappu Joseph ha trasladado la estatua de Nuestra Señora de Madhu [2] a lo profundo de las áreas controladas del LTTE [3](Tigres de Liberación del Eelam Tamil, por sus siglas en inglés). Esto ha recibido reacciones diversas en la blogósfera ceilandesa. El altar es considerado uno de los lugares católicos más sagrados en Sri Lanka, y es conocido por atraer católicos independientemente de su etnia. A pesar de su importancia, el hecho de estar situado en la zona del conflicto ha significado que, con los años, menos devotos visiten el santuario.
Lanka Libertarian [4] cuestiona fuertemente las razones del Obispo en su post Momento de que el Obispo de Mannar, Rayauppu Joseph, diga lo que piensa [5].
Ha permitido que sacerdotes bajo su mando como los representados participen en propaganda de LTTE y no los ha disciplinado, hasta donde tengo conocimiento. El mismo Obispo de Mannar ha asistido a manifestaciones de propaganda de LTTE y otras funciones, que según se reporta, incluyen el funeral de avezados asesinos como Thamilchelvan y se ha hecho de la vista gorda al que niños soldados participen en tales sucesos.
Todo eso nos lleva a creer que es un ferviente colaborador de un grupo asesino fascista.
Kanabona.com [6] ofrece una opinión diferente alegando que un sacerdote católico desarmado no puede hacer lo que quiera en un área controlada por el LTTE en su post Opinión: Nuestra Señora de Madhu y el Obispo de Mannar [7].
En cuanto al frecuente alegato de parcialidad del Obispo de Mannar y sus sacerdotes diocesanos hacia los tigres, una vez más tiene un saborcillo a total insensibilidad ante la complejidad de la situación.
Por un lado, el Obispo continuamente ha defendido una resolución pacífica del conflicto. Ha denunciado consistentemente guerra y violencia. En las últimas elecciones presidenciales, apeló sin éxito a sus seguidores a ejercitar su derecho al voto, contraviniendo las órdenes del LTTE en contra. El difunto Mayor General Parami Kulatunga era un buen amigo personal suyo – todo esto demuestra su imparcialidad en la crisis.
Se debe destacar que una parte sustancial de la diócesis de Mannar queda en territorio del LTTE, por lo que el Obispo de Mannar no está en posición de encargarse de los Tigres tanto como a él le gustaría. Es fácil para el JHU (que son las siglas de Legado Nacional de Sri Lanka) gritar hasta enronquecer desde sus seguros límites en Colombo, pero que un desarmado sacerdote de Dios desafíe abiertamente a los más despiadados terroristas del mundo en su propio territorio es una tarea imposible.
transcurrents.com [8] toca el tema de la gente atrapada en el fuego cruzado y continúa y agrega porqué capturar Madhu es tan significativo para el presidente en su post Iglesia de Madhu: Trágica baja de fuego cruzado político-Militar [9].
El presidente Mahinda Rajapaksa es un devoto budista, pero la Primera Dama Shiranthi Rajapaksa es una igualmente devota católica. Poco antes de su campaña para las elecciones presidenciales del 2005, Rajapaksa deseó ir a la iglesia de Madhu con su esposa.
Ya que la iglesia de Madhu estaba en el territorio controlado del LTTE, se buscó “permiso” de los Tigres para la visita. Rajapaksa era entonces Primer Ministro. El LTTE puso como condición que una vez dentro del territorio del LTTE, Rajapaksa debía prescindir de los detalles de su seguridad y confiar solamente en la escolta de los Tigres. Esto era inaceptable y la idea de una visita a Madhu se canceló.
Sin embargo, este tema lastimó la mente de Mahinda. Durante su campaña electoral, con frecuencia se refirió al hecho que a pesar de ser Primer Ministro no le fue permitido visitar algunas partes del país.