Desde el 11 de agosto, cuando el Comité para Construir un Mejor Fiji emitió [1] el borrador de su plan de 11 puntos para modernizar la Constitución y el sistema electoral del país basados en la etnia, los partidos políticos y otras instituciones han estado debatiendo calladamente el documento de 75 páginas. El denominado gobierno interino del Comodoro Voreqe (Frank) Bainimarama [2], que llegó al poder en el 2006 tras un incruento golpe, dijo que los ciudadanos tendrán seis semanas para hacer comentarios sobre el plan, Borrador del Fuero del Pueblo de Fiji para el Cambio, la Paz y el Progreso. Bainimarama dice que el Fuero debe ser ratificado de alguna manera antes que se lleven a cabo elecciones en la nación insular, que originalmente estaban programadas para marzo del 2009.
Fiji ha pasado por cuatro golpes desde 1987, ocurridos en parte por la inestabilidad que viene “de la política de adversarios étnicos” que enfrenta a la población indígena melanesia contra la población india traída por la administración colonial británica que controló Fiji hasta 1970.
Aún así, bloggers y defensores de la prensa se preocupan por el hecho que la fuerte reacción del gobierno a la crítica del Fuero está sofocando el debate. Los miembros del Gobierno Interino han determinado [3] que cualquiera que no se apegue a una discusión respetuosa puede enfrentar un arresto. La policía interrogó [3] a un miembro del Nuevo Partido Nacionalista [4] que se opuso en televisión a uno de los prinicipales enunciados del Fuero, que hará referencia a toda la gente nacida en Fiji como «fijianos», término que actualmente se usa únicamente para los indígenas. A las personas de ascendencia india se les denomina “indofijiano.”
En un tema aparte, la policía detuvo [5] a una periodista del diario Fiji Times debido a una historia escrita por ella que citaba a un hombre de negocios que alegaba que el Finistro de Finanzas interino había sido despedido. Más tarde, el hombre de negocios fue detenido.
Con al menos tres importantes partidos políticos programando encuentros por todo el país el fin de semana del 15 al 18 de agosto, y con la reunión de la Iglesia Metodista en Suva, la capital, algunos bloggers se preguntan si el gobierno usará a la policía para recortar la discusión.
De Discombobulated Bubu [6]
Nuestro legítimo líder de la oposición [Mick [7]] Beddoes dijo hoy [8] que el uso de policías durante el proceso de consulta del Proyecto del Fuero es parte de las tácticas de intimidación usadas desde el 2006.
Ya es malo que la policía no pueda desempeñar satisfactoriamente su tarea de atrapar ladrones.
“Y de repente la Junta puede darse el lujo de convertirlos en repartidores cuya mera presencia en una casa intimidará a la gente,” dijo.
…El señor Beddoes dijo que NO era rol de la policía ser parte de los equipos que van por ahí para promocionar el Fuero.
Las tensiones aumentaron en los días siguientes hasta la conferencia anual de la Iglesia Metodista, que incluye entre sus miembros a aproximadamente [9] el 35 por ciento de la población de Fiji. El presidente del Partido Fiji Unido, conocido como el SDL [10], partido gobernante que fue depuesto por el golpe del 2006, dijo que los miembros del partido usarán la conferencia metodista para influenciar a los asistentes en contra del Fuero, al que llamó una “imposición para hallarle justificación para el golpe del 2006.”
El Director de Información tomó nota [11] del comentario y dijo que si los asistentes a la conferencia de la iglesia discutían el Fuero, al gobierno investigaría el asunto. La policía en Suva dijo que si la política entraba en el programa metodista, ellos retirarían el permiso de la conferencia [12].
Los funcionarios de la iglesia dieron marcha atrás en el tema.
Una persona de nombre Striker [13] expuso en el blog Soli Vakasama [14] que las fuerzas de la policía no tienen por qué entrometerse en los asuntos de la iglesia.
La iglesia, como los partidos políticos, tiene derecho de discutir temas políticos, económicos y sociales que afectan a la nación y sus miembros. Segundo, la Conferencia de la Iglesia, según como lo entiendo, es una reunión privada en un recinto privado de la iglesia.
En un debate en el foro Fiji Board Exiles (Cartel de Exiliados de Fiji), Kalougata [15] opina que la Iglesia Metodista siempre ha actuado como un partido político no oficial, que no es parte del fuero.
Como lo he dicho desde el principio. Es tiempo que el gobierno interino intervenga y los despoje de cualquier condición de exoneración tributaria que tengan, y es momento de etiquetarlos como lo que son realmente, un partido político, el MPP, alineado con el SDL, y no una iglesia. Hace tiempo que se desviaron de las enseñaanzas de Jesús y entraron a las enseñanzas de la “agenda nacionalista, racista” de Fiji. Todavía tendrán su “día del Juicio Final” ante el Señor. Vergüenza.
Stuck in Fiji M.U.D [16] señala la conexión que existe entre el partido SDL y la iglesia Metodista.
Desafortunadamente. la diferencia entre las dos organizaciones se ha hecho borrosa por algunos simpatizantes del partido SDL, que también son predicadores laicos, y con ellos estos roles borrosos vienen también con el adicional de hacer borrosos los ideales y hacer borrosas de finanzas. ¿Dónde empieza lo borroso y dónde termina?
El blog Raw Fiji News [17] sostiene que la policía y los militares tienen más razones para preocuparse que las personas que discuten el Proyecto de Fuero para el Cambio, la Paz y el Progreso de Fiji.
La conferencia anual de la Iglesia Metodista, próxima a realizarse en Suva, Fiji, está resultando ser una enorme amenaza para el [Comandante del Ejército Fijiano encargado [18] Mohammed] Aziz. Es un acontecimiento que atrae a los seguidores de la popular Iglesia Metodista de todo Fiji. Posiblemente, puede convertirse en una pesadilla para él, su jefe y sus compinches, y puede ser la mayor asamblea desde el 12 de mayo del 2006 que proteste públicamente contra el régimen militar y su pseudo Constitución, el Fuero.
La capital Suva [19] será un hervidero de actividades a medida que la gente converja a la agitada ciudad para algunos notorios acontecimientos como la conferencia de la Iglesia Metodista, el Festival del Hibisco y competencias de rugby. Es una movilización natural de personas en una sola ciudad y una mínima chispa puede causar estragos en las tropas dirigidas por Aziz Mohammed, ya impopulares y ya superadas en número.