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Turquía: Iniciativa de disculpa remece defensa de opiniones sobre genocidio armenio

Monumento al Genocidio en Tsitsernakaberd, Ereván, República de Armenia

Desafiando 90 años de negación institucionalizada de la masacre y deportación de la comunidad nativa armenia del Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial, decenas de miles de intelectuales, académicos, escritores, periodistas y disidentes rusos han pedido disculpas en línea por la “Gran Catástrofe.”

La iniciativa sin precedentes ha encendido una animada discusión en todo el mundo que va del aplauso a la indignación. Uno de los dos ejemplos de la inhumnidad del hombre hacia el hombre que movieron a Raphael Lemkin a acuñar el término “genocidio” en 1943; Nova Scotia Scott detalla la disculpa.

Tres académicos y un escritor turco violaron el mayor tabú de Turquía cuando emitieron una disculpa pública por los asesinatos en masa que sufrieron los armenios a partir de 1915. En el pasado reciente, Turquía ha procesado a figuras públicas que se atrevieron siquiera a admitir que el genocidio ocurrió… Predeciblemente, los ultra nacionalistas han censurado la disculpa, y la han llamado una “traición” y “un insulto a la nación turca”.

Después que la iniciativa fuera aprobada por 200 intelectuales turcos, la disculpa fue puesta en http://www.ozurdiliyoruz.com/ para que otros la firmaran. Uno de los firmantes, Ziya Meral, explica en Denizens’ Corner por qué firmó.

[C]omo un turco que nació en los años setenta, no soy en ninguna manera legal ni criminalmente responsable por actos cometidos por actores distantes…. Claro, yo no existía cuando a los armenios los hicieron marchar a su muerte, pero sigo siendo miembro de la comunidad en la que tales hechos ocurrieron, por lo que tengo todavía una responsabilidad moral de actuar, sin importar lo limitados que puedan ser mis actos.

Recuerdo haber llorado durante horas en [la capital de Armenia] Ereván, sin bases teóricas para ayudarme a procesar el trauma de ser confrontado con esqueletos de un pasado del que no tenía idea. Esa noche me paré delante de un grupo de armenios, pidiéndoles que me perdonaran, no por los actos como tales, sino por mi fracaso personal de no saber, de no importarme y por no escuchar sus gritos. Ese es mi fracaso personal moral, y por eso lo siento tanto. Ese sentimiento me llevó a hacer una maestría que tenía que ver con temas de reconciliación y memoria, y ahora un PhD en la matería.

Otra blogger turca, Ayse Erin, explica por qué puso su nombre en la disculpa.

Solamente puedo aplaudir una iniciativa como esta pero reconozco que la manera de alcanzar el entendimiento real y la reconciliación entre las dos naciones ha sido extremadamente lento y lleno de negaciones durante los últimos 90 años. Todavía hay mucho por hacer, y si firmando la petición en línea puede ayudar a dar un paso adelante, no tengo otra opción más que tomar acción y empezar con una disculpa.

Blogueando en Istanbulian, el periodista turco Emre Kizilkaya no respalda la movida.

Aun si todos los turcos, sin excepción alguna, de comienzos del siglo XX hubieran matado a todos los armenios de la época, ¿por qué deberían los nietos de los asesinos dar una disculpa a los nietos de las víctimas?

…la campaña de la disculpa ha resultado ser una broma en algún punto, considerando que la gente ha [sic] firmado la carta.

¿Acaso la firmar de Peter Gabriel, el cantante de Genesis, tuvo una calidad simbólica sublime? ¿Un inglés se disculpa con los armenios por un crimen turco?

En cambio, favoreciendo el estabecimiento de una comisión histórica conjunta armenio-turca, Talk Turkey tampoco está impresionado por la petición y especialmente la contra respuesta a la iniciativa.

Disculparse o no disculparse… o que te pidan disculpas…

[…]

Pero contrarrestar la reciente popularidad de la campaña de firmas, con ‘no estamos disculpándonos’, o aun otra que insista que son los armenios los que deberían estar disculpándose, puede no haber sido lo más inteligente. Solamente funciona para desunificar a los turcos y al pueblo turco.

¿De verdad pensamos que el mundo va a determinar que valemos la pena si compara las dos campañas de firmas, y la opinion pública será influenciada por cualquiera de los lados que obtenga más firmas?

The Nevin Politology está molesto con la disculpa y más bien recuerda los asesinatos de diplomáticos turcos por militantes armenios en los años setenta y ochenta.

[…]

Mi padre era diplomático de la ONU y vivíamos con miedo mientras vivimos en el extranjero durante tantos años. Los terroristas armenios mataron a más de 200 diplomáticos inocentes, y a sus esposas, hijos y amigos. Mientras vivía en Canadá, tenía que ir al colegio con protección policial. Teníamos a policías esperando delante de nuestra casa las 24 horas. Mi familia recibió llamadas telefónicas amenazadoras, cartas amenazadoras, insultos, odio, odio, y mucho, mucho odio. ¿Quién va a devolver esos años?

[…]

La reacción armenia también está mezclada. Llamando a la disculpa un “buen primer paso, pero no suficientemente bueno”, el columnista armenio-estadounidense Harut Sassounian resume la respuesta de los armenios en EEUU a la iniciativa en Huffington Post.

Algunos recibieron la disculpa como un buen primer paso, en tanto que otros expresaron preocupación de que los turcos tratarían de encubrir su responsabilidad por el Genocidio emitiendo una simple disculpa. Los críticos armenios señalaron varias deficienncias en la declaración turca: Primero, la disculpa evitó el término Genocidio Armenio y se refirió a él como la “Gran Catástrofe.” Segundo, aludió solamente al año 1915, en vez de 1915-1923. Tercero, la disculpa fue emitida por turcos individuales en vez del estado turco…

Sin embargo, ve algo de bueno en la disculpa.

[Esto] sirve al útil propósito de educar al público turco al que han mantenido en la oscuridad durante tanto tiempo acerca del Genocidio Armenio. Antes que una comisión histórica armenio-turca [sugerida por el gobierno turco], lo que se necesita es una comisión puramente turca que suministraría un foro para que los turcos discutan y descubran los crímenes masivos de sus ancestros.

Unzipped está de acuerdo.

Aunque no han mencionado la palabra con G, este es un destacable paso adelante de un grupo de pensadores turcos en un país en el que el Genocidio Armenio sigue siendo un tabú, aunque uno roto, y donde por la mera mención del Genocidio a uno lo pueden procesar o matar.

Otro blogger armenio, Kornelij [RU], está impresionado por la inteligencia turca.

En Turquía hay un estrato de intelectuales actuales que van en contra de la regla de las autoridades, se sientan en prisiones a causa de sus creencias, escriben libros, los publican en periódicos… Algo que en Armenia solamente se puede soñar.

[…]

Creo que a estas personas (la mayoría de ellos al menos) los mueve un sentimiento real. No deberíamos buscar hipocrisía y mentiras en todos los turcos… Y que no hayan usado la palabra “genocidio” de ninguna manera empequeñece este paso, especialmente teniendo en cuenta que [firmar la disculpa] puede resultar simplemente en que a uno le rompan la cabeza.

Mientras que Armenia: Higher Education & Science llama a la disculpa turca “un acto valiente”, no todos en Armenia sienten de la misma manera. Noni-no [am], por ejemplo, dice que solamente aceptará arrepentimientos con reparaciones de tierras. Comentando en el post de Noni-no, Satenik [am] está de acuerdo:

El turco ha cometido el crimen [de genocidio] a través de una magnitud de formas, por las que ahora él/ella está tratando de esbozar una supuesta disculpa. Una disculpa debe ser a través de la acción, no a través de las palabras. [El turco] no ha insultado para decir “lo siento” y salirse con la suya. Para crímenes cometidos – disculpa probada con acción.

Enotitan Revolution recuerda a otros que sufrieron en el Imperio Otomano y se emociona con la noticia.

Esta es una estupenda señal de la llegada de reconocimiento Internacional de los genocidios armenio, asirio y helénico. ¡La Verdad no se puede negar por mucho más tiempo!

Mientras tanto, la iniciativa ha causado cierta indignación en círculos políticos en la misma Turquía con el presidente turco que ahora enfrenta preguntas acerca de su origen. Istanbul Calling explica.

El asunto armenio también parece tener una manera de exponer un filón intolerante en la sociedad turca. […] Canan Aritman, una miembro del parlamento con el secular Partido Republicano del Pueblo (CHP), ha elevado la apuesta: después que el presidente turco Abdullah Gul se negó a criticar la disculpa en línea, diciendo que los firmantes tenían derecho a publicarlo, Aritman acusó al presidente de ser — Dios no lo permita— un “armenio”. “Investiguen el origen étnico de la madre del presidente y verán,” dijo.

Gul respondió rápidamente, diciendo que todos los ciudadanos turcos son iguales, sin importar sus antecedentes. Aunque, solamente para estar seguros, también agregó que su madre y su padre vienen de familias que han sido musulmanas y turcas durante “siglos”. es bueno saber. (ACTUALIZACIÓN— Gul está ahora enjuiciando a Aritman, por la simbólica suma de una lira, alegando “fuerte asalto” a sus “valores personales y familiares, honor y reputación.”)

The Impudent Observer también comenta sobre las acusaciones en contra de Gul.

La manera más fácil de atraer la atención en Turquía hacia uno mismo es ponerse furioso cuando alguen se atreve a sugerir que los armenios fueron asesinados en un ataque genocida por el Imperio Otoman. […] Naturalmente, una disculpa a los armenios es vista por muchos como un equivalente de expresar traición en contra del estado turco. El presidente Abdullah Gul ha exhortado calma en la discusión del tema, pero aún [su] leve declaración condujo a cargos de que realmente es un armenio en secreto.

Sin embargo, cualquiera sea la reacción en Turquía, la movida ha tenido un efecto positivo en muchos armenios, como está detallado en mi Blogian.

Cuando le di a mi padre un impreso de la disculpa en armenio del oeste, su reacción inicial fue: “Se llevaron toda nuestra tierra y recuerdos y todos ellos nos dan una disculpa de un grupo de gente pequeña que ni siquiera usa la palabra genocidio?” Para mi sopresa, después agregó, “acepto sus disculpas.”

Y antes en abril, cuando un grupo turco de presión y organizadores de la comunidad negaron el genocidio armenio durante una conferencia conmemorativa en la Universidad de Denver, un amigo mío armenio (que se llamá a sí mismo abiertamente como nacionalista), dijo a la audiencia que si un turco le dijera “perdón” por el Genocidio, le daría a ese turco un “gran abrazo armenio.”

Mi amigo le debe a 20,000 turcos grandes abrazos armenios. Esperemos que el número crezca tanto que no pueda dar tantos abrazos en 90 años.

Sobreviviente del Genocidio, Arax, región de Armavir, República de Armenia

Todas las fotos © Onnik Krikorian / Oneworld Multimedia 2005-8

1 Comentario

  • GERMAN TOZDJIAN

    Si alguien alberga dudas sobre este asunto, le recomiendo dos libros recientes de interés y erudición excepcionales. Ambos agregan profundidad y textura a este drama. El primero es Armenian Golgotha: A memoir of the armenian genocide, por Grigoris Balakian, y el segundo es Rebel land: Travels among Turkey’s forgotten peoples, una crónica contemporánea escrita por Christopher de Bellaigue.
    Además, existe la demoledora evidencia de los archivos del estado turco, que corrobora el genocidio. El político otomano que inició la campaña de deportación y exterminio, Talat Pasha, dejó una enorme documentación. Su familia le entregó los documentos al autor turco Murat Bardakci, quien ha publicado un libro con el seco título de The remaining documents of Talat Pasha (Los documentos restantes de Talat Pasha). Uno de estos “restantes documentos” es un conciso estimado de que solamente entre los años 1915 y 1916, un total de 972.000 armenios simplemente desaparecieron de los registros de población oficiales. (El lector puede ver el informe de Sabrina Tavernise en The New York Times del 8 de marzo de 2009).
    Están quienes dicen que la catástrofe armenia fue un lamentable derivado de la confusión de la guerra y del colapso imperial. Esto podría ser parcialmente cierto en relación con los muchos más armenios que fueron asesinados al final de la guerra y después de la implosión del Imperio Otomano. Pero este que comentamos es un archivo mantenido por el gobierno de la época y por su principal político antiarmenio, en el cual se registra, en los primeros días de la Primera Guerra Mundial, una declinación de la población de 1’256.000 a 284.157 personas.
    Es muy raro que un régimen político, en su correspondencia privada, confirme casi con exactitud lo que denuncian sus víctimas.

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