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Fiyi: ¿‘Un estado cristiano'?

El gobierno de Fiyi ha cancelado la conferencia de este año de la Iglesia Metodista, alegando que la reunión de una semana, fomentará la inestabilidad.

La acción fue anunciada a partir de una declaración de la policía del gobierno y las fuerzas militares, alegando que “en la conferencia se van a discutir asuntos que pueden considerarse instigadores.”

Los metodistas de Fiyi se reúnen cada agosto en diferentes locales para tomar parte en competencias corales, reunir dinero para el trabajo de la iglesia y para asuntos políticos.

Los líderes de la iglesia confían en ganar una audiencia para presentar su caso con el Comodoro Frank Bainimarama, el líder militar y político del país (y metodista practicante). Bainimarama, que dijo que se reunirá con los líderes religiosos, llegó al poder con un golpe en 2006 que disolvió el parlamento y al que el calificaba de gobierno corrupto y racista pro-indígena fiyiano de Laisenia Qarase, también metodista practicante.

El golpe fue criticado inmediatamente por la Iglesia Metodista de Fiyi, el mayor grupo espiritual del país, que comprende al 35 por ciento de la población, donde nueve de cada diez miembros son indígenas fiyianos. Sin embargo, algunas otras confesiones cristianas (como la Iglesia Católica) y algunos grupos hinduistas y musulmanes, al menos inicialmente, apoyaron la promesa del nuevo gobierno de hacer más fácil la vida para los pobres del país y ayudar a curar las fisuras causadas por las tensiones raciales.

No se puede dejar de decir que la jerarquía de la Iglesia Metodista siempre se ha opuesto a las intervenciones militares en los gobiernos de Fiyi. Antes de la toma de poder de Bainimarama en diciembre de 2006, los tres golpes militares anteriores de Fiyi –ocurridos todos desde 1987– se realizaron bajo la bandera de nacionalismo étnico de Fiyi y estuvieron apoyados al menos por algunos miembros de la jerarquía de la Iglesia Metodista. (Al menos una de las personas que comenta alega que desde el golpe de 2000 que depuso al gobierno de un Primer Ministro indo-fijiano, la Iglesia ha cambiado su enfoque respecto de favorecer los derechos de los indígenas por medio de golpes desestabilizadores.)

Muchos piensan que los profundamente arraigados problemas políticos de Fiyi empezaron cuando los gobernantes coloniales británicos empezaron a importar trabajadores del subcontinente indio para trabajar arduamente en las florecientes plantaciones de azúcar y copra de Fiyi. Aun más que unos cuantos eruditos argumentarán que la religión es una de las principales, si no la principal, brecha entre los fiyianos y los indo-fiyianos. Los indígenas fiyianos comenzaron adoptando el Cristianismo hace 180 años, después de la aparición de los primeros misioneros en las islas. Los habitantes del país de etnia india son mayormente hinduistas practicantes, con 15 por ciento de musulmanes y seis por ciento que se identifica como cristianos.

La decisión del gobernador de cancelar la conferencia metodista es otro capítulo en la disputa entre las dos partes. La jerarquía de la Iglesia Metodista se ha opuesto continuamente al Fuero Popular del Cambio, el programa del régimen de Bainimarama para crear un Fiyi racialmente más inclusivo, diciendo que la falta de apoyo popular del gobierno le impide intervenir con cambios constitucionales. (Los anteriores miembros del gobierno de Qarase intentaron debatir el Fuero durante la conferencia metodista del año pasado.) El gobierno ha alegado que los líderes de la Iglesia deliberadamente inducen a los feligreses a error planteándoles temas como que al gobierno le gustaría cambiar las leyes de propiedad de la tierra y permitir a personas que no son de etnia fiyiana a que compren tierras.

El 10 de abril, el presidente de Fiyi anuló la Constitución del país y otorgó al gobierno de Bainimarama un mandato de cinco años. Unas cuantas semanas después, las autoridades arrestaron y detuvieron durante dos dias a un miembro de alto rango de la Iglesia Metodista, Reverendo Manasa Lasaro, por hacer un llamado a elecciones y a un regreso al gobierno democrático. (La jerarquía de la iglesia también alegó por regresar a la ya derogada Constitución de 1997, medios libres e independientes y que el gobierno acate un mandato de la corte –ahora invalidado— que declaró que Bainimarama llegó ilegalmente al poder y debería retirarse.) Fue durante esta época que el gobierno le advirtió a la Iglesia Metodista que no intentara causar inestabilidad, y adujo que postergaría indefinidamente la conferencia.

Como se podría anticipar, la cancelación de la conferencia se ha vuelto un tema emocional entre bloggers, que están debatiendo el rol que tiene la religión en el país.

De Soli Vakasama

Esta acción solamente prueba la pérdida de prestigio moral de este monstruo c erdo despótico y su régimen ilegal, no solamente en Fiyi sino en el resto del mundo.
Las imprudentes amenazas del c erdo Bhainimarama y el ilegal régimen hacia ciudadanos inocentes de Fiyi es una señal segura de inmensa inseguridad de su parte.
Después de todo, qué podría hacer o decir un grupo de metodistas y sus coros, que difícilmente podrían ser descritos como peligrosos ni como ligeramente violentos, que nosotros y el resto del mundo no estemos al tanto del cobarde c erdo y su cobarde ejército y apologistas del golpe.
El despótico c erdo bipolar controla al estúpido ejército y preserva el poder concediendo favores a los descabellados oficiales del ejército cuyas manos están tan empapadas de sangre que el cambio del régimen sería su propio némesis.

De Soli Vakasama Worldwide Movement:

Bainimarama ha mostrado con sus acciones que él confía en su propia sabiduría y poder personales y el poder de su policía y ejército. El verdadero poder de cualquier país no está en su ejército o su arsenal, ni en el poder de sus armas sino en el poder de Dios. El futuro de Fiyi yace en que la Iglesia haga el trabajo de salvación de Dios de implantar la verdad, la justicia, la libertad y el amor de Dios en el país.
Es bastante claro que desde la detención del reverendo Lasaro y las exigencias impuestas ahora a la Iglesia por parte del gobierno de Bainimarama y la policía y el ejército que ellos no respetan a la Iglesia, la libertad de creencia y el deber de la Iglesia de ser la voz de Dios al país de verdad, justicia, paz y compasión. Bainimarama está ahora estableciendo un desafío a la Iglesia, como hizo el César en tiempos de la Roma cristiana y los regímenes opresores han hecho para perseguir a la Iglesia a lo largo de los tiempos.
Pase lo que pase, la Iglesia seguirá firme en su creencia que Dios es la autoridad suprema; deriva su coraje del hecho que a pesar del sufrimiento y Su muerte en el Calvario, Cristo se elevó triunfante.

De Semi Meo, que escribe en Raw Fiji News.

El Dictador debe tener entre sus asesores experimentados teólogos que de manera convincente han cuantificado que es posible que “temas incitadores serán discutidos en la conferencia” de la Iglesia Metodista en Fiyi y Rotuma.
A este Dictador y al gobierno ilegal le deben decir que el propio carácter distintivo de su llamada existencia política y legal es contraria a todos los principios fundamentales de la fe cristiana que nos ha alejado de comernos entre nosotros a comer fuera de nuestra especie…. opps… No he considerado a los teólogos pro gobierno ilegal que pueden ser algunas iglesias pentecostales, algunos teólogos musulmanes, hinduistas, budistas y el propio cuadro de padres del ejército.
¿Desde cuándo este asesino de la democracia política, destructor de la cohesión social y ladrón de la independencia económica y prosperidad se ha promocionado como el supremo medidador espiritual entre el resto de nosotros y las deidades que repestuosamente estimamos?

No han sido pocos los que apoyan la cancelación de la conferencia de este año.

Kalougata, de Fiji Board Exiles:

Lo he dicho antes, la Iglesia Metodista de Fiyi ha dejado de ser una “iglesia cristiana” para ser un “partido político” hace tiempo. Ahora están a punto de cosechar lo que han sembrado. Hace tiempo pasaron de plantar las semillas de Jesús y las enseñazas de la Biblia para plantar las semillas de la política, poder y los agarraplatas. Todos los patéticos intentos mundanos. La jerarquía metodista depende de las ENORMES cantidades de dinero que recaudan en su conferencia anual para llenar sus bolsillos (de seguro no ha ido a su hospital, dependen del gobierno para ese dinero).

De nuevo, Fiji Board Exiles. Esta vez Alohabula1

Si regresan a sus libros escolares estoy seguro que recordarán el Gran Cisma y otros acontecimientos que separaron a la religión de la política. Hubo una buena razón para eso obviamente, porque a menudo la política es totalmente opuesta a las prácticas religiosas en cualquier parte del mundo. A todos nos gustaría que no lo fuera, pero la política a veces termina siendo la “que hace el trabajo sucio”.. No importa cuál sea la religión que una persona profese, los conceptos son los mismos. Cuando la religión y la política se mezclan tenemos Cruzadas y Jihads etc y todos esos asuntos de acciones ruines en nombre de Dios…

Se están haciendo muchas elecciones en Fiyi en este momento, y yo dudo seriamente que Dios va a venir y a azotar al presente gobierno con pestilencia, muerte o una lluvia de sapos. Si ÉL fuera a hacer eso a algunos de los miembros de anteriores administraciones, a muchos de los cuales se les perdonó alegremente por los siete pecados mortales y quebrantaron unos cuantos mandamientos, como mentir, robar y mucha codicia en los estacionamientos y otras locaciones románticas.

Cuando el Reverendo Lasaro estaba preso por el gobierno, IslGirl escribió un post en Real Fiji News:

¿Nos dirigimos a un estado cristiano? Ratu Soqosoqo, un jefe Kadavu dijo antes de las elecciones de 2006 ‘si no podemos hacer de Fiyi un país cristiano, entonces los jefes debemos hacer cristianos a nuestros territorios y todos los que estén en ellos’

El voto de un hombre es obviamente un concepto ajeno para la Iglesia Metodista, pues están dictando a sus miembros qué y qué no aceptarán, la democracia murió hace tiempo en Fiyi. Y para que todos los otros ciudadanos de Fiyi entiendan esto, la Iglesia Metodista está chantajeando a sus seguidores y rebaño a nada menos que manejarlos por miedo en nombre de los líderes de la Iglesia.

La batalla real en esto yace entre el ejército y el retirar la base de poder de SDL/Metodista que ha llevado al país a la ruina.

La Iglesia Metodista y el partido SDL [del ex Primer Ministro Laisenia Qarase] son lo mismo, no quieren un gobierno elegido democráticamente, no quieren reformas y muy ciertamente no quieren el sistema de una persona un voto, pues esto significará el fin de su base de poder en Fiyi.

De Fiji: The Way it Was, Is and Can Be:

Los Iglesia Cristiana, y particularmente la Metodista, ocupa una posición única en Fiyi. Es el almacén y principal beneficiario de los valores fiyianos tradicionales y un legado colonial que ha arraigado esos valores. La Iglesia, respecto a los jefes y a “ser fiyiano,” y el Estado son vistos como uno. Atacas a uno y todo podría colapsar. Una razón principal por la que algunos fiyianos se oponen a Bainimarama, y a lo que dice que está tratando de lograr, es porque ha “separado” el estado de esta trilogía, y al hacerlo ha amenazado su posición privilegiada, y las ventajas que vienen con eso.

Esas personas (el denominado elemento Taukei dentro de la Iglesia) sostienen que su iglesia y sus valores son los únicos valores verdaderos en Fiyi (presumiblemente, los no cristianos no tienen valores que valgan la pena). Son poco entusiastas hacia el ecumenicalismo de la Búsqueda entre Religiones de Fiyi y el Consejo de Iglesias de Fiyi. Tuvieron un rol decisivo en la fundación de la racial, “nacida de nuevo”,  fundamentalista Asamblea de Iglesias Cristianas en Fiyi (ACCF, por sus siglas en inglés). A diferencia de la mayoría de líderes metodistas en otros países, no tienen interés honesto en la democracia (ni los derechos civiles) excepto cuando les conviene para mantener su posición.

Muchas personas tienen buenas razones para oponerse a Bainimarama pero estas personas no están entre ellos. Se oponen a Bainimarama exactamente por las mismas razones por las que apoyaron los golpes de Rabuka y Speight: para retener el poder y los privilegios en el nombre de proteger los derechos de las personas de etnia fiyiana.

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