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Fiyi: La tensión aumenta entre el Gobierno y la Iglesia Metodista

El estancamiento de meses entre el Gobierno de Fiji y la agrupación cristiana más grande del país, se volvió más acalorado la semana pasada cuando la policía arrestó, mantuvo cautivos y luego demandó a siete funcionarios de la Iglesia Metodista y a un jefe de alto rango por “incitar” e infringir las normas de emergencia respecto a las congregaciones.

El gobierno alega que la Jefa Rewa, Ro Teimumu Kepa, rompió las normas de congregación cuando se reunió con los líderes de la Iglesia Metodista para planificar su conferencia anual de dos semanas y de la que el Gobierno se ha rehusado a emitir el permiso. La conferencia estaba pautada para realizarse a finales de Agosto en su provincia de Rewa, un área pobre y principalmente rural, no muy lejos de la capital Suva. Esta reunión atrae a decenas de miles de miembros, incluye competencias de corales y facilita una cantidad sustancial de recaudación de fondos para la Iglesia.

El gobierno negó el permiso para la conferencia de este año porque los líderes se negaron a excluir a dos de sus presidentes anteriores, Manasa Lasaro y Tomasi Kanailagi, y a eliminar cualquier discusión política de su agenda. Los detractores de ambos hombres los acusan de mezclar políticas etno-nacionalistas y religión.

Ambos hombres también asistieron a la supuesta reunión de planificación y fueron arrestados. Los jueces liberaron a las ocho personas bajo una fianza de $500 y (alguna) confiscación de documentos de viaje. Deberán presentarse ante la corte el 13 de Agosto.

La Iglesia Metodista Fiyiana, predominantemente indígena, a la que pertenece casi un tercio de la población del país, estuvo muy asociada con el gobierno de Laisenia Qarase, quien gobernó desde 2001 hasta que fue derrocado en Diciembre de 2006 por el Comodoro Frank Bainimarama quien dijo que era un gobierno corrupto y racista que benefició a indígenas fiyianos a expensas de otros grupos étnicos. Fue el cuarto golpe militar en Fiji desde 1987.

Luego que una corte sentenciara en Abril que la toma de 2006 fue ilegal, el Presidente de Fiji anuló la Constitución del país, despidió a todos los jueces y postuló a Frank Bainimarama a un período de cinco años antes de sostener elecciones. El gobierno entonces aprobó una serie de Regulaciones de Emergencia Pública, controlando así a los medios y limitando a la Asamblea.

Insaafi, quien escribe en Raw Fiji News, dice que los arrestos son un caso contra la libertad religiosa:

Este problema no es tanto que una alta jefa ha sido aprehendida y llevada a interrogar sin ninguna justificación.
Es más acerca de la repugnancia social y la abominación de la negación de los principios básicos de la justicia natural a una ciudadana decente de Fiji, cuyos derechos humanos de libertad, dignidad y libertad de expresión están consagrados no sólo en la constitución derogada, sino también en el preámbulo de la Carta que el régimen ha adoptado como su mantra.
También es acerca del respeto tradicional que todos tenemos por las madres, hermanas y ciudadanas de nuestro país.
Las libertades religiosas son la piedra angular de todas las sociedades civilizadas y la supresión de los metodistas en Fiji no puede ni debería ser condonada por aquellos que tienen un poco de respeto por sus propios derechos y religiones.
Es momento para que todos los grupos religiosos demuestren total solidaridad con los metodistas.

Intelligentsiya afirma que, al iniciar una pelea con la poderosa Iglesia Metodista, el gobierno militar pronto conocerá a su rival:

La Iglesia Metodista permanece firme y se niega a ceder en sus intentos por realizar la conferencia.

Podría haber olas y olas de creyentes dispuestos a enfrentar una persecusión y la opresión del trabajo del Señor (como es referido en el buen libro). Esta vez, Bainimarama ha iniciado una lucha con el enemigo equivocado -Dios.

Veamos a cuántos metodistas pueden acorralar los militares y acusar de incitación, antes que colapsen de cansancio o se queden sin capacidad.

Sin embargo, un comentario anónimo en el post anterior critica al liderazgo de la Iglesia:

Como cristiano, estoy harto y cansado de los jefes hambrientos de publicidad, buscando notoriedad política, sin lidiar con lo que es importante, permanecer entre homosexuales que distraen y observan Kanailagi llorando como víctimas de lo que crearon. 

Intenciones impuras de los amargados y los desesperados, extrañando lo que fue una vez que a muchos no favorecía, sintiéndose rechazados por un gobierno que profesaba representarnos, el promedio común de la invisible gente trabajadora de Fiji.

Real Fiji News sostiene que este tema es político y no religioso:

Deberíamos recordar que sólo un puñado de metodistas tienen una agenda política, que consecuentemente está destruyendo los valores religiosos para el resto de los 300.000 seguidores.
Esto no se trata de religión, se trata de POLÍTICA. El Gobierno NO está contra los metodistas, está contra la POLÍTICA, recordemos eso constantemente. El Partido SDL ha admitido libremente que tiene una clara estrategia con respecto a la Iglesia Metodista y el actual gobierno.

Para unos pocos bloggers, sin embargo, los arrestos y cargos no representan una lucha entre el Gobierno y la Iglesia Metodista; en lugar de ello, es una batalla contra la Alta Jefa de Rewa, Ro Teimumu Kepa, una católica practicante, quien fue Ministra de Educación en el gobierno de SDL liderado por Qarase.

Durante su aprehensión de dos días, su familia lanzó un video en You Tube esperando eludir la censura en los medios de Fiji. En el video, miembros de la familia afirman que  “los derechos humanos y los derechos indígenas de Ro Teimumu han sido gravemente violados por este gobierno ilegal que actualmente dirige el país”.

Lo que hace este tema tan complicado -y potencialmente desestabilizador- es que intersecta tantas fallas entre la sociedad indígena fiyiana: Por ejemplo, el papel que juega la religión en la esfera pública y el poder que los jefes indígenas tienen en la política. Algunos en Fiji están más que dispuestos a ser jefes y líderes de iglesias para entretener aspiraciones políticas.

Otros señalan que no hay lugar para ninguno de los dos en la sociedad moderna. Argumentan que Fiji es una nación multiétnica y polirreligiosa -con otros grupos étnicos, especialmente de orígenes indios, conformando el 40% de la población del país y los devotos no cristianos conforman más del 30% de los residentes en Fiji.

Jenny Hayward-Jones, quien bloguea en Lowy Interpreter, argumenta que los arrestos son una medida desesperada del gobierno:

Los arrestos de ayer en Fiji al liderazgo de la Iglesia Metodista y a una jefa suprema son un desarrollo dramático en la búsqueda del Comodoro Voreqe Bainimarama por aumentar su control sobre el país. El que sean el detonante para la desaparición definitiva de su liderazgo, o de la agitación civil, o bien una señal para el afianzamiento permanente de una dictadura militar, está por verse.

Los arrestos son una clara amenaza a dos pilares clave de la sociedad de Fiji -la Iglesia Metodista y el Sistema de Jefatura- y representa la más significativa provocación de Bainimarama a la sociedad civil en Fiji desde el golpe de 2006. Es un movimiento riesgoso y desesperado de un líder, quuien afirma entender la ‘Vía Pacífica’.

Laminar Flow, escribiendo en Stuck in Fiji M.U.D., reafirma que los llamados pilares ya no atraen a nadie en el país:

Los pilares proverbiales de la sociedad de Fiji, que Jones mencionó en su más reciente post, fue un acercamiento emocional a la incitación. Pudo haberse escapado de la mente de Jones que, esos dos pilares que ella ha resaltado, están tan alejados de la realidad que su influencia en la población de Fiji ha disminuido a tan patético grado que, su atractivo es anacronista-ignorante del cambio demográfico en la moderna sociedad de Fiji.
Ambos pilares ya no portan entidades en la política, como lo fueron una vez. Actualmente, ambos colegas ostentan sus roles en público, pero el proceso actual de reducir su huella Jefatura/Religiosa en la política de Fiji no haría mella ni daño a la integridad estructural de la nación en progreso.

Nasima, quien escribe en el blog Soli Vakasama, saluda a una “verdadera jefa” como Ro Teimumu por defender a su gente:

Un verdadero jefe reconocerá que sin su gente no es nada. Entonces, su servicio siempre será para la gente primero y para su persona después. Un jefe que respeta a su gente obtendrá el respeto de vuelta y un verdadero jefe reconocerá rápidamente que el respeto de la gente no debería ser tomado por sentado para justificar la descontinuación de su respeto hacia la gente. Un verdadero jefe tendrá el bienestar de su gente cercana a su corazón.
Lo anterior es raramente presenciado hoy en día, debido a que los verdaderos jefes fiyianos son una especie en peligro. Tristemente, no hay muchos de ellos alrededor y el pueblo fiyiano, como una raza única sobre la faz de su tierra, están siendo llevados a una muerte lenta. Los aspirantes a jefes están más preocupados con los números en su cuenta bancaria que con el sustento de su gente.
Muchos resaltarán el hecho que una mujer se está enfrentando al peligro de luchar por lo que cree en favor de la fe cristiana dada a ella y a su gente por sus ancestros. En lo que muchos caerán en cuenta es que, a pesar de que sea un hombre o una mujer, se requiere de verdadera sangre azul que fluya en tus venas para ser capaz de confrontar los peligros, como aquellos que descienden sobre el pueblo fiyiano.

Fiji: The Way It Was, Is and Can Be señala que “Ro Teimumu es una jefa pero también es una política”:

Mi interpretación es que su propósito principal es utilizar la Conferencia como medio para crear agitación y reunir un soporte masivo fiyiano para una causa política que ella comparte con fiyianos nacionalistas extremos. La cual es, echar al gobierno de Bainimarama y ver el regreso de un gobierno que pone a las jefaturas, y los derechos y privilegios de la élite fiyiana, delante de todos los ciudadanos, incluyendo los fiyianos comunes. Esto no es porque sea una persona insensible, si no porque, sospecho, ella cree que los jefes nacieron para mandar y que Fiji, primero y sobre todo, debe ser para los fiyianos.

Pero algo de atracción y ganancia debió llegar en los últimos tres años. Digo esto sin ningún tipo de irrespeto hacia Ro Teimumu o el sistema de jefatura fiyiano. Pero en el estado moderno, multiétnico y multirreligioso de Fiji, los jefes fiyianos y la política nacional -religión y política- deberían mantenerse separados y los conceptos de vanua, lotu y matanitu [cultura fiyiana, iglesia cristiana y gobierno], tal y como se aplican en el siglo XXI, necesitan ser re-pensados. Los cuerpos abatidos de los esclavos ya no deberían ser utilizados como plataformas para lanzar el waqa drua de Ro Teimumu ni de nadie más. En las siguientes semanas, los fiyianos comunes deberían estar particularmente alertas de tal manipulación de los jefes, la iglesia y el SDL.

Del blog: Waqa Drua = Gran canoa de doble casco, de hasta 30 metros, capaz de llevar hasta 200 personas y más rápida que las embarcaciones europeas contemporáneas.

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