Por primera vez en Uruguay, el país conmemoró el “Día de la Nación Charrúa y la Identidad Indígena”. El 11 de abril de 2010 se cumplieron 179 años desde lo que algunos uruguayos llaman una masacre, y otros un genocidio del pueblo charrúa en Salisipuedes [1]. Durante la matanza, ocurrida el 11 de abril de 1831, mataron a 40 charrúas [2] y 300 fueron tomados como prisioneros. Fue el primer presidente de Uruguay, Fructuoso Rivera, quien ordenó la matanza, como explica el blog Nordeste Montevideo [3]. El post da detalles sobre lo que pasó después de la masacre:
Los prisioneros son trasladados a Montevideo en condiciones infrahumanas; los hacen caminar días y días hasta la capital. Los hombres encarcelados, vendidos o muertos después del cautiverio; mujeres y niños entregados como servidores a las familias patricias de Montevideo.
Foto que representa un colonizador y a un charrúa. Subida por el usuario aramolara de Flickr, y usada con licencia Creative Commons
La ley que hizo realidad la conmemoración de este día fue aprobada el año pasado, y como lo explica Mario Delgado Gerez de La República [4], reconoce la lucha de los charrúas en contra de los poderes imperiales que trataron de conquistar la tierra que ahora los uruguayos llaman su patria:
La aprobación de la flamante Ley que declara al 11 de abril de cada año “Día de la Nación Charrúa y la identidad indígena” se convierte además de un reconocimiento histórico a los hechos sucedidos en 1831, en un acto de justicia póstuma para los que generosamente ofrecieron su vida por nuestra tierra, libertad y dignidad en una resistencia de más de 300 años contra los imperios invasores de la época.
El blog Abrecabezas [5] publicó el artículo anteriormente mencionado de la La República y recibió algunos comentarios referidos a esta nueva ley.
Uno de los comentarios vino de un usuario del blog Nuevo Espacio en Lavalleja [6]:
Me alegro enormemente que se haya reconocido oficialmente ese genocidio, para cambiar realmente debemos saber qué es lo que hay que cambiar; y sin duda alguna, tener presente estas barbaridades, nos ayuda en ese sentido.
En la página de Facebook Nación Charrúa, [7]Dana Nunñez [8], entre otros, comentó sobre el tema:
Los cambios si no nacen de cada uno de los Uruguayos y Uruguayas no vale la pena ser impuestos. Creo que es parte de la dignidad CHARRUA tener lo que se les ha negado pero por derecho y esto tenemos que reconocerlo. Son nuestras RAICES y es el único legado que hay que defender.
Un charrúa. Foto subida por el usuario Eduardo Amorim de Flickr y usada con licencia Creative Commons.
Algunos charrúas todavía viven en Uruguay. Tratan de mantener sus tradiciones en medio de un país al que critican no solamente por haberlos matado, sino por haberlos olvidado.
Un familia charrúa cuenta su historia de haber enfrentado discriminación por algo tan simple como registrar los nombres de sus dos hijos. Esta familia charrúa presentó un nombre indígena para su hijo -Itanú [9], que significa “latido de corazón de piedra” al momento de sacar su partida de nacimiento, pero el funcionario rechazó el nombre diciendo que no mostraba el género del bebé. Salieron de la oficina de registro con una advertencia: si no inscribían a su hijo en 10 días, se le elegiría un nombre al azar.
En una carta publicada por el blog El Muerto [10], la familia cuenta la discriminación que enfrentan como charrúas que viven en un país que ellos sienten que los ha abandonado:
En el Uruguay en que vivimos actualmente, late la discriminación y la xenofobia. Pero aún es más increíble y no deja de asombrar la desmemoria. Porque olvidamos todo muy fácilmente, pues así como olvidamos horrores y terrores de nuestra historia más reciente olvidamos injusticias más antiguas. Olvidamos que el mismo estado uruguayo en su estado fundacional comete el primer acto de terrorismo de Estado, comete genocidio para con el Pueblo Charrúa, comete etnocidio, linguicidio y culturicidio.
La carta está firmada por “Itanú, Yrupé, Jasymimbí, Evelyn y Tacuabé. Comunidad Charrúa Basqüadé Inchalá”.
Susana Andrade escribió un artículo de opinión en el periódico digital Diario Uruguay [11], donde recuerda el genocidio y lo vincula con la historia de Itanú. Haciendo eco de lo que otros han dicho en la página de Facebook de la Nación Charrúa, explica que aunque la ley cambiara y permitiera a los padres a ponerles a sus hijos el nombre que quisieran, tiene que haber un cambio más profundo en las mentes y sentimientos de la población en general:
Al parecer se buscaría modificar la ley que deja a la valoración -subjetiva inevitablemente- del funcionario de turno, si los nombres propuestos por los responsables del niño o niña que se va a anotar, son “correctos o incorrectos”. De todas formas y para mal, el sentimiento racista no ha cambiado mucho en los corazones y en las mentes de cierta parte de la población. En tanto esto no suceda, es al cuete legislar si no nace el respeto desde la barriga.
El término “charrúa” se usa de manera generalizada como un apodo para la selección nacional de fútbol, y el dicho “garra charrúa” se usa para denotar coraje, fuerza y persistencia; pero para muchos, su conocimiento de esta comunidad indígena no va más allá de lo que se refiere a estos populares nombres. Sin duda, esta nueva fecha servirá para crear conciencia y educar a los uruguayos sobre la comunidad indígena charrúa y el legado que representan para el país. Los uruguayos preocupados por los charrúas y los que apoyan la nueva ley que conmemora el 11 de abril como el “Día de la Nación Charrúa y la Identidad Indígena” piensan que esta ley es un paso pequeño pero significativo. Para ellos, solamente se logrará el éxito completo cuando cada uruguayo acepte orgullosamente su legado indígena.