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Egipto: Prohibición de la nicab en Francia plantea controversia

En octubre de 2009, la nicab (o cubierta de cara) provocó gran controversia cuando el difunto Jeque Mohammed Tantawi – director de Al Azhar e Imam de Egipto- le pidó a una muchacha de 13 que se descubriera la cara mientras él inspeccionaba un colegio de Azhar en El Cairo. Le dijo que la nicab es una tradición que no tiene nada que ver con la religión. Actualmente, la Cámara Baja del Parlamento español está debatiendo una propuesta para prohibir el uso de las burqas, que cubren todo el cuerpo, y de las nicabs, que cubren la cara, en todos los espacios públicos de España, y el Parlamento francés ha aprobado prohibir los velos de la cara.

Según AP:

Francia tiene la mayor población musulmana de Europa, estimada en unos 5 millones del país de 64 millones de habitantes. Aunque los pañuelos ordinarios para la cabeza son comunes, se cree que solamente unas 1,900 mujeres en Francia usan velos que les cubren la cara. Los defensores de la ley creen que oprime a las mujeres.

En su entrevista con Broadsheet, el blog de temas de mujeres en Salon, Mona ElTahawy explicó por qué apoya la prohibición a la nicab:

Apoyo la prohibición de la burqa porque creo que equipara la piedad con la desaparición de las mujeres. Cuanto más cerca estás de Dios, lo menos se ve de ti –y encuentro esa idea extremadamente peligrosa. Viene de una ideología que básicamente quiere esconder a las mujeres. Lo que realmente me golpea es que muchas personas dicen que apoyan el derecho de la mujer de elegir usar una burqa porque es su derecho natural.

En su blog, Mona ElTahawy enlazó su aparición en el programa de televisión Newsnight de la BBC, donde se enfrascó en una acalorada discusión con Tariq Ramadan, catedrático sirio y autor de “La búsqueda del significado”, y con Nigel Farage, miembro del Parlamento que representa el Partido de la Independencia del Reino Unido.

Mientras tanto, en su blog, Hassan El Helali saluda la prohibición diciendo:

La nicab es un crimen en contra de la civilización.
Es literalmente un crimen.
Este es el segundo país europeo que prohíbe su uso.

Explicó un poco más diciendo:

Esto convierte a Francia en el segundo país después de Bélgica que considera el velo de la cara como una ofensa.

Concluye su post diciendo:

Finalmente, Europa está regresando a sus sentidos y está limpiando e iluminando la cara limpia de la fealdad y lo retrógrado que la manchaba. Un día, esas leyes se aplicarán en nuestro país [Egipto] y rescataremos nuestra civilización de los colmillos de las tribus del desierto que han impuesto -por intimidación o por el poder de su dinero- sus obsoletas costumbres y tradiciones a nuestro pueblo en nombre de la religión.

Joseph Mayton de Bikya Masr describe la prohibición como estúpida:

Hace no mucho hubo un debate en la parte sur de Estados Unidos sobre si se debería obligar a una mujer musulmana que se cubra totalmente la cara, o nicab, a retirarse el velo para un oficial de policía. El caso llegó a la corte y al final se decidió que si un policía hombre necesitaba verificar la identidad de la persona, llamarían a una policía mujer para que hiciera la verificación. Tiene sentido. Es una de las pocas veces en que EE.UU, ha hecho algo “tolerante” cuando se trata del Islam en el país.

Entonces, cuando el gobierno francés prohibió la nicab, burka o como uno quiera llamar a la cubierta total de cara con la que una mínima fracción de mujeres musulmanas en todo el mundo se adornan, es chocante que quieran seguir alegando que es un riesgo de seguridad. Simplemente no lo es. Si queremos ver mujeres que se cubran en lo que el erudito islámico liberal Gamal al-Banna me dijo recientemente que es una “arcaica representación de un tiempo antes del Islam” es otro tema, pero cuando Francia alega la tarjeta de la seguridad, se les debería gritar por su estupidez.

En su artículo, Joseph Mayton citó al académico islámico Gamal al-Banna que discrepa de la posición de Mona ElTahawy:

Seguro, hubo mucho apoyo a la prohibición, desde lugares tan raros como musulmanas feministas, que alegaban que la prohibición le daría a las mujeres mayor libertad en sus vidas diarias. Es casi hipócrita que alguien que se precie de apoyar los derechos humanos y el derecho de elegir el propio estilo de vida alegue esto, pero ocurrió y hoy continúa. Alguien que defiende los derechos humanos y el derecho de las personas de elegir debe aceptar que no todos escogerán “su manera”. Debemos seguir argumentando en contra del nicab – como dice al-Banna, “no es una idea islámica y ha sido incorporada por los que corrompen la fe” –pero sin sermonear. Es donde fallaron las denominadas feministas.

Mona ElTahawy alegó su punto un poco más en la edición del martes del programa de Dave Ross y de nuevo en Moral Maze de Radio 4 de la BBC.

Según la presentación de Radio 4 de la BBC:

Francia es el último país europeo que habla de prohibir la burqa -el velo islámico para toda la cara de las mujeres. Bélgica ya ha votado por una prohibición y también hay conversaciones de leyes similares en Holanda y España. Francia tiene la mayor población musulmana en Europa y las encuestas muestran el abrumador apoyo a la propuesta. Se estima que alrededor de 1900 mujeres en Francia usan la burqa y la mayoría la usa porque quiere…. Para muchos, este es también un tema de proteger los derechos de las mujeres; alegan que la burqa es un símbolo de opresión masculina como se informa que dijo un legislador francés, las mujeres que la usan deben ser liberadas, incluso contra su voluntad.

Ahmed Zidan de Middle East Youth coincide con Mona ElTahawy y desestima la libertad de elegir como causal para usar el nicab:

La libertad individual es un hecho en tanto es un hábito o una conducta adoptada por un individuo o un grupo; una vez que se convierte en un fenónemo como la nicab, los legisladores tienen que estudiarlo y evaluar su impacto en la libertad de los otros. Esto es exactamente lo que Europa está haciendo últimamente.
En nuestra opinión, la nicab es una mujer que elige libremente cubrirse de negro por la razón que fuera. La desnudez es el extremo opuesto y esa es también una opción de una mujer que se saca la ropa.

Según el principio expuesto arriba de libertad individual, si se apruba la libertad de cubrirse también se tiene que aprobar la libertad de desvestirse, y si esto último ha sido prohibido para preservar la moral pública entonces lo primero debería estar prohibido para asegurar la seguridad pública.

Elder of Zion plantea otro punto cuando cita a Ibrahim Hooper – un portavoz del Consejo de Relaciones Estadounidense-Islámicas con sede en Washington:

Dice que el voto francés es un intento apenas disfrazado de discriminar en contra de todos los musulmanes, no solamente de las que usan la burqa.

“Es realmente un nuevo tipo de ley dirigida a la fe de una minoría particular basada en los prejuicios de la mayoría. Y mis derechos religiosos no deberían depender del voto de una mayoría”, dijo Hooper.

Luego refuta el argumento de Hooper diciendo:

Siria ha prohibido el velo islámico que cubre la cara en las universidades del país… El pasado enero, una corte egipcia mantuvo una prohibición del velo durante los exámenes universitarios. Y el año pasado el jefe religioso de la Universidad Al Azhar prohibió el velo en todos los colegios de Al Azhar.

Parece que Siria y Egipto están nerviosos acerca del creciente fundamentalismo islámico, como lo muestra una costumbre que no está aprobada legalmente en el Islam. En palabras de otro académico de Al Azhar, “Todos coincidimos en que la nicab no es un requisito religioso. El Talibán obliga a las mujeres a usar la nicab. … El fenómeno se está esparciendo y tiene que ser enfrentado. El momento ha llegado”.

Así que Francia no parece estar exhibiendo ninguna islamofobia. ¡Los políticos franceses están meramente siguiendo los pasos de dos países cuyas propias constituciones invocan al Islam como la principal fuente de sus leyes!

INCÓMODO SILENCIO al DESGARRAR EL VELO MUSULMÁN hace que ElTahawy reconozca que:

La integración cultural ha fallado, o no ha ocurrido, en muchos países europeos, pero las mujeres no deberían pagar el precio de eso.

Aun así, exhorta a los liberales y musulmanes de Europa a justificar su silencio:

Los liberales de Europa deben preguntarse por qué han estado callados. Es claro que al derecho político de Europa —otros países tienen prohibiciones similares en los trabajos— no les importan las mujeres musulmanas ni sus derechos.

Pero los musulmanes se deben hacer la misma pregunta: ‘por qué el silencio mientras algunas de nuestras mujeres se marchitan en negro, ya sea como forma de identidades políticas o por consentimiento con el salafismo?

De nuevo, Zidan de Middle East Youth enumera ocho razones por las que se debería prohibir la nicab. Son las siguientes:

Primero que nada, una mujer que se cubre la cara es una mujer que niega su identidad; una cara es lo primero que inspira comodidad y confianza al conocer extraños y al esconder sus expresiones y ocultarse del contacto visual, una mujer que usa nicab no inspira más que miedo y desconfianza.

Segundo:

Toda persona tiene el derecho de identificar a quien sea con quien tiene contacto; un examinador, un oficial de policía, un paciente – todos tienen el derecho de conocer tu identidad.

Tercero:

Usar la nicab solamente avivará el fuego sectario; es una forma de discriminación entre una mujer musulmana y una que no lo es.

Cuarto:

Cualquier ciudadano que trate con un trabajador estatal en cualquier oficina gubernamental tiene el derecho de ver la cara del funcionario que lo atiende. Va en contra del sentido común contratar a una mujer que usa nicab en un puesto de gobierno donde tiene que interactuar con el público.

Quinto:

La nicab está en contra de los derechos de la mujer; muchos fundamentalistas y extremistas obligan a sus esposas y parientes mujeres a usarla como forma de opresión. Esto coloca a nuestra mujeres entre la espada y la pared – lo que se le obliga a hacer y lo que realmente quiere.

Sexto:

La arcaica noción religiosa que alega que el cuerpo de una mujer es la raíz de todos los males y seducción, y que se le le deberia cubrir es totalmente inaceptable. Cultas personas iluminadas deberían utilizar los medios de comunicación y las nuevas herramientas de medios para borrar esas leyendas urbanas de las mentes de aquellos que actualmente están hipnotizados por las palabras de predicadores sombríos y de mal agüero.

Sétimo:

Ninguna libertad para el enemigo de la libertad – este es un dicho clásico que se aplica en el caso de la nicab. Todos tenemos derecho a la libertad de elegir excepto los que la usan para controlar las libres elecciones de otros; los islámicos que son los ejemplos más famosos. Convierten la libertad individual en un arma de doble filo y la usan para luchar los principios básicos de los derechos humanos.

Octavo:

Rechazamos totalmente la nicab porque desfigura a la humanidad y la dignidad del ser humano.

Aunque apoya la prohibición, ElTahawy grita que es un juego sucio:

Pero lo que realmente me molesta sobre el contexto europeo es que la prohibición es impulsada casi exclusivamente por xenofóbicos derechistas que sé muy bien que les importa un bledo los derechos de las mujeres. Lo que están haciendo es secuestrar un tema que saben que es muy emotivo y muy fácil de vender a los europeos que están asustandos por la inmigración, europeos que están asustados por la economía, europeos que no entienden a las personas con un aspecto diferente al de ellos. Se han aprovechado de esto y lo han hecho muy bien. Estoy decepcionado con los izquierdistas y liberales en Europa por no hablar fuerte y decir que la prohibición de la burqa tiene todo que ver con los derechos de las mujeres. Estamos luchando en contra de una ideología que no cree en los derechos de las mujeres, y no permitiremos que los derechistas secuestren este tema para sus propios fines.

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