El pasado Ramadán, se pusieron en marcha varias campañas que pretendieron persuadir a las mujeres a vestir el hiyab o corregir la manera en que lo visten. Dos de dichas campañas —en Irán y Palestina— han sido motivo de conversación para un grupo de autores de blogs.

No son nada nuevo las campañas pro uso del hiyab. Hace dos años, el autor de Global Voices Tarek Amr se hacía eco de una campaña en particular que al parecer molestaba a los blogueros egipcios.

“La mujer sin hiyab es como una silla coja”, anuncia este cartel

La campaña iraní, que cuenta con su propio sitio web y tienda online, hizo montar en cólera a Nicole de Muslimah Media Watch. La bloguera escribe:

Por si aún no entiendes que vestir chadores negros salvará tu alma mundana mientras que llevar los labios pintados y tacones altos te mandará de frente al infierno, el “Cibergrupo para la Promoción de la Castidad y del Velo [Ifaf]” de Irán está aquí para aclarártelo. Están respaldados por el gobierno iraní y cuentan con una reluciente página web donde se pueden ver sus afiches, adquirir camisetas y echarle un vistazo a la legislación iraní sobre el hiyab.

Ahondando en la campaña, prosigue, comentando el afiche que se ve a la izquierda:

“Una mujer sin hiyab es como una silla coja” me resulta el más incomprensible de los afiches, tanto en términos visuales como textualmente. ¿Por qué coja? ¿Porque las mujeres sin hiyab andamos algo incompletas? ¿Sin una base sólida? ¿Porque no se nos puede usar como asiento? ¿La ropa hace todo eso? ¿De veras?

La bloguera concluye:

Se ha juzgado siempre la fidelidad de las mujeres musulmanas al Islam por su aspecto externo y su forma de vestir. Cierto, vivimos en una época que da miedo. Sin embargo, la suerte de las musulmanas ha caído aún más bajo cuando se ha creído que era necesario lanzar una costosa campaña publicitaria para que quedara claro que sabemos exactamente cómo se espera que debemos vestirnos. Para subrayar esto y confundir aún más: “Mostrar poca o ninguna haya (timidez/modestia) es señal de oscurantismo, no de intelectualidad, es señal de ignorancia, no de civilización” Así que, hermanas, no olviden que ser una ingenua muslimah es imprescindible para ser civilizadas y listas. ¡Y no se puede tener haya con tacones y los labios pintados!

Rochelle hace su comentario [en] al respecto:

Creo que esta campaña demuestra lo que he estado tratando de articular durante un buen tiempo: que el hiyab obligatorio SÍ es algo muy relevante en Irán. Creo que muchas de nosotras estamos tan hartas de la obsesión que provoca el hiyab en Occidente que pensamos que a las mujeres iraníes no les importa el asunto o no tiene tanta importancia en Irán. Pero a eso respondo lo siguiente: si el hiyab no es tan importante ¿por qué entonces el gobierno iraní se gasta una cantidad escandalosa de dinero, energía y recursos humanos para hacer cumplir la obligatoriedad del hiyab? Está claro que aquí hay algo grande en juego.

En Palestina, la campaña está dirigida a las mujeres que ya visten el hiyab pero lo hacen “incorrectamente”. La bloguera libanesa Rita Chemaly comparte una fotografía de uno de los afiches de la campaña, que recibió de un amigo en Palestina (derecha).

“Para que tu hiyab esté correcto” dice el afiche

La bloguera comenta:

Parece que esta campaña está en las calles palestinas.

En Líbano estamos habituados a ver gente que viste el velo con un look más moderno.

Incluso más a la moda.

Según esta campaña, vestir ropa sexy cubriendo la cabeza no es bastante y estaría cambiando el significado del velo.

El velo no es para el pelo, sino que es una identidad social que va de la mano con ropajes amplios y fluidos.

¿Qué opinas tú de esto?