El compromiso de Indonesia de promover la tolerancia religiosa fue cuestionada nuevamente luego que el Ministerio de Asuntos Religiosos ordenara [1] (en) el retiro de una gran estatua budista en un monasterio de Tri Ratna en Tanjungbalai [2] (en) en el norte de Sumatra luego de que algunos ‘radicales’ en la zona se quejaran por su presencia.
Hace unos cuantos meses, líderes y miembros de otras iglesias fueron atacados [3] por ‘fanáticos’ musulmanes, lo que llevó a muchas personas a pensar que las minorías religiosas sufrían de acoso en Indonesia. Indonesia es el país musulmán más poblado del mundo.
[4]La controvertida estatua de Buda que debe ser retirada en Tanjungbalai. Fuente: sitio web de Discusión de Budismo.
El problema en el norte de Sumatra empezó después que un grupo de personas que se denominaron GIB / Gerakan Islam Bersatu (Movimiento Islámico Unido) consideró que la estatua de Buda en Tri Ratna era una amenaza a la fe islámica en la ciudad. También alegaron que la estatua podía eclipsar al símbolo histórico de la ciudad, “Balai di Ujung Tanduk”, ubicado al frente. La carta de GIB exigiendo el retiro de la estatua fue publicada en el foro de discusión de un sitio web del Budismo [5] (bh).
También se creó un hilo de discusión para apoyar el llamado de los monjes budistas al gobierno local:
Por favor, ejerzan presión al alcalde de Tanjung Balai, norte de Sumatra, para revocar el decreto referido a sacar la estatua de Buda en el monasterio de Tri Ratna.
El monasterio y otras partes solidarias han realizado varios intentos para evitar que retiren la estatua, pero al final, el Ministerio eligió emitir una orden en contra del llamado de los monjes.
El blogger EKSPRESI HATI [6] (bh) publicó la cronología de los esfuerzos de apoyo emprendidos por Veryanto Sitohang, Director Ejecutivo de la Alianza Unida del Norte de Sumatra. Primero, se quejaron con el alcalde; después recurrieron al parlamento local; y luego al Ministerio de Asuntos Religiosos; hasta que finalmente presionaron a la Cámara de los Representantes. Pero el grupo no pudo obtener una respuesta satisfactoria. Es por eso que muchos quedaron sorprendidos al saber que a la larga el Ministerio decidió que la estatua debía ser retirada.
Acá algunas reacciones en línea: EL MOVIMIENTO INDONESIO CONTRA LA DISCRIMINACIÓN [7] (bh) emitió este comunicado:
«El estado no tiene derecho de regular, ni menos de deshacerse de estructuras fijas en lugares de culto. El retiro de la estatua de Buda del monasterio puede ser catalogado como una forma de violencia religiosa cometida por el estado. Esta es una infracción contra la constitución y los derechos humanos», como lo afirmó Wahyu Effendy, Presidente General del Movimiento de Lucha contra la Discriminación.
El blogger JOEBIGJOE [8] (bh) dijo:
Aunque el Budismo está considerado una religión minoritaria, ¿debería la religión de la mayoría oprimir a la de la minoría? ¿Es justo para los monjes budistas tener una aprobación de la mayoría religiosa? ¿Dónde está el respeto mutuo entre las religiones en este país?
Colson [9] (eng), un blogger de Pelopor, dijo:
Bueno, es Aceh en 2011 y no Afganistán en 2001, es Shariah “al estilo Galería de La Meca” no talibán, la estatua es solamente otro Buda y no una parte del legado cultural del mundo con 1700 años de antigüedad y su altura es meramente de 6 metros y no 53. Pero en ambos casos están presentes los antecedentes de intolerancia religiosa y hasta agresividad, pretensión de superioridad moral, estrechez mental y barbarismo cultural, respaldado por el sistema político.
El blogger LAPAK INFO [10] (bh) anota que ahora el pluralismo religioso está muerto en Indonesia:
Esta es la destrucción de la libertad religiosa, del pluralismo y el colapso de Unidad en la Diversidad.
‘Unidad en la Diversidad’ es el lema nacional de Indonesia.