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India: ¿Privacidad para los muertos?

La muerte accidental de una investigadora del NIT [National Institute of Technology Calicut] (Calicut, Kerala – (ing)) ha generado una vez más controversia sobre la privacidad de las mujeres, privacidad de los muertos y en general sobre el chovinismo masculino en la sociedad de Kerala. Kerala es considerado uno de los estados avanzados(ing) de la India y con frecuencia es puesto a la par con muchos países desarrollados. Lamentablemente la violencia sexual hacia las mujeres en este estado permanece como en el siglo XVIII.

Se destapó la situación cuando una joven, becaria de investigación, fue reportada como desaparecida [ing] desde un tren en marcha, y más tarde sería encontrada muerta en un río cercano. Dado que su compañero de viaje era un hombre, los implacables medios de comunicación en malabar entraron en un delirio de informar y fabricar su muerte con un enfoque en su amigo varón. Su castidad, sus mensajes de texto desde su teléfono móvil, sus ‘asuntos sórdidos’ eran ventilados y discutidos como una venganza para linchar a la mujer ya muerta.

Los blogueros se han horrorizado por el trato dado por los medios de comunicación a una persona muerta sin preocuparse de su privacidad.

Mujeres en un tren en Varkala, Kerala. Imagen del usuario de Flickr jynxzeroc. Usada con livencia de CC BY-SA.

Netha Hussain escribe una fuerte nota (mal) en su Google Buzz,

Vivo en Kerala y desde hace 19 años he estado viajando por tren y otros transportes públicos día y noche, y lo haré igualmente en el futuro. No estoy segura cuanto viviré o cuando tendré un accidente en mi vida, si algo me sucede deseo y ruego que no tenga que vivir los mismo hechos del reciente incidente. No quiero que los periódicos incluyan titulares como ‘La joven murió en circunstancias sospechosas, los mensajes de texto de la muchacha están siendo examinados por la policía’. Podrán haber muchos mensajes de amigos diciendo “Te amo Neetha”, que podrían ser fabricados como ‘affairs’ con los que mi familia y amigos se verían acosados.

Dr. Sudeep KS, profesor en el NIT, donde la joven muerta, Indu, era investigadora, escribió una carta abierta (ing) al editor de Deepika (ing), un periódico malabar.

Estimado equipo editorial de Deepika,

Hay una noticia en el Deepika de hoy relacionada con la muerte de Indu, una estudiante de investigación en NIT Kozhikode. Citando a los círculos de policía, la noticia dice que Indu y su amigo Subhash (profesor asistente en el Departamento de Ingeniería Eléctrica del NIT) han estado viviendo juntos desde hace un año. Como alguien que vive en el campus del NIT, se que esto es falso y que Indu ha estado viviendo en la residencia de mujeres del NIT. Por favor, abstengánse de publicar en su periódico “noticias” infundadas y sensacionalistas sin haber verificado antes, lo publicado sólo equivale a la difamación de la estudiante muerta.

Berly Thomas, periodista y bloguero activo elabora (mal) sobre cada uno de los puntos comentados en los periódicos.

Un punto pregonado constantemente desde los medios de comunicación es que Indu y su amigo viajaran juntos, esta no es la primera vez que dos personas que son amigos viajen juntos. Muchos, en los medios de comunicación, que han mencionado esto habrían hecho lo mismo con sus compañeros periodistas. Sin embargo es sorprendente que estén utilizando esto para calumniar.

Sreejithd escribe (mal) sobre las normas o leyes de privacidad.

Si yo o alguien de mi familia o amigos muere en cualquier circunstancia ¿hay alguna ley que me dé privacidad de las miradas indiscretas? Privacidad de la prensa y la policía también, que descaradamente se regocijan inspeccionando mis mensajes de texto personales y por lo tanto la destrucción de mi privacidad. Mañana podría pasarle a uno de nosotros y tenemos que conocer las leyes que rigen la privacidad.

Los medios de comunicación en India están aún en su etapa inicial, deben formular una política sensata de auto enfoque restrictivo y de respeto a la privacidad de los ciudadanos. Junto con las leyes de privacidad, en Kerala la cultura de violencia sexual contra las mujeres y el código de la moral necesitan una mirada amplia y crítica.

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