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Macedonia: Razones para protestar

Este post hace parte de nuestra cobertura especial Protestas en Macedonia – 2011.

Los bloggers de Macedonia consideran el significado histórico de las actuales protestas contra la brutalidad policial [en], en el contexto del desarrollo de la democracia.

Sead Dzigal, investigador, experto en medios y co-fundador de la influyente red de blogs Komunikacii.net, expresó su punto de vista -en macedonio y en inglés- de que las protestas representan un primer arrebato auténtico de democracia directa en la historia de Macedonia:

Las protestas civiles contra la brutalidad policial que han tenido lugar en Skopje [desde el pasdo lunes 5 de junio de 2011] y desde el viernes (10 de junio de 2011) en varias otras ciudades de Macedonia (Bitola, Strumica, Kumanovo, Kocani, Veles…) son un significativo punto de retorno para la democracia en Macedonia. De seguro, este es el primer ejemplo de un exitoso Activismo En Línea donde los jóvenes de Macedonia utilizaron las redes sociales (Twitter, Facebook) y los blogs para distribuir información, coordinar actividades y organizar eventos y protestas donde expresaron su resistencia a la injusticia y a las desviaciones de las instituciones. Exigieron una rendición de cuentas de aquellos escondidos tras el esplendor del Estado, las instituciones y el sistema, pidieron responsabilidad a todos aquellos que abusaron de los derechos profesionales, usaron la fuerza, escondieron la verdad, manipularon al público y mintieron sin vergüenza a todos para lograr mantener sus posiciones de poder y sus fuentes de beneficios materiales. Entre muchas otras cosas, estos manifestantes representan una voz contra el proceso en el que el aparato estatal está formando una clase especial de gente que está por encima de la ley, especialmente contra aquellos que están utilizando la fuerza bruta.

Good citizens don't thinkEste fue un extraño caso, sino el primero, donde los ciudadanos utilizaron su derecho legítimo a practicar la democracia directa sin la interferencia de los partidos políticos. En este caso particular usaron las protestas, las peticiones y las exigencias fuertes y claras para implementar la justicia. La [Democracia Directa] en Macedonia está casi totalmente ausente y es dominada por el modelo de “Democracia Representativa”. En la mayoría de los casos, este tipo de democracia es administrada (o hasta manipulada) por los partidos políticos, como en el caso del esperado referendo sobre el problema del nombre, el [referendo por la división territorial de 2004 [en]], entre otros. Las protestas son un recordatorio de que para los asuntos más importantes en la sociedad la gente debe involucrarse directamente y mover sus traseros para poder lograr algo. Es poco probable que las cosas cambien por sí solas y aquellos que esperan que los problemas sean resueltos pos los “salvadores” políticos, líderes, etc., a menudo enfrentan la cruel realidad de que lo único que ellos protegen son sus propios intereses.

Macedonia es una sociedad altamente politizada por los principales partidos políticos y los ciudadanos, en los últimos años, presenciaron el increíble crecimiento del poder de estos partidos. Esta es la principal razón de por qué la sociedad civil ha retrocedido dramáticamente en la última década más o menos. Los partidos tienen “derechos exclusivos” para debatir y establecer todos los temas importantes en la sociedad, desde negocios y empleo hasta las interpretaciones e interpretación de los derechos políticos y las libertades civiles, y marginalizan a todo el que no esté de acuerdo con ellos. Ellos tuvieron éxito en esta operación principalmente debido a la postura pasiva y débil resistencia de los ciudadanos, y fueron fuertemente apoyados por los medios altamente corruptos. Se las arreglaron para establecer una especie de Monopolio Político Partidista sobre la Democracia y la supremacía del “modelo unidimensional de la democracia representativa” (tú los eliges y entonces pierdes tu derecho a interferir en asuntos públicos). Así que, sólo los partidos tienen derecho a decidir y a tomar decisiones, por supuesto, siempre “en nombre de los ciudadanos”. El Ciudadano fue reducido a una máquina de votación que, sin importar por quién votara, estaba de hecho reproduciendo el mismo sistema: la sociedad gobernada por el partido en el que el ciudadano es sólo ciudadano por un día cada cuatro años. Por el resto del mandato su único papel en la sociedad fue el de un hmilde contribuyente, militar subordinado a la administración, pensionado indefenso, estudiante pobre y desempleado, etc.

Luego de lograr este sitio dominante en la sociedad, los partidos políticos continuaron burlando los derechos ciudadanos y haciendo un circo de la democracia a través de argumentos infantiles cotidianos entre unos y otros, lo que les sirvió solamente para posponer la resolución de los problemas más candentes, controlar el debate público y básicamente mantener intacto el mismo sistema bien controlado: sistema unipartidista en serie en el que sólo un centro del poder político puede hacer lo que quiera. Todo lo demás relacionado a una sociedad pluralista funcional seguía siendo formalidad. Ninguna ONG, tribunal ni otra institución era capaz de resistir sus planes y perseguir sus propios intereses egoistas. Esto erdura, por supuesto, hasta que otro centro político del poder los reemplaza y hereda “legítimamente” ha hacer lo que quieran por sus propios intereses.

Estas protestas enfatizaron que Macedonia necesita, más que cualquier cambio de gobierno, un cambio del modelo de gobierno practicado por los partidos políticos electos. El proceso de abandonar el monopolio de los partidos sobre la democracia (apoyados por los medios corruptos, ONGs afiliadas a los partidos, instituciones e intelectuales pagados, pseudo-expertos y otros) es inevitable. Por supuesto, este cambio para dar “una silla” a los ciudadanos en decidir CÓMO y no solamente QUIÉN gobierna no va a ser fácil, ya que requiere que los que están en el poder concedan partes del mismo, pero esto es un derecho que pertenece a los ciudadanos y es un derecho al que no pueden renunciar. Pasar de la existente Democracia Partidista a la Democracia Ciudadana es escencial para avanzar a la verdadera democracia. Esta generación se lo debe a las próxima generaciones y de seguro no habrá excusa si pasamos 30 años de independencia en asegurar este derecho.

Y así, luego de mucho, mucho tiempo, con las actuales protestas acerca de un asunto importante, los ciudadanos se presentaron de forma independiente y aparte de los partidos políticos. ¿Qué tal eso para un “Momento Incómodo”? Se levantaron por sus derechos y aún siguen tratando de romper el ciclo infinito de discusiones entre partidos, que continuamente se culpan unos a otros y no hacen nada por mejorar las cosas. Aparecer en público fue una sensación refrescante y fue alentador ver a hombres y mujeres jóvenes, que saben lo que quieren, probando que piensan por su cuenta y tratan de contribuir juntos por un bien propio y común. Por otro lado, estuvieron los representantes jóvenes de los partidos políticos con sus rostros poco entusiastas y clichés repetitivos, leyendo sus anuncios y acusaciones escritas (preparados y redactados por aquellos que los utilizan como instrumentos), tratando de rechazar la responsabilidad para los que están en el poder y para los que se han puesto por encima de la ley y la justicia humana.

Esta generación de jóvenes también se distanció de los ciudadanos veteranos, quienes pasaron la mayor parte de sus vidas en el comunismo y quienes, ante la pregunta de qué esperar de las próximas elecciones, sólo responden: empleo para los jóvenes, para que puedan llevar sus vidas con normalidad. Bueno, bueno… el derecho al trabajo está bien, pero ¿es eso una comprensión apropiada de democracia? ¡Esta idea reducida de “democracia” está completamente errada! La democracia no se supone que sea “obtener un empleo y quedarse en silencio ante cualquier otra cosa que suceda en el país”, como prácticamente están haciendo la mayoría de los funcionarios públicos. El silencio no es democracia, el silencio significa totalitarismo y creemos que hemos superado esto desde el fin del comunismo. ¿O tal vez no?

La democracia es expresar tu voz y estar en constante actividad y lucha por tus derechos y valores: es el esfuerzo continuo a través de medios pacíficos, legales, civiles, democráticos y lícitos para lograr justicia como bien común. La democracia, como cualquier otro “sistema pluralista competitivo”, requiere de participación y actividad constante. Si abandonas esto serás echado a un lado por los poderosos y esto es sólo porque ya has echado a un lado tu dignidad y te has olvidado de tus derechos legítimos.

Youths sit in the streets while chanting slogans against police brutality, Skopje, Macedonia. Image by igor banskoliev, copyright Demotix (08/06/11).

Jóvenes sentados en las calles mientras gritan lemas contra la brutalidad policial, Skopje, Macedonia. Imagen de igor banskoliev, derechos de Demotix (08/06/11).

Para un marco teórico más amplio, vean la lectura de 2009 sobre el Rol del e-contenido local en el desarrollo de la democracia regional [en] de Dzigal, disponible en línea en el sitio web de la conferencia anual e-Society.mk.

VBB escribió [mk] que “sin reacción pública, el caso de asesinato habría sido silenciado”. También agregó:

Mientras hablaba de las características autocráticas de este gobierno con un amigo que apoya al [partido de gobierno] VMRO-DPMNE [Partido Democrático por la Unidad Macedonia Nacional], él preguntó:

“¿Por qué te quejas de la dictadura aquí, mientras viajas con frecuencia a Rusia, que tiene una democracia mucho más limitada?”

Amigo, yo no voy allá a involucrarme en la política. Es bueno viajar, ver hermosas ciudades, que hace que Skopje luzca como el último remanso, ver museos majestuosos y conocer mujeres aún más majestuosas (yo escribí foto-reportajes [mk] sobre esos viajes). En muchos aspectos, los rusos son cien veces mejores que nosotros, pero amigo ¡yo no quiero copiar/pegar ese sistema aquí! Esa parte del mundo tiene su propia folosofía de autoritarismo y opresión, con una rica tradición continua: [Iván el Terrible], [Pedro el Grande], [Stalin], [Putin]. Aunque es obvio que han tenido algunos éxitos, ellos no tienen libertad. No hay oportunidad de que Putin abdique; periodistas, como [Anna Politkovskaya], han desaparecido misteriosamente; misteriosos bombardeos tienen lugar (algunos sospechan del servicio secreto); no hay oportunidad para que [Mikhail Khodorkovsky] salga de prisión antes del final de su vida; las protestas de oposición son sofocadas; las oligarquías y mafias administran las fuentes de recursos naturales como el petróleo, gas, diamantes -nuestro [Dzingo [en]] es un carterista comparado con ellos; el glorioso Ejército ruso, cuyos desfiles admiramos [mk], también tiene la [“dedovshchina” [en]] -la peor forma de acoso a menudo mortal- como rpáctica regular para los nuevos reclusos en cuarteles remotos; la burocracia es terrible; corrupción rampante; miles de personas de las provincias quieren vivir en Moscú, pero hay libertad de tránsito limitada -la policía revisa tus documentos y te pide los permisos todo el tiempo y pueden detenerte si te falta alguno (especialmente a ti, con una apariencia más oscura, puedes ser sospechoso de terrorismo o de ser trabajador migrante ilegal de Chechnya o Dagestan ;)). Puedes decirle a tus quasi-rusófilos ;-) que probablemente nunca han ido allí o sólo en las cafeterías de Moscú, que aunque estén furiosos con EUA, el despotismo euroasiático no debería ser la meta de Macedonia. A pesar de todos los problemas, los valores occidentales se nos acercan más y debemos avanzar hacia ellos: democracia, transparencia, estado de derecho, elecciones libres, libertad de expresión y de tránsito, pluralismo (político y de cualquier otro tipo)…

Este post hace parte de nuestra cobertura especial Protestas en Macedonia – 2011.

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