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Marcha de Putas es Besharmi Morcha en la India

Marcha de Putas [en], un espontáneo movimiento feminista que se originó en Toronto, Canadá en abril de este año, y que ha tenido rondas en varias ciudades occidentales como Londres, Melbourne, Brisbane, Montreal, Saskatoon, Edmonton, Hamilton, San Diego, Vancouver y algunas más, está llegando ahora a Nueva Delhi [en], la capital india. Planeada para finales de julio, Delhi será la primera ciudad asiática en tener una marcha de putas.

En India, esta ha sido una temporada de protestas y campañas con dos figuras colosales, el líder espiritual Baba Ramdev [en] y el gandiano Anna Hazare [en]. ambos ayunando  para persuadir al gobierno de la India a actuar contra la corrupción  y otras descomposiciones semejantes en el sistema.

Hundreds protest in Canada against a Toronto Police Officer who claimed "women should avoid dressing like sluts in order not to be victimized." Image by Natalie A., copyright Demotix (03/04/11).

Centenares protestan en Canadá contra un oficial de policía de Toronto que afirmó que "las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas". Imagen de Natalie A., derechos reservados Demotix (03/04/11).

Los medios principales en la India han jugado un papel enorme en hacer o actualizar estas campañas, y la Marcha de Putas parece ser su actual favorita. Varias noticias y opiniones han flotado a través de los medios principales. Casi todos los grandes periódicos o revistas han publicado una historia relacionada.

Sin embargo, la comunidad de blogueros no ha sido tan activa acerca del movimiento. Del rumor esporádico que se escucha en los medios sociales sería imaginable que la Marcha de Putas Delhi fuera el tema más importante del que habla la ciudadanía. La mayor parte del rumor se crea compartiendo, reenviando, retuiteando y enlazado el contenido creado por los medios convencionales.

En Ki Awaz Joven [en], un blog con colaboración de jóvenes, Alam Bains escribió en apoyo del movimiento:

La Marcha de Putas es una buena iniciativa y aborda un asunto importante, pero lo que se requiere para que movimientos como este tengan éxito es sensibilizar a la sociedad. Las mujeres deben ser respetadas y también deben ser respetados sus derechos a vivir sus vidas de la forma que prefieran.

Vidyut en Aam Janata [en] ha estado escribiendo consistentemente sobre el tema. En su primer post al respecto [en], manifiesta haber estado esperando a que el movimiento llegara a la India:

Necesitamos que ocurra una Marcha de Putas en cada ciudad, población, villa y localidad. Necesitamos que suceda una Marcha de Putas cada vez que una mujer sale a la calle. Va a ser un largo camino para cambiar las mentes, para crear ese espacio para la dignidad de ser una persona y esperar la seguridad como un derecho. Para que la gente se dé cuenta de que no importa cómo se vista una mujer, es una persona y tiene el derecho a decir “no”.

En su siguiente post [en], Vidyut abordó la crítica contra la denominación del movimiento, ¿por qué llamarlo marcha de “putas”?  “No es sólo la palabra putas. Es la actitud”.  Dice y espera que el movimiento culpe la actitud y no la palabra.

Chandni en Rapsodia Bohemia escribió [en] que la razón para que algunas personas reaccionen negativamente al nombre del movimiento es porque piensan dentro de un  marco conceptual patriarcal que cree que la mujer carece de sexualidad.

Más aun, una de las primeras reacciones a la palabra puta es de desagrado. ¿Por qué usarla para la protesta?

¿Por qué no?, les pregunto. ¿No pueden ver más allá? Las mujeres primero –  ¿Es vergonzosa?  ¿Desagradable ? ¿Despectiva? ¿Estarías más tranquila manteniendo tu cabeza en alto y marchando en esta protesta si se llamara “Nari mukti morcha” o “mujeres contra la violación” o algo así?  Di la palabra Puta. Piénsala. ¿Por qué te hace retorcerte?

Y los hombres – ¿Es graciosa? ¿Tentadora? ¿Trae visiones de mujeres promiscuas ansiosas por copular alineándose para su placer visual?¿La fantasía suprema, ah?

¿Alguien, sexualidad de las mujeres? Oh, eso no existe.

Es exactamente por lo que está bien. Reclamar la palabra. Repetirla una y otra vez  “DEJAR DE CULPAR A LA VÍCTIMA Y A SUS ROPAS”.  Es tan sencillo y básico como eso.

At least 200 people participated in the Slut Walk Brazil, inspired by a protest in Canada in April, by women struggling against violence and the right to wear the kind of clothes they like. Sao Paulo, Brazil. Image by Andre M. Chang, copyright Demotix (04/06/11).

Al menos 200 personas participaron en la Marcha de Putas Brasil, inspirada por una protesta en Canadá en abril, de mujeres que luchan contra la violencia y por el derecho a usar la clase de ropas que les guste. San Pablo, Brasil. Imagen de Andre M. Chang, derechos reservados Demotix (04/06/11).

A pesar de ser un éxito instantáneo entre los jóvenes urbanos con cientos y aun miles de ellos que han mostrado su apoyo uniéndose a la página del evento en Facebook [en] o tuiteando o poniendo mensajes de estado, el movimiento ha enfrentado críticas continuamente debido a su nombre.

He escrito en mi blog personal [en] que el problema con la palabra puta no es por la infamia asociada a ella sino por su falta de significado en el contexto de la India.

‘Puta’ – la palabra ingresó al vocabulario popular en la India a través de las películas internacionales y las series de televisión como parte del cambio cultural que tuvo lugar luego de la televisión por cable [en].

Para comenzar la palabra no es de uso común[…]. Creo que “puta” como insulto es de entrada reciente y se usa mayormente entre la clase superior urbana de habla inglesa.

Nosotros nunca usamos la plalabra “puta” de la misma forma, así que ¿de qué nos quejamos? ¿A quién nos quejamos? ¿Por qué hemos de quejarnos cuando la mayoría de la gente en Delhi ni siquiera sabe qué significa? Y si el objeto de la marcha es sólo para decir que nunca lo pedimos, entonces no tienes que llamarlo Marcha de Putas solamente porque la frase despertó interés en otros países.

Pienso también que esta idea de importar un movimiento occidental sin ponerlo en contexto local primero es muy eurocéntrica.

Christine Pemberton [en] una extranjera de origen hindú que vive en Nueva Delhi, habla siguiendo su corazón de feminista de los 70:

Espero equivocarme, por Dios, pero tengo visiones de hombres fotografiando a estas chicas, devorándolas con los ojos, tratando de tocarlas – sin comprender en absoluto el asunto.

Para ser franca, no creo que Delhi esté preparada para esta clase de protesta descarada. Triste pero cierto.

Kuber Sharma escribió en MustBol [en], un blog comunitario dirigido por jóvenes, que no hay necesidad de denominarse puta para protestar. Kuber menciona también que la palabra no se usa en la India asi que la gente en la calle no sabría de qué se trata esta protesta.

Reena ha compilado una lista informativa de tweets [en] sobre el tema.

Slut Walk came to London as thousands of women marched demanding the right to wear what they choose. UK. Image by Upstream And Me, copyright Demotix (11/06/11).

Marcha de Putas llegó a Londres cuando miles de mujeres marcharon exigiendo el derecho a vestirse con lo que escogieran, Reino Unido. Imagen de Upstream And Me, derechos reservados Demotix (11/06/11).

La periodista  Seema Goswami escribió en su blog que esta idea de permitir a las mujeres usar lo que quieran, sea poco o no, y no estar preparadas para las consecuencias no es nada más que doble moral. Y que no  estaríamos tan cómodas permitiendo a los hombres sexualizar su entorno de la misma forma en que quieren hacerlo algunas mujeres:

Así que, demos paso atrás y permitamos a los hombres exhibir su carne si se sienten inclinados.  Pueden quitarse sus camisas en la oficina, mostrar la línea de sus rabos en las calles e ir a bailar a las discotecas en ropa interior únicamente. Sí, estoy de acuerdo, no pasaría mucho antes de que las mujeres empezaran a gritar: falta.

Te convertiste en un objetivo fácil a causa de tus actos – y tienes que asumir el golpe por eso.  Toda elección que hacemos tiene consecuencias; y hay que tener en cuenta esas consecuencias cada vez que hacemos una elección.

La crítica de Seema Goswami como muchas otras está basada en la premisa de que la naturaleza misma de la campaña es objetable. En tanto que mi crítica [en] es más bien con el nombre.

La semana pasada los organizadores del evento trataron de contextualizar el movimiento denominándolo Marcha de Putas Delhi arthaat Besharmi Morcha. Pero la versión deshi del movimiento tiene menos partidarios. Cuando se publicó una pregunta sobre el evento en Facebook preguntando a la gente lo que pensaba sobre el nuevo nombre las respuestas fueron evidentes por sí mismas: (He publicado en mi blog algunas pantallas de estas repuestas en Facebook [en])

“Besharmi Morcha es para ‘iletrados’ que no saben qué significa puta. Marcha de Putas es apropiado y sofisticado”.

“Para nadaEs completamente inapropiado…No degraden el nivel del desfile”.

“Este punto de ataque no es apropiado y realmente rebajaría los estándares…”.

“Marcha de Putas es  ‘cool,’ besharmi lo que sea suena gay!”

Ellos (los jóvenes que apoyan la campaña) no comprenden adecuadamente ni el feminismo ni la violencia contra la mujer ni el activismo. No conocen las realidades comunes y corrientes, no les importa obtener un verdadero cambio. Solo saltaron al vagón porque Marcha de Putas sonaba como la última importación “cool” de Occidente después de MTV.

No obstante, dicho esto el nuevo nombre parece golpear donde duele. Un nombre en hindi lo hace tosco, rústico y, lo más importante, real. Un nombre real se necesitaba para tan descarada campaña.

Sobre el nuevo nombre Vidyut escribió [en],

No muchos indios entienden “puta” pero que te llamen besharam (desvergonzada) es un hecho de la vida para muchas de nosotras. Estoy extra encantada porque el nombre incluye ahora en su significado la falta de vergüenza por ser mujer. Y esta es algo bueno -como en- nada de que avergonzarse.

Falta por ver cuántas mujeres y chicas se ofrecen para esta planeada Marcha de Putas o Besharmi Morcha. El evento estaba anunciado originalmente para el 25 de junio pero ha sido pospuesto ahora para final de julio para planear mejor. El evento  posiblemente cree una división de edad y división de clase en el movimiento feminista, si es que puede verse al fin como un paso en el movimiento feminista. Hasta ahora las organizaciones feministas tradicionales han permanecido en calma sobre el tema y ninguna organización ha estado directamente implicada en el evento.

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