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India: Campaña anticorrupción aviva la imaginación de un país

Categorías: Asia del Sur, India, Activismo digital, Gobernabilidad, Libertad de expresión, Política, Protesta

En abril de este año Global Voices relató [1] [en] cómo los medios de comunicación social se habían utilizado en la India para dar fuerza al impulso de un proyecto de ley anticorrupción de de la sociedad civil, conocido popularmente como la ley Jan Lokpal [2] [en]. En ese momento hubo un gran debate sobre la sostenibilidad del nuevo movimiento social, que está siendo liderado por un activista social ghandiano, Sri Anna Hazare [3].

Mucho ha llovido desde entonces, pero es innegable que el movimiento de lucha contra la corrupción [4], después de haber demostrado que los expertos que negaban la evidencia se equivocaban, ha ido consiguiendo captar la imaginación de una gran parte del público indio.

Anna Hazare dirigiéndose al pueblo y a los medios de comunicación en Jantar Mantar, Delhi. Foto de Sarika Gulati, derechos de Demotix (08/04/2011). [5]

Anna Hazare dirigiéndose al pueblo y a los medios de comunicación en Jantar Mantar, Delhi. Foto de Sarika Gulati, derechos de Demotix (08/04/2011).

Hoy el movimiento no solo se restringe a la India sino que también recibe apoyo de los emigrantes indios [6] [en]. También se ha captado la atención mundial (1 [7], 2 [8], 3 [9], 4 [10], 5 [11], 6 [11], etc. [en]), consiguiendo que se hable y se debata no solo sobre la lucha contra la corrupción, sino también acerca de todo el movimiento y el intenso drama político surgido como resultado de este movimiento social actual, bautizado desde el equipo de Anna como «segunda lucha por la libertad» [12] [en].

A continuación se presentan algunos de los hitos recientes de este movimiento social que ha tomado al país por sorpresa (fuentes: 1 [4], 2 [13] [en]).

En el mundo de los medios sociales, el apoyo del movimiento anticorrupción [19] [en] de Anna Hazare sigue siendo grande en Facebook, Twitter, foros, blogs, etc. Sus partidarios han llegado a lanzar apps para móviles Android y Nokia, algo inaudito en movimientos sociales de este país, como se lee en este artículo de Watblog.com [20] [en]:

La comunidad web multinacional de Avaaz.org está con una campaña en apoyo del movimiento de lucha contra la corrupción en la India. Necesitan 250000 firmas para una petición en línea [8] [en] que pide al primer ministro que tome las medidas necesarias para acabar con la corrupción en la India.

En Facebook, un llamamiento a apoyar la huelga de hambre de Anna Hazare a favor de la ley Jan Lokpal ha conseguido [22] [en] 52000 seguidores. No paran de surgir tuiteos que comentan la huelga de Anna. He aquí algunos ejemplos:

@bipsluvurself [23]: Debemos apoyar a Anna Hazare en su lucha contra el demonio «Corrupción» que está consumiendo nuestro país.

@mrunm07 [24]: Necesitamos millones de «Anna Hazare» que pongan fin a la corrupción en nuestro país, la India.

@jhunjhunwala [25]: Puedo entender que muchos no apoyen a Anna o su huelga, pero es ridículo arrestar a una persona porque se ponga en huelga de hambre. RIDÍCULO

@PritishNandy [26]: Incluso los que no están de acuerdo con el movimiento Janlok Pal deberían levantarse para defender a Anna y su derecho a la protesta.

@pixelAdrop [27]: @thekiranbedi [28] muy inspirador. Larga vida a Anna Hazare.

@ash_r_danush [29]: Quiero que mis hijos crezcan en una INDIA sin corrupción… ¡y tú también! Yo apoyo a Anna. ¡Vande mataram! ¡Vive la vida!

Sin embargo, algunos tuiteros siguen escépticos respecto a la fuerza de los medios sociales y su impacto sobre el terreno.

@lathasunadh [30]: Veo gritos a favor de Anna Hazare en FB y Twitter. Mostrar tu apoyo vía Facebook o Twitter no sirve de nada. Lo único que significa es que no te importa hacer clic.

Seguiremos informando de las acciones y de la conversación alrededor de la protesta civil contra la corrupción sin precedentes en India. En la siguiente entrada de la serie, exploraremos más conversaciones sobre por qué algunos internautas apoyan el movimiento y qué argumentos otros ciudadanos presentan para explicar su escepticismo respecto a la ley Jan Lokpal, Anna y sus métodos.