La mayor parte de la discusión en torno a la Cultura de Internet en China se ha centrado en el aumento del activismo de los derechos humanos en línea, pero la aparición de una nueva cultura erótica virtual que muestra claramente las actividades sexuales de las personas también ha sido evidente los últimos años.
La investigación de la catedrática Katrien Jacobs [1] [en] realizada en la Universidad de China en Hong Kong, sobre el libro «People's Pornography» (La pornografía del Pueblo) ha indagado en la cultura del «hágalo usted mismo» del porno amateur en la internet china, así como también la interacción entre los productores de pornografía y los consumidores dentro de un estado con mecanismos de censura.
A continuación una transcripción de una entrevista realizada por Ronald Yick [2][en] y Oiwan Lam [3] [en] sobre la publicación del nuevo libro de Jacobs People's Pornography: Sex and Surveillance on the Chinese Internet [4] [La pornografía del Pueblo: El sexo y la vigilancia en la Internet China, en]
El nuevo libro de Jacob, 'La pornografía del Pueblo: El sexo y la vigilancia en la Internet China.'
Global Voices (GV): ¿Nos puedes explicar a qué te refieres con «La Pornografía del Pueblo» en tu libro?
Katrien Jacobs (KJ): En primer lugar, el término «Pornografía del Pueblo» abarca el movimiento del Hágalo Usted Mismo de la pornografía, que también obedece a la pornografía realizada por aficionados, conocido como «pornografía amateur». Pero también se refiere a la pornografía hecha en China. Suena un poco satírico ya que «oficialmente» no existe la pornografía en el país, pero todos saben que en realidad hay muchos sitios web de esta naturaleza en dicho país.
GV: Dado que usted es una experta en la investigación del «hágalo usted mismo» de la pornografía occidental, puede comparar la cultura China con la de Occidente?
KJ: En la desarrollada sociedad occidental, hay una fuerte cultura alternativa en la que puedes ver a artistas o miembros de comunidades clandestinas creando sitios web para promover su propia pornografía en diferentes maneras. Sitios como Beautiful agony [5] [en], en el que se muestran rostros de personas cuando tienen un orgasmo, es una especie de crítica a la pornografía comercial, la que se centra mucho más en los genitales de la gente. Ese es el tema del asunto. He conocido gente que sí está interesada en mostrarse en la web o de hecho en crear ese tipos de sitios web. Y sin duda que esta cultura se ha ido comercializando muy pronto. Por lo tanto, también tenemos a este movimiento del «hágalo usted mismo» que en realidad no es hecho para la gente, sino que es «hecho por la gente» y está fomentando un estilo como «el de la chica de al lado», pero en un estilo amateur. Asi que en Occidente, hay dos moviemientos en competencia, los verdaderos amateur, y los que buscan comercialización.
En China y en Hong Kong, hay gente que sí sube a la web sus propios videos y fotos. A veces en sitios como Pornotube, que es el Youtube de la pornografía. Estos sitios se encuentran abiertos para cualquier persona del mundo. Pero, por supuesto, la gente que está en el país no puede tener acceso a estos sitios web y sigue siendo mucho mas raro que participen en movimientos al estilo » Hágalo usted mismo». Pero hemos notado que personas más jóvenes han empezado a hacer sus propios videos de sexo en lugares secretos o escondidos, como en salas de clases vacías, asensores, o en simples pasillos de algún lugar. Este tipo de pornografía es el que se está haciendo en China ahora y el que está siendo subido a la web, porque he encontrado muchas compilaciones de videos o archivados en varios sitios. Sin duda que el movimiento es disperso y la gente lo ve como algo propio de los jóvenes, pero yo creo que es un signo de cambio.
GV: Ud. usó el término «Liberación erótica» en su libro – ¿Qué quiere decir con eso?
KJ: En primer lugar, veo liberación en el hecho que la gente puede tener acceso a pornografía y lo otro es que la gente pueda expresar su identidad cultural y sexual a través de la pornografía. Así que en estos videos realizados mayormente por jóvenes, es imperativo tener sexo en algún lugar, grabarlo, subirlo a la web y compartirlo, a pesar que está total y oficialmente prohibido en China. Pero sin embargo, está sucediendo. No deberíamos tomarlo tan en serio en términos de una liberación política, porque, al fin y al cabo, la gente sólo se está divirtiendo con esto. Pero por ser traviesos, están infringiendo la ley en dos maneras diferentes, haciendo sexualmente lo que quieren y subiéndolo a Internet. Su excitación proviene de esa doble manera de romper las reglas.
GV: ¿Son conscientes que están siendo subversivos al momento de difundir pornografía?
KJ: Las entrevistas que hice en China fueron a ciudadanos comunes, y esos ciudadanos no necesariamente eran los que subían contenido a Internet. También hice entrevistas a universitarios. Y es muy interesante saber que ellos son completamente conscientes de la guerra que China le ha declarado a la pornografía, que el gobierno la prohíbe, la controla o la utiliza para controlar Internet. Sin embargo, pueden encontrar lo que buscan saltando por encima del «Gran Cortafuegos» ( sistema de control chino para la censura y vigilancia de Internet) y así compartir sus sitios web secretos entre ellos.
La minorías sexuales son más vulnerables ya que aún estan teniendo problemas pera ser reconocidas en China. Y para ellos, lanzar un movimiento pornográfico estaría probablemente fuera de discusión.
GV: En los últimos años, la pornografía amateur se ha estado subiendo a Internet cada vez con más frecuencia. A la ciudadanía china le gusta revelar la identidad de las personas en aquellos videos sexuales, sobre todo si involucran a funcionarios corruptos del gobierno. ¿ Cuál es tu opinión al respecto? ¿ Crees que está entrelazado con las relaciones de género y autoridad en China?
KJ: Sí, por supuesto. Si ellos pueden atrapar a un funcionario corrupto del gobierno, es porque de verdad pueden desafiar las relaciones de autoridad y exhibir su propio poder. Sin embargo, es problemático, porque en términos de sexualidad, a menudo también estas personas van en busca de lo personal, por la vida sexual de los demás. Creo que no podemos hacer eso, incluso si esta persona es un funcionario partidista con mucho poder, sigo pensando que no podemos juzgarlo/a por su vida sexual. Preferiría que la gente alegara más por la falta de sexualidad.
Creo que el comentario de Han Han acerca de la propaganda sobre la impotencia es muy interesante. Lo que se ha fomentado en la sociedad es que no deberíamos producir pornografía, tal vez tener sexo, pero no podemos hacer pornografía. No deberíamos mostrar nuestro placer, nuestros orgasmos. Su idea desafía a la historia de asexualidad en China. El ataque a funcionarios por tener sexo ilícito difícilmente puede cambiar el sistema de corrupción.
GV: Cuál es la relación entre la batalla contra la censura y el activismo sexual en China?
KJ: En China, los ciudadanos parecen estar conscientes de la guerra pornográfica, las luchas por la pornografía, las luchas por la filtración de software, etc. De hecho, el Grass Mud Horse [6] [en] (Caballo de lodo y pasto, un meme usado como símbolo de desafío a la censura en China) un símbolo para luchar contra la filtración de software en 2009, ya es un término comúnmente relacionado con el sexo. La rápida difusión del «Grass Mud Horse» fue una demostración del fuerte movimiento en la lucha de los ciudadanos por las libertades civiles y la libertad de expresión. En China, mucho más que en otros países, la lucha por los contenidos sexuales explícitos está en el corazón de la ciudadanía.
Por supuesto, esas personas que están en un diálogo político, no quieren enfrentar preguntas relacionadas con la pornografía o incluso con la sexualidad. Así que, hasta cierto punto, creo que los discursos son marginados, pero si se mira de cerca, se puede notar que en realidad este tema está en medio de todo este debate y que las mujeres blogueras están justamente hablando sobre ello. Por ejemplo, blogueras como Muzi Mei [7] y Liumangyan [8] [en] ( trabajadoras sexuales activistas) son dos muy buenos ejemplos sobre lo que las mujeres y blogueras feministas están haciendo con respecto a la sexualidad y ellas no tratan de separar el activismo político del activismo sexual.
Creo que hay una tradición masculina en el activismo político que siempre separa las preguntas sexuales de las políticas y hay una tradición de mujeres blogueras, más exhibicionistas y más aterrizadas, y creo que provienen de diferentes ángulos. Cuando estaba escribiendo mi capítulo sobre los blogueros, ahí recién me di cuenta de este tipo de brecha entre la tradición masculina y la femenina, y no pude negar que existía.
GV: En tus entrevistas has mencionado que te has sorprendido con la fantasía de los hombres chinos de tener sexo con mujeres menores de edad ¿De dónde crees que viene tal fantasía?
KJ: Creo que proviene de Japón, porque la pornografía japonesa es muy dominante aquí y ellos siempre promueven la imagen de una mujer sumisa e inocente, y que parece ser menor de edad. Entrevisté a un montón de de hombres que dicen, sí, esta es mi principal fantasía. Quiero ver a esta chica sumisa. ¿Qué significa? Creo que significa que da sensación de poder al hombre. Ellos pueden controlar a una chica sumisa. Así que, en este mundo de fantasía, ellos pueden tener a este tipo de mujer, pero no significa que la puedan tener en la vida real pero sí el hecho que posiblemente puedan tener que lidiar con las mujeres de carácter fuerte que los rodean. En Japón hay estudios que explican que esta fantasía es una inversión, una sensación de debilidad e incompetencia proporcionadas por las madres de los hombres japoneses. En China es algo similar.
GV: ¿Tocas en tu libro temas como las relaciones raciales y sexuales en la internet china?
KJ: En realidad hay un capítulo en el que entrevisté a gente en sitios web de sexo sobre sus fantasías sexuales en relación a con quién quieren salir. Hay una interés común entre un hombre caucásico y una mujer china. Incluso los hombres chinos están cada vez más interesados en mujeres extranjeras. Entrevisté a hombres que estuviesen interesados en salir conmigo y me demostraron una gran frustración por su inhabilidad de salir con mujeres chinas o sólo seducirlas. De la investigación en los mecanismos de seducción en Hong Kong, me di cuenta que en el mundo heterosexual, hay una gran desconexión entre los hombres y mujeres. Encontré un montón de mujeres y hombres chinos que tienen aspiraciones muy diferentes…. así que ¿Tiene algo que ver con el hecho de crear la fantasía de la fácil chica sumisa?. Tal vez está relacionado. Es como una inversión el que puedan soñar con la chica sumisa, pero en realidad, aquellos hombres chinos son rechazado con firmeza por sus compañeras en sitios webs de encuentros amorosos. Las mujeres chinas son muy exigentes y dan a conocer sus requerimientos. Y el hombre chino se siente mal en cierta medida. Por eso noto que China y Hong Kong son patriarcales. Y sé que en la realidad, en el lugar de trabajo, en la casa, los hombres tiene mucho poder. Pero esa es sólo una manera de investigar la realidad. También hay otras realidades en donde las mujeres tienen mucho poder .
Ai Weiwei, Artista Chino
GV: Una última pregunta, cuando las autoridades chinas detuvieron al destacado artista y activista Ai Weiwei [9] [en], una de sus excusas para hacerlo fueron sus fotografías de desnudos. ¿Por qué cree que las fotos nudistas de Ai se han convertido en una amenaza contra el gobierno chino?
KJ: Cuando Ai fue detenido, una de las muchas acusaciones contra él fue que estaba difundiendo pornografía. Creo que él es muy poderoso y amenzante contra la autoridades porque tiene un gran sentido del humor y ha hecho ingeniosas fotos de él mismo saltando desnudo con el famoso Grass Mud Horse ( el caballo de lodo y pasto). Él es un gran emblema de la lucha contra la libertad de expresión en donde la sexualidad es parte de ello también. Si eres una persona libre, eres un artista y una persona libre puede tener una personalidad excéntrica, entonces puedes hacer estas cosas, puedes saltar desnudo también. Él representa esta clase de humor y libertad que es totalmente peligrosa en China.