- Global Voices en Español - https://es.globalvoices.org -

Perú: Terrorismo, juventud y redes sociales

Categorías: Latinoamérica, Perú, Guerra y conflicto, Política

Una de las cosas que más repercusión ha tenido en el caso [1] de solicitud de inscripción como partido político de MOVADEF, una aparente fachada de la agrupación terrorista Sendero Luminoso [2] (SL), ha sido la cantidad de jóvenes activistas y simpatizantes con que cuenta este movimiento. Se dice que muchas de las 350,000 firmas que el movimiento ha presentado para su inscripción habrían sido conseguidas con engaños o serían falsificadas [3]. Pero aún si fuese así, no se puede negar que hay un sector de jóvenes que apoya a MOVADEF.

Mientras la mayor parte de explicaciones se orientan hacia una falencia del sistema educativo peruano que no ha estado enseñando [4] a los niños y jóvenes sobre la época del terrorismo, y a la actitud de cierto sector político [5] contrario a difundir y apoyar el Informe Final [6] de la CVR (Comisión de la Verdad y Reconciliación [7]), poco se habla sobre la responsabilidad de los partidos políticos en dar la cara [8] al proselitismo de esta y otras agrupaciones anti democráticas en espacios como las universidades o las bases urbanas o rurales.

Tampoco se habla de las estrategias que estaría usando el propio MOVADEF para captar simpatizantes. Sin embargo el presunto objetivo de por lo menos una de ellas se hace evidente en su uso de los medios sociales para difundir su mensaje, dado que las redes sociales son preferencialmente usadas por los jóvenes [9] en Perú. Una sencilla búsqueda en Facebook [10] arroja varios resultados de perfiles o páginas de las distintas bases del MOVADEF. La misma búsqueda arroja también algunas páginas contrarias al MOVADEF, con lo que, de alguna manera, las cosas se equilibran.

YouTube es otra red social donde MOVADEF tiene presencia y actividad. En su canal [11] podemos ver videos de actividades realizadas, entrevistas para los medios y testimonios de militantes como el que sigue:

Tal como en el caso de Facebook, hay por lo menos un usuario de YouTube dedicado a subir videos de actividades y entrevistas contra MOVADEF, así como testimonios históricos de la época del terrorismo. Se trata del usuario Hagamos Memoria Perú [12], y en su canal podemos ver videos como este:

En Twitter no hemos detectado presencia oficial de Movadef, por el contrario si figura, por lo menos, el usuario @noalmovadef [13].

Si bien los argumentos que esgrimen los activistas de MOVADEF, como el del video de más arriba, pueden ser deleznables y rebatidos, en los medios televisivos ha habido una cierta intolerancia manifestada en no escuchar ni debatir los argumentos que ofrece ese movimiento. Dos ejemplos son lo sucedido en un programa informativo [14] de Frecuencia Latina y en otro anterior [15] en el mismo canal. Susana Frisancho postea en su blog [16] sobre otra entrevista televisiva, y un comentarista señala esta actitud de los presentadores de televisión:

fundamentalmente se dedica a interrumpir a sus entrevistados sin dejarlos terinar [sic] una frase completa y sin permitirles que expongan sus ideas con ninguna claridad. Eso no es disputar algo en el terreno político, sino querer silenciarlo, y también es producto de nuestro sistema educativo y de la asunción (en el fondo, irracional) de consensos que no por ser mayoritarios (quizás) son justos o beneficiosos. Por ejemplo, el consenso de que estos jóvenes no tienen derecho a hablar, o incluso el consenso de que Abimael Guzmán debe seguir en la cárcel, algo que debería justificarse en el diálogo y no simplemente decirse a voz en cuello por encima de los que creen que no es así.

En el blog de Ideele Radio transcriben [17] una entrevista hecha al congresista Javier Diez Canseco, quien incide en la necesidad de un debate político e ideológico: «porque su juego [el de MOVADEF] no es lograr su registro, sino el hacerse conocido y difundir su lógica senderista»:

“para cualquiera que tiene dos dedos de frente el colocar el tema de que adhieren al ‘pensamiento guía de Gonzalo’, tenía precisamente por objeto colocar por delante el hacer difusión de la lógica senderista más que el de lograr la inscripción” […] “Me parece claro que en ese sentido han jugado y juegan, y creo que esa es la lógica de negociación desde la cual están presionando al Gobierno y al país. Creo que efectivamente, tienen una presencia juvenil que revela un nivel de significación que hay que encarar en un debate político ideológico en el pedido que viene por delante”, acotó. Ratificó que el tema debe ser enfrentado con una batalla ideológica y el esfuerzo de gestar un liderazgo político que genere niveles de movilización, de acción, y levante banderas y campañas concretas que resuelvan los problemas que tiene la población.

Se dice, y muchos están de acuerdo, que contra el terrorismo no debe haber contemplación [18]; cabe recordar sin embargo que esa actitud de negar al contrincante su humanidad fue una de las que originó que durante la lucha antisubversiva en el país se produjeran atentados contra los derechos humanos [19]. Por otra parte, hay que tener en cuenta que MOVADEF representa cierto cambio de estrategia del Sendero Luminoso en cuanto a que en la época del terrorismo SL nunca daba la cara directamente y rehuía por lo general cualquier clase de diálogo [20], y ahora MOVADEF, aunque sea por táctica, si bien se muestra «desencapuchado», no ha hecho un deslinde [21] de las acciones terroristas e ideología de SL.

El reciente anuncio [22] del ejecutivo en el sentido de que se presentará un proyecto de ley para impedir la inscripción del Movimiento por la Amnistía y los Valores Fundamentales (Movadef) ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), por tratarse de un ente de fachada del grupo terrorista Sendero Luminoso, representa la confirmación de la posición de no dar tregua al terrorismo. Pero no todos están convencidos de que esta sea el accionar más adecuado. En tal sentido va la reflexión [23] de Dante Castro en el blog La fruta del cercado ajeno:

(MOVADEF) ha puesto a prueba la legitimidad del sistema democrático. MOVADEF quiso inscribirse como partido político en el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) pero fue rechazado por motivos ideológicos. Una organización que se declara “marxista-leninista-maoísta-pensamiento Gonzalo” obviamente es el PCP Sendero Luminoso con otro membrete. ¿Hasta qué punto la democracia liberal es tan sólida como para asumir un desafío de tal envergadura?

Finalmente la periodista María Isabel Guerra trae a colación [24] un punto interesante, y sobre el que poco se ha hablado:

Lo que me preocupa, me reafirmo, es que el caldo de cultivo social y económico que dio origen y sustento a esta desquiciada ideología sigue vigente. En veinte años las cosas no han cambiado, seguimos teniendo vergonzosos porcentajes de peruanos viviendo en extrema miseria, y en lugar de cuestionarnos esa realidad y de hacer algo para cambiarla y crecer como sociedad integrada, lo que hacemos es temer que unos desquiciados los engañen con discursos extremistas. Me parece que eso es querer tapar el sol con un dedo. No se trata de acallar a la fuerza los discursos extremistas, que eso es como tratar de «proteger al pobrecito campesino» tapándole los oídos sino de mejorar sus condiciones de vida. Que exista un discurso extremista puede ser problemático, pero que NO sepamos cuáles son las condiciones para que éste prenda, que pretendamos ignorarlo y no hagamos nada, es vergonzoso.

Post publicado originalmente en el blog personal de Juan Arellano el 25 de enero, 2012. [25]