Kirguistán: Declaraciones de políticos nacionalistas provocan protestas

Los recientes pronunciamientos de parlamentarios, de carácter provocativo y nacionalista, han dado lugar a debates sobre idioma e identidad en la lista ‘para bloguear’ de KyrNet y no por primera vez. Desde el derramamiento de sangre entre kirguisos y uzbekos en junio de 2010, la retórica nacionalista ha hecho nido tanto en internet como en el Parlamento de Kirguistán.

Sin embargo, habiendo llegado a un fuerte alivio de las secuelas de aquellos trágicos sucesos, las “ultra patrióticas” voces parecen  desaparecer y tomar un merecido descanso en el país, mientras sentimientos políticos más moderados se forman alrededor del nuevo Presidente Almas Atambaev.

Adapted from the blog thekulas.blogspot.com

Adaptado del blog thekulas.blogspot.com

Cuando se busca cuan importante es un asunto para los ciudadanos kirguisos, Facebook es útil como indicador válido. En estos comienzos del 2012, los artículos más discutidos han sido el de los parlamentarios kirguisos y sus vehículos; la opinión del parlamentario Urulkan Amanbaeva de que los funcionarios de origen kirguiso debieran hablar en kirguís y muy recientemente la declaración del parlamentario Kamchybek Tashiev [ru] señalando que el Primer Ministro de Kirguistán debiera ser un “kirguiso de pura sangre”.

Los detalles del caso Amanbaeva, que implicaban al diputado de la facción Respublika retando a un funcionario de tesorería por responder a una pregunta formulada en kirguís en ruso puede leerse aquí [en]. Pero es la declaración de Tashiev, un ambivalente político del sur del país, la que más atención ha atraído de los cibernautas.

“Oh Tashiev, tan Tashiev”

Fue el partido de Tashie, Ata-Jurt, el que salió [en] victorioso en las elecciones parlamentarias de Kirguistán en octubre del 2010. Juzgadas por los observadores internacionales como las elecciones más libres y justas en 20 años de independencia del país, el resultado refleja un creciente fervor nacionalista – especialmente en el étnicamente dividido sur. Pero desde entonces “Kamchike” como es afectuosamente conocido por la cúpula de los medios de comunicación rojos, ha tenido dificultades con otros partidos en el parlamento e incluso ha peleado [en] con un parlamentario durante una sesión de la legislatura.

Si Tashiev tiene un némesis, es Omurbek Bobanov, líder de la facción Respublika y actual Primer Ministro, quien lo ha acusado de una serie de faltas en el pasado [en]. El 8 de febrero en una entrevista con el tabloide kirguiso De Facto, dijo [ru] :

La sociedad está llena de gente opuesta a la dirección del gobierno por Babanov. Todos saben quien es Babanov. Debería decirlo abiertamente y que la gente no se ofenda, que el jefe de gobierno debiera ser un kirguiso de pura sangre que esté formando raices por interés del país. Hemos sido gobernados por tártaros, judios, rusos y otros. Con la llegada al poder de Babanov ahora estamos dirigidos por los kurdos. El hombre que guíe la nación debiera ser un kirguiso de pura sangre. Así como lo dicen en Rusia y en Kazajistán. Y ¿porqué tendríamos vergüenza de hablar de esto?

¿Rusos? De acuerdo, eso fué la Unión Soviética. Tártaros – quizás alguna débil referencia orientalista al periodo de Ghengis Khan. Judios –¿cuándo fue eso?

En referencia al pueblo de Zion, Tashiev podría estar hablando de Maxim Bakiyev, el hijo del ex jefe de Tashiev el Ex-Presidente Kurmanbek. La madre de Maxim era rusa y su padre en varias ocasiones fue acusado de ser un Dungan [en] no kirguiso (¿Cómo podrían explicarse sus actividades antipatrióticas y corruptas?), mientras Maxim, aparentemente en virtud de tener socios israelíes, fue etiquetado [en] como “judío”. Así, claramente la etnicidad es algo complejo.

En Chalkan.kg la columnista Aida Kasymailova, posteó [ru] en un artículo titulado “Tashiev – el verdadero kirguiso”:

Ayer, todos los kirguisos al oir las noticias [del anuncio de Tashiev] por radio y televisión, se miraron al espejo y se preguntaron si eran o no “pura sangre”. Recordaron sus antepasados hasta la séptima generación, preguntaron a sus actuales y ex esposas. Algunos encontraron razones para sentirse orgullosos pero muchos dudaron.

El alegato de que Babanov es un “kurdo” surge del hecho que su madre es kurda, según un comentario re-tuiteado [ru] por el segundo tuitero más seguido, Edil Baisalov:

Si Tashiev tiene que referirse a la madre de Babanov entonces tendría que disculparse,

Bektour Iskender, presidente de Kloop, dejó escapar un ciber-suspiro desesperado en su portal de medios ciudadanos Facebook plugin [ru]:

Oh Tashiev

Bahadir Nazirkhanov otro usuario dice que el centrarse de Tashiev en “la pureza de la sangre” pone el estatus de ‘nacional’ literalmente como de héroe y Chingiz Aitmatov [ru] lo duda:

Para seguir la lógica de Tashiev ¿podríamos también poner a C. Aitmatov en la categoría de inpuro?

De hecho, una búsqueda minuciosa y exigente de pureza podría reducir la nación kirguisa a Tashiev y algunos de sus amigos, aunque incluso los propios hijos de Tashiev podrían quedar fuera.

Nazambai Ishkahametov dice [ru]:

¿Qué facismo? La esposa de Tashiev es Kazaja. Para seguir su lógica sus niños no son pura sangre

Pero entre los quejosos liberales, hubo unos pocos listos para alinearse detrás del mensaje de Tashiev. Kyalbek Kyrgyz dice [ru]:

CorrectoTashiev! Kirguistán es para los kirguisos y no para alguien medio…b******s. Puesto que el análisis pro-estadounidense no está escrito aquí, continúe su deber patriótico. Si no le gusta lo kirguiso ¡vaya a algún lugar que le guste!

Cuidado con su lenguaje

Sin duda el anuncio de Tashiev “subió el nivel” en términos del debate nacionalista. Hasta ahora, la mayoría de los discursos del país sobre patriotismo ha tenido como centro el lenguaje antes que la genética. La necesidad de desarrollar el kirguiso respaldado por el Estado, tal vez a expensas del otro modo de comunicación oficial, el ruso, ha sido una preocupación fundamental, no sólo de los políticos del país si no también de figuras de la cultura popular.

En un atractivo artículo [en] en Eurasianet.org, Nate Schenkkan identifica con un resurgimiento del aprendizaje cultural a Tata Ulan, un rapero kirguiso, cuyos espectáculos [ru] han hecho de él un centro de comentarios:

El video musical es de una sola toma. Detrás de un podio que lleva el sello del Estado de Kirguistán, vistiendo un sombrero de fieltro kalpak y armaduras como el héroe épico nacional Manas, una figura enmascarada intimida a la audiencia con un golpe:

In 20 years what has the state given its children? / Sold out wisdom, turned to business, wisdom’s on the street now! / What do my Kyrgyz need? You're a Muslim, you need religion! / What do my Kyrgyz need? Pure Kyrgyz language is what you need!

En 20 años ¿qué ha dado el estado a sus hijos? /Agotada la sabiduría, volvió al negocio, la sabiduría está ahora en la calle!/¿Qué necesita mi Kirguistán? Eres un musulmán, ¡necesitas religión! /¿Qué necesita mi Kirguistán? ¡Pura lengua kirguisa es lo que necesitas!

Ulan contó a Schenkkan en una entrevista que así como muchos kirguisos urbanos debió estudiar para aprender su idioma nativo:

“A fin de aprender mi idioma comencé leyendo Manas”. “Jamás había hablado bien el kirguiso y era incapaz de escribirlo. Leí Manas e inmediatamente comencé a escribirlo”.

Ulan es ahora un orgulloso defensor de la lengua kirguisa. “Si usted crece en la ciudad y no habla kirguís, usted es un myrk,” dice en ‘Ne Kerek,’ invirtiendo el insulto que los residentes nativos de Bishkek usan para denominar a los no ruso hablantes que migran a la ciudad. Son declaraciones como ésta las que provocan las acusaciones de nacionalismo.

Un blog archivado del Spektator agrega algo aquí [en] sobre el particular término de “myrk” .

N.B Para los lectores rusos, un blog satírico [ru] en Akipress.kg que re-imagina los discursos públicos como los cuentos de hadas, hace una interesante introducción a la política en el país. La semana pasada el tema fue inevitablemente ‘sangre pura’, discutido en el post “¿Que hay del lado materno?”, con “Kamchi” y “Omurke” como los personajes principales. En el blog, el autor infiere que “Kamchi”, quien tiene el plato nacional kirguiso besh barmak en su sangre, durante mucho tiempo ha sospechado que Omurke es demasiado apuesto para ser un verdadero miembro de la nación del ‘besh barmak’.

Dejamos a los lectores de Global Voices opinar sobre esto. Tashiev está a la derecha y el “de sangre impura” Bobanov, a la izquierda:

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