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Etiopía: El nuevo álbum de Teddy Afro suscita debate en línea

El lanzamiento de un muy anticipado nuevo álbum de Teddy Afro [en], “Tikur Sew”, que se puede traducir literalmente como “persona negra”, ha suscitado un debate en linea. “Tikur Sew” es un homenaje al rey Menelik II, cuya victoria sobre los italianos en la Batalla de Adua en 1896 lo convirtió en un orgullo para África.

La letras de la canción, escritas en amhárico (etíope) y afaan oromo (lengua afroasiática), reflejan la Historia de la Batalla de Adua de Etiopía, un tema poco recurrente en los músicos etíopes.

Una de las páginas de música etíope de Facebook dice [en]:

La nueva canción de Afro Teddy se expande como fuego salvaje en la calle, el amor está en el aire, en las calles de Adís, genial, simplemente genial. Teddy es el hombre…”

Otros debates se desarrollan en la página de fans de Teddy Afro en Facebook [en] que cuenta con más de 65.581 ‘Me gusta’.

Teddy Afro in concert. Photo of Flickr user ALEMUSH released under Creative Commons (CC BY-NC-SA 2.0) .

Teddy Afro en concierto. Foto del usuario de Flickr  ALEMUSH publicado bajo Creative Commons (CC BY-NC-SA 2.0) .

Otro fan añade un extenso comentario en su página:

ዛሬ ለሕዝብ ጆሮ የደረሰው የቴዲ አፍሮ አልበም እጄ ከገባበት ቅጽበት አንስቶ እያንዳንዱን ሙዚቃ እስካሁን ቢያንስ ስምንት ስምንት ያህል ግዜ (በኃይማኖቷ ምክንያት ሙዚቃን አርም ካለችው እናቴ ጋር እየተነታረኩም ቢሆን) አጣጥሜዋለሁ ፤ በቶሎም የምረካ (የምሰለች) አይመስለኝም፡፡ በተለይ “ጥቁር ሰው” እና “ደስ የሚል ስቃይ” የሚሉት ስራዎች (ላለማጋነን ከሃያ ግዜ በላይ ደጋግሜያቸዋለሁ) የሚገርም እርካታ ፈጥረውብኛል፡፡
ሆኖም ያልተሞከረ ታሪካዊ ዳራ እና ወኔያማ አቀራረብ ይዞ ብቅ ያለው “ጥቁር ሰው” በተሰኘው ስራ ውስጥ የተወሱት (የተወደሱት) የኢትዬጵያ አርበኞች ማንነት (በብሄረተኛ ኦሮሞዎች ዘንድ ስለአርበኞቹ ውስጥ ውስጡን ያለው ውዝግብና ቅያሜን ማለቴ ነው) እንዲሁም አርበኞቹ ከተወደሱባቸው ስንኞች መኸከል የተወሰኑት
(ለምሳሌ …
“”…አድዋ ሲሄድ ምንሊክ “ኑ” ካለ
አይቀርም በማሪያም ስለማለ
ታዲያ ልጁ ምን አለ?
“ወይ” …
“ወይ” ሳልለው ብቀር ያኔ
እኔን አልሆንም ነበር እኔ
እኔን አልሆንም ነበር እኔ
እኔን አልሆንም ነበር እኔ…”)
…የሚሉት ስንኞች ለድርብ ፍቺ (MISINTERPRETATION) የተጋለጡ መሆናቸው ለታሪካዊና ፖለቲካዊ ክርክር ብሎም ቶሎ ለሚከስም ውዝግብ (ከላይ ከጠቀስኳቸው ብሄረተኛ ኦሮሞዎች ጋር) መንገድ እንደሚከፍቱ ከወዲሁ እየተሰማኝ ነው፡፡

የሆነው ሆኖ የቴዲን በሳል እና ወኔያማ ስራ ተከትሎ በርዕሰ-ጉዳይ ላይ አይቀሬ ሆኖ እየተሰማኝ ያለው እሰጥ-እገባ እንዲሁም በጉጉት የምጠብቀው የቴዲ ምላሽ (ሁሌም የምናውቀው አይነት ቀና እና አስታራቂ አንዳንዴም ብልጣብልጥ ምላሾቹን ማለቴ ነው) የኋላኋላ ለብሄራዊ አንድነትና መግባባት መንገድ እደሚደለድሉ ገና ካሁኑ ልበሙሉነት እና ደስታን ፈጥረውብኛል፡፡ ታሪክን ለመስራት ደፋር መሆን ካለብን ይሄ በቂ አብነት ይመስለኛል፡

Estoy súper enganchada desde el momento en que se publicó el nuevo álbum de Teddy. He escuchado cada una de las canciones por lo menos, cinco veces y aún no me basta. Estoy impresionada, sobre todo, con “Tikur Sew” y “Des Yemil Sikay”. Tikur se harta en elogios hacia los martirios patrióticos de la Batalla de Adwa, he sintonizado con él una y otra vez al menos 20 minutos. Pero temo que este esfuerzo atrevido y pocas veces lírico sea mal interpretado por nacionalistas patrióticos oromos cuyos sentimientos hacia el rey Menelik II son distantes. Además de otros elogios de martirios patrióticos de Adwa abiertos a implicaciones supuestas que pueden desencadenar una controversia temporal entre los etíopes. Daré un ejemplo, como las letras de la canción “Tikur Sew”. Cuando Menelik nos llama, ¡estaremos con él abandonando lo que toca! 
Así que, ¿qué declaró su chico?
¡Sí!
¡Su Majestad!
¡Sí! Estaremos contigo como tú prometiste a María
¡Sí, su Majestad!
¡Sí, su Majestad! Sin su llamada
no sería quien soy ahora.
¡No sería quien soy ahora! Ansío escuchar la inteligencia de Teddy y una respuesta astuta a las controversias probables de este álbum. Pero creo que su intento aportará, de manera positiva, un elemento para construir una identidad nacional común. Además, nos muestra un esfuerzo ejemplar de coraje y sabiduría.

Markos, un bloguero etíope y autor de Global Voices [en], enumera cinco razones por las que necesitas comprar el disco de Teddy Afro:

1. Sus canciones invocan emociones.

Los artistas deben suscitar emociones y Teddy Afro es muy bueno en ello. Lleva Asmera a Adís para muchas de las personas que todavía no creen que los etíopes y los eritreos son dos naciones diferentes. Provocan emociones sobre los retos sociales, lo que los etíopes tienen dentro y fuera del país. Canta sobre la igualdad y la unidad. También esperaría que suscitara emociones en este nuevo álbum.

2. Es un activista.

El activismo es apenas aceptado en la sociedad etíope, mucho menos por el gobierno. Es bueno que haya muchos activistas en linea en este momento gracias a los medios sociales. Pero en la sociedad muchos de los activistas son dirigidos por sus partidos políticos, no siguiendo sus propias filosofías. El activismo de Teddy sale de sí mismo. Su nuevo disco titulado “Tikur Sew”, “Persona negra”. Espero que ejercite el activismo en su nuevo álbum.

Sin embargo, Befeqe no piensa que Afro sea un activista. En su blog responde a Markos [am] explicando por qué no necesita comprar el disco de Afro:

ይህንን መንግስት እና ይህንን ኑሮ አላማረረም (I don’t want art for the sake of art)
‹እንዴ ቴዲ እኮ ዘፋኝ ነው?› ካላችሁ፣ እንዴ እስክንድርም እኮ ጋዜጠኛ ነው እላችኋለሁ፤ ‹እንዴ ቴዲን እኮ እያሰሩት ነው?› ካላችሁ፣ እንዴ እስክንድርንም እኮ ከሰባቴ በላይ አስረውታል እላችኋለሁ፡፡ ‹የፈለገውን አቋም መያዝ፣ ማራመድ ወይም አለማራመድ አይችልም እንዴ?› ካላችሁ ግን እስማማለሁ ግን ባያስጀምረን ነበር፡፡ የምርጫ 97 ሰሞን ጥዑም ፖለቲካ ዘፍኖ ከዘፋኝነት ወደነፃ አውጪነት ካሸጋገርነው በኋላ ማፈግፈጉ ያኔ የሕዝቡን ትኩሳት ተንተርሶ ሊጠቀምብን ነበር ማለት ነው? ያኔ ተቃዋሚዎች ተስፋ አላቸው ከነርሱ ልወዳጅ ብሎ ነበር ማለት ነው? ዛሬ ድንገት ተነስቶ ‹የለም! ኢትዮጵያ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ነገር አላየሁም፣ አልሰማሁም› ቢል እኔም አልሰማውም፡፡

Es más, Teddy no dice nada sobre el gobierno y la hiper inflación del país y no quiero arte por amor al arte. Algunos de vosotros podrían decir que Teddy es solo un cantante y no se espera que refleje esos temas. Les dije que Eskinder Nega es solo un periodista. Para aquellos que dijeron que Teddy está en prisión, les digo que Eskinder Nga lo ha estado más de siete veces. Para aquellos que afirmaron que tiene el derecho de mantener una opinión, estaría de acuerdo en que Teddy fue, inicialmente, un cantante apolítico. Recuerden, respaldamos a Teddy como un cantante de redención durante la polémica elección de 2005 con canciones altamente políticas. ¿Por qué se ha convertido ahora en un cantante apolítico? ¿Tuvo Teddy el deseo de usar una opinión anti-gobierno en 2005 en beneficio propio? ¿Se balanceaba hacia el día del Zeistgeist?

Pero Zelalem Kibret, un bloguero residente en Adís Abeba, da una mirada diferente a las canciones de Teddy en un post titulado Ethiopian History 101 By Teddy Afro” [en]:

El nuevo álbum de Teddy es fantástico, como siempre ha sido y prefiero explicar mi reflexión sobre el título del disco “Tikur Sew”.

En “Tikur Sew” trata de dar una lección de Historia a los ignorantes pero no de una manera convencional sino nueva y loable.

1. “E pluribus unum”, Fuera de muchos, Uno

Lo primero que encuentro interesante en “Tikur Sew” es su mención a diferentes patriotas y señores de la guerra de diferentes grupos étnicos que juegan un papel importante en la Batalla de Adwa:

❥ Primero, menciona a Dejazmach Balcha Aba Nefso, un patriota oromo.

❥ Luego, al emperador Minilik (Aba Gagnaw), de Shewa, Amhara.

❥ Después, a Fitawrari Habte Giorgis Dinagde (Aba Mela), un patriota gurage.

❥ Ras Mengesha Yohannes, patriota tigriano (el hijo del emperador Yohannes IV de Tigray) se menciona en varias ocasiones.

❥ Ras Alula Engida, otro patriota tigriano.

Un bloguero satírico exiliado, Abe Tokichaw también añade una réplica [am] al debate:

ለእምዬ ምንሊክ የተዘፈነው ጥቁር ሰው! ኢህአዴግ ይበልጡንም ደግሞ ህውሃት ሚኒሊክን እንዴት አድርገው እንደጠመዷቸው ልብ ስል አደዋ ላይ ሚኒሊክ ድል የነሱት ጣልያንን ሳይሆን ህውሃትን ነበር እንዴ? ብዬ እጠይቃለሁ። ባለፈው ግዜ እምዬ ምኒሊክን ክፉኛ የሚያንጓጥጥ መፅሐፍ ከህውሃት ወዳጆች አንዱ የሆኑ ሰው አሳትመው ነበር። በዛ ላይም እንዳየነው ከኢህአዴግ ወላጅ አባቶች አንዱ የሆኑት አቦይ ስብሀት ፀሐፊውን “እጅህ ይለምልም!” ብለው ከሞካሹ በኋላ በሚኒሊክ ላይ ዘመቻው እንደሚቀጥል ተናግረው… “ጥቁር ሰው” ሙዚቃ አፄ ሚኒሊክን ድጋሚ ያነገሰ ቢባል ይገባዋል። አሁን እንግዲህ ሰሞነ ቴዲ አፍሮ ገብቷል።

“Tikur Sew” un tributo al rey Menelik II. Siempre me he preguntado por qué el EPRDF (Frente Revolucionario del Pueblo etíope), especialmente el TPLF (el Frente de Liberación del Pueblo de Tigray, partido gobernante) están tan sentimentalmente en contra del rey Menelik II y la victoria de Adwa. A veces me pregunto si ganó Menelik, el TPLF o los italianos. La última vez, uno de los del TPLF publicó un libro burlándose del rey Menelik y su puñalada al rey fue alabada por Sebehat Nega uno de los padres del TPLF. También prometió continuar con el mismo tipo de esfuerzo en contra del rey Menelik II. De todas formas, creo que “Tikur Sew”ha sido recoronado. ¡Ahora es el momento de Teddy!

La pregunta es si la música de Teddy Afro será censurada. Gezahegn Teji, un etíope que escribió una tesis sobre la censura musical en Etopía, reta a la práctica de censura musical a ponerse bajo la luz de la Constitución etíope que condena cualquier forma de censura.

Funcionarios, periodistas, DJs, editores musicales, grupos de presión política y religiosos y productores musicales han resultado ser agentes activos de la censura. La música es censurada para eludir el castigo, para satisfacer a jefes y para ser vistos como guardianes de la “ideología del gobierno”.

El blog de Birhan informa que [en] el álbum podría haber sido “censurado”.

Como los oyentes de música africana aguardan el lanzamiento del nuevo álbum de Tewordos Kassahun, también conocido como Teddy Afro, titulado “Tikur Sew” que significa persona negra, el rumor de que el disco ha sido “censurado” para su distribución ha estado circulando por la ciudad de Adís Abeba. Ninguna fuente fiable podría confirmarlo.

Teddy Afro es uno de los cantantes jóvenes más destacados de la escena musical etíope. Fue acusado de homicidio imprudente y condenado a seis años en 2008. El Tribunal de apelación redujo su sentencia en dos años en febrero de 2005. Sin embargo Afro fue puesto en libertad ocho meses antes por buena conducta. Los activistas etíopes mantienen que su encarcelamiento fue resultado de la naturaleza política de su música.

María Angélica Marín revisó y editó esta traducción.

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