¿Ves todos los idiomas arriba? Traducimos las historias de Global Voices para que los medios ciudadanos del mundo estén disponibles para todos.

Entérate más sobre Traducciones Lingua  »

Autoridades de Bangladesh persiguen a blogueros “anti-musulmanes”

Este post forma parte de nuestra Cobertura Especial Bangladesh, protestas en #Shahbag.

Mientras los mortales enfrentamientos entre los activistas islámicos y las autoridades [en] siguen aumentando las tensiones religiosas en Bangladesh, las autoridades de telecomunicaciones del país están llevando a cabo maniobras para silenciar a los blogueros considerados anti-musulmanes o anti-estado.

El galardonado bloguero, Asif Mohiuddin, y tres otros blogueros se han convertido en los recientes objetivos de la Comisión Reguladora de las Telecomunicaciones de Bangladesh, según la página de noticias en la red Timesworld24.com [bn]. Recientemente, la comisión contactó a Somewhereinblog.net, la plataforma bloguera más grande en Bangladesh, para solicitar la retirada de los cuatro blogs de la página.

En un informe en su página web, Somewhereinblog.net [en] reconoció oficialmente que había retirado los contenidos de cuatro blogs a petición del gobierno.

El 13 de marzo, 2013 el ministerio de Interior formó [bn] un comité compuesto por nueve personas para monitorizar a los blogueros y los usuarios de Facebook que hiciesen comentarios despectivos sobre el Islam y el Profeta Mahoma. La Comisión Reguladora de las Telecomunicaciones de Bangladesh, un miembro del comité, ha solicitado información sobre un número de blogueros de diferentes plataformas blogueras en un intento de excluir a ciertos escritores considerados insultantes hacia el Islam o anarquistas.

Esta iniciativa llega después de que los islamistas reivindicaran [en] que los blogueros que apoyan al movimiento Shahbag -que demanda la pena capital para los criminales de guerra del país, algunos de los cuales son líderes de alto rango del partido político islámico más grande del país Jamaat-e-Islami [en]- son ateos y anti-islámicos y fomentan elementos antisociales.

Algunos activistas islámicos han llegado a declarar que los blogueros de Shahbag serán asesinados [en] en público. El bloguero Ahmed Rajib Haider [en], que estaba en la primera línea del movimiento Shahbag y escribía con frecuencia sobre el fundamentalismo religioso en Bangladesh, fue brutalmente asesinado delante de su casa en la capital Bhaka el 15 de febrero, 2013.

Mohiuddin, un auto proclamando ateo, ha mostrado su apoyo a las protestas #Shahbag y escribió contra la religión y la política religiosa. Pero si su blog ha incitado o no a la violencia religiosa y el odio, todavía está por ser probado. En enero, 2013, fue atacado brutalmente [en], presuntamente por sus escritos, por unos asaltantes desconocidos. Recientemente, la policía arrestó a cuatro personas [en] que revelaron que habían atacado a Mohiuddin bajo las órdenes de un extremista.

En una entrevista con Deutsche Welle, Syeda Gulshan Ferdous Jana [en], fundadora de Somewhereinblog.net, dijo:

Esta es la primera vez en los más de siete años que somewhereinblog.net lleva funcionando que las autoridades han emitido instrucciones escritas para disciplinar a los blogueros. El correo electrónico nombraba a cuatro blogueros, incluido el perfil del blog de Asif Mohiuddin y nos aconsejaban que quitasemos todos esos blogs permanentemente de forma inmediata.

Mohiuddin, cuyo blog [en] ganó como mejor blog de activismo social de los Premios a los Mejores Blogs Deutsche Welle 2012, ha padecido, en el pasado, reacciones negativas por sus escritos. Fue arrestado en 2011 durante una protesta fuera de la red y la policía le sugirió [en] que debería dejar de escribir.

Blogger Asif Mohiuddin. Image by Siam Sarower Jamil. Copyright Demotix (10/2/2013)

Blogger Asif Mohiuddin. Imagen de Siam Sarower Jamil. Copyright Demotix (10/2/2013)

El 20 de marzo del 2013, Mohiuddin y otros siete blogueros fueron demandados por una persona en el distrito de Natore en el norte de Bangladesh [bn] acusados de difamar el Islam, Dios y el Profeta Mahoma. Otro pleito contra estos blogueros en Chittagong fue desestimado el 6 de marzo, 2013 por falta de evidencias.

Mohiuddin comentó en una nota de Facebook [bn] sobre su reciente prohibición:

প্রায় প্রতিদিন ধর্মের পক্ষে অসংখ্য ব্লগে অসংখ্য লেখা পোস্ট হয়। অথচ অনলাইনে শুধুমাত্র “আমি প্রচলিত ধর্মে অবিশ্বাসী” এই কথাটুকু বলার অপরাধে অসংখ্য অশ্রাব্য গালিগালাজের সম্মুখীন হয়েছি।

Cada día, se publican muchos posts sobre religión. Pero cuando yo escribí que “no creo en las religiones tradicionales”, muchos me atacaron.

En el mismo post, se refirió a los intentos de la comisión de cerrar blogs como un precedente peligroso:

কোন ব্লগারের লেখা সেই ব্লগটির নিজস্ব আইন অনুসারে বেআইনী মনে হলে বা শর্তাবলী লঙ্ঘিত হয়েছে বলে মনে হলে ব্লগ কর্তৃপক্ষই তার সিদ্ধান্ত নেবে। ব্লগ কর্তৃপক্ষ এই বিষয়ে স্বাধীন এবং কোন লেখা থাকবে আর কোন লেখাটি থাকবে না, তা সিদ্ধান্ত নেয়ার দায়িত্ব কোনভাবেই কোন ক্ষমতাশালী মহলকে দেয়া যাবে না। ভেবে দেখুন, আজ এই অজুহাতে কারো ব্লগ সরকার বন্ধ করে দিতে সক্ষম হলে সরকার ভেবে নেবে ব্লগারদের তারা নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম। তাই কাল আরেকজন ব্লগারের ব্লগও তারা বাতিল করার আবদার তুলবে। কোন সরকারই অনন্তকাল থাকবে না, আগামিতে কোন ধর্মান্ধ গোষ্ঠী ক্ষমতায় চলে আসলে পরিস্থিতি কোনদিকে যাবে?

Si los escritos de un bloguero desafían cualquiera de las normas del blog o se estima ilegal entonces los dueños del blog pueden decidir sobre eso. Que posts deberían publicarse o no debería dejarse a la discreción de la plataforma bloguera, no a las autoridades reguladoras. Solo imagínense, si las autoridades pueden apagar una voz forzando a las plataformas a hacerlo, pueden empezar a creer que pueden controlar a los blogueros. Así que encontraran otra razón para prohibir a otro bloguero. El gobierno cambiará e imaginen que pasará si cualquier gobierno islamista llega al poder.

En una entrevista con la radio Deutsche Welle Mohiuddin [en] dijo que no dejará de escribir sus blogs.

Stop authoritarian aggression against bloggers. Blogging is our right. Image courtesy Asif Mohiuddin

“Detengan la autoritaria agresión contra los bloggers. Bloguear es nuestro derecho.” Imagen cortesía de Asif Mohiuddin

Bangladesh es una democracia parlamentaria no religiosa, así que no hay una ley sharia o una ley sobre la blasfemia. Si alguien afirma ser un ateo, él o ella tienen los mismos derechos que los otros ciudadanos. Sin embargo, bajo la sección 295A del Código Penal de Bangladesh (1860), cualquier persona que tiene una intención “deliberada” o “maligna” de “herir los sentimientos religiosos” puede ser condenada a una pena de cárcel.

La comisión ha declarado [bn] que, de acuerdo con la Ley Reguladora de la Telecomunicaciones de Bangladesh, puede solicitar información de cualquier individuo o institución que usa Internet. Sin embargo, la plataforma bloguera Amarblog [bn] publicó un comunicado el 22 de marzo del 2013 en el que decía que no pondrá en peligro la privacidad de los blogueros a instancias del gobierno. Cuestionaba la autoridad legal de la comisión para pedir la información del bloguero así como cuestionaba si tiene jurisdicción sobre Amarblog que está registrado en el Reino Unido y se aloja en un servidor en el extranjero.

Los blogueros también tienen dudas sobre la base legal para tales demandas.

El bloguero Mohammad Munim [bn] criticó la comisión en Muktangon, un blog comunitario:

বাংলাদেশের সংবিধানে মত প্রকাশের পূর্ণ মৌলিক অধিকার সকল নাগরিককেই দেওয়া হয়েছে। [..] BTRC নামের তথাকথিত স্বাধীন এই কমিশনটির হাতে যে-কোন ব্লগ বা ওয়েবসাইট বন্ধের সুইচ থাকলেও সে-সুইচের ব্যবহার দেশের সংবিধান মেনেই করতে হবে, কোন কর্তাব্যক্তির খেয়ালখুশিমতো নয়।

De acuerdo con la Constitución de Bangladesh [en], todo ciudadano tiene derecho a expresar su opinión libremente. […] la auto proclamada comisión independiente puede que tenga el interruptor para bloquear cualquier página web o blog, pero tendrán que actuar de acuerdo con un proceso justo como establece la constitución, no al antojo de algunos funcionarios.

El bloguero y activista Rayhan Rashid [bn] escribió en Facebook que el gobierno puede estar aprovechando el incremento de las tensiones religiosas para ampliar su poder:

বিটিআরসি'র সাম্প্রতিক এই অপতৎপরতার সাথে কোথায় যেন জামাত-শিবিরের শাহবাগ আন্দোলনকে “নাস্তিকদের আন্দোলন” হিসেবে সুযোগসন্ধানী ব্র্যান্ডিংয়ের মিল আছে। জামাত-শিবিরের দরকার ছিল শাহবাগ আন্দোলনকে প্রশ্নবিদ্ধ করা, আর সে লক্ষ্যে তারা ১৯৭১ এর মতোই অস্ত্র হিসেবে বেছে নিয়েছে ধর্মীয় উম্মাদনা, আর বিভাজন-বিদ্বেষকে। সরকার বা বিটিআরসি'রও একটা সুযোগ দরকার ছিল যাকে পূঁজি করে স্বাধীন চিন্তার এই শেষ প্লাটফর্মগুলোকে কোনোভাবে নিয়ন্ত্রণের আওতায় আনা যায় – এখানেও নাস্তিকতা, ধর্মীয় অনুভুতি ব্যবহৃত হচ্ছে সুযোগসন্ধানীর অস্ত্র হিসেবে।

Hay una sorprendente semejanza entre la reciente prohibición “anti-religión” de la comisión y el etiquetado, por parte de Jamaat-Shibir, de las protestas de Shahbag como un “movimiento ateo”. Jamaat-Shibir quería mancillar el movimiento Shahbag y lo hicieron incitando las tensiones religiosas y adoptando una estrategia de división/odio. La comisión o el gobierno también podrían haber explotado esta oportunidad para reafirmar algún tipo de control sobre estas plataformas de libre expresión. “Ateísmo”, “herir los sentimientos religiosos” estas palabras clave están siendo usadas como instrumentos oportunistas.

La bloguera Farhana Ahmed [bn] explicó en Mukta Mona (Librepensadores), un blog sobre la libertad de expresión, el razonamiento detrás del por qué los ateos y los activistas seculares en la red se han convertido en el objetivo:

আমার মনে হয়, এই রকম ঘটার পেছনে দুটো বিষয় কাজ করছে। প্রথমটা অনেকটা তাত্ত্বিক, নাস্তিকদের নিয়ে ধর্মব্যবসায়ী বা অ-ব্যবসায়ী দু’শ্রেণীর এস্টাব্লিসমেন্টের পক্ষের লোকজনের মনে সন্দেহ ব্যাপক। এসটাব্লিসমেন্টের স্তম্ভগুলোর মধ্যে ধর্ম অন্যতম শক্তিশালী মাধ্যম, কখনো কখনো তা রাষ্ট্রের চেয়েও শক্তিশালী, রাষ্ট্রকেই ধর্মের মদদ নিতে হয়। এসটাব্লিশমেন্টের অন্য স্তম্ভগুলোও ধ্বসে পড়ার উপক্রম হলে মদদ মাঙ্গে ধর্মের। [..] বিনা প্রশ্নে মেনে নেওয়া, অতিপ্রাকৃত শক্তির ভয়ে ভীত করে রাখা—এইসব অস্ত্র ব্যবহার করে ধর্ম তার কার্য হাসিল করে। নারী পুরুষের পুরুষতান্ত্রিক শোষণের বিরুদ্ধে সচেতন হয়ে উঠলে, ধর্মই তাকে ঠান্ডা করে; মালিকের বিরুদ্ধে শ্রমিক যেতে পারে না, কারণ আল্লা যাকে এই যামানায় কিছু দেননি, আখেরাত তো তারই জন্য। রাষ্ট্রক্ষমতায় থাকার জন্য রাজনৈতিক দলগুলোর সহজ ব্যবহার্য অস্ত্র হলো ধর্ম।

Creo que hay dos razones detrás de esto. La primera es teórica, tanto los extremistas islámicos como los musulmanes practicantes son escépticos de los ateos. La religión es muy poderosa, a veces más que el estado, tal como cuando el estado tiene que aceptar la ayuda de la religión. Si cualquiera de esos establecimientos están en dificultades, se refugian en la religión. [..] la Religión logra su objetivo haciendo uso de instrumentos como la fe ciega, dando las cosas por hechas y manteniendo a la gente en un estado de terror. Cuando la opresión patriarcal es protestada por las mujeres, la religión las mantiene a raya, los trabajadores no pueden rebelarse contra los jefes autocráticos ya que la religión les recuerda que, para aquellos que tienen menos en esta vida, hay una vida después de la muerte esperándoles. Para permanecer en el poder, el arma más sencilla es la religión.

Continuó:

দ্বিতীয় দিকটা শাহবাগের গণজাগরণ মঞ্চের প্রতিক্রিয়ার সাথে জড়িত। নাস্তিক মরলে বা মার খেলে তার প্রতি যে ঔদাসীন্য দেখাচ্ছেন আন্দোলনের সহযোদ্ধারা তাতে করে নাস্তিকরা জামাত-শিবির-হি্যবুতের সবথেকে সহজ টার্গেটে পরিণত হয়েছেন।

La segunda razón es la reacción al levantamiento masivo en Shahbag. Ser etiquetado como un ateo es una distracción incluso entre los manifestantes, así que los ateos se están convirtiendo en una objetivo fácil para los [establecimientos político religiosos] Jamaat-Shibir-Hijbut Tahrir.

Actualización: De acuerdo con los últimos informes [en], el comité formado por nueve personas participó en un foro de discusión con los clérigos comunitarios del país. Una lista de 84 blogueros y usuarios de Facebook ha sido entregada y el comité pidió a la comunidad evidencias concretas que apoyen sus acusaciones. El comité ha publicado una dirreción de correo electrónico donde se pueden enviar quejas sobre contenidos blasfemos.

Este post forma parte de nuestra Cobertura Especial Bangladesh, protestas en #Shahbag.

3 Comentarios

Únase a la conversación

Autores, por favor Conectarse »

Guías

  • Por favor trate a los demás con respeto. Comentarios conteniendo ofensas, obscenidades y ataque personales no serán aprobados.