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Crítico del régimen está desaparecido en Tayikistán

Desde mediados de marzo, periodistas y cibernautas en Tayikistán han estado discutiendo activamente la ‘desaparición de un líder opositor tayiko‘ de un centro de detención en Dubái. De otro lado, han ignorado la reciente desaparición de otro abierto crítico del régimen dentro del país. Salim Shamsiddinov, 58, ha estado desaparecido [en] desde que salió de su casa en la sureña ciudad de Qurghonteppa temprano en la mañana del 15 de marzo.

Crítico del régimen

Shamsiddinov ha servido como líder de la comunidad local uzbeka en la provincia de Khatlon, al Sur de Tayikistán, y como segundo al mando de la comunidad uzbeka a nivel nacional desde 2004. Abogado de profesión, era desconocido en el país antes de sostener, a comienzos de 2012, que el gobierno no era menos responsable que el vecino Uzbekistán por poner a prueba las relaciones [en] entre las dos repúblicas de Asia Central. Las autoridades en Tayikistán siempre culpan a la república vecina por las desavenencias bilaterales. Shamsiddinov también criticó al gobierno tayiko por seguir con el controvertido proyecto de la represa Roghun [en] y por discriminar a los uzbekos, la mayor minoría étnica del país [en].

Salim Shamsiddinov (Image courtesy of RFE/RL, 2012).

Salim Shamsiddinov (imagen cortesía de RFE/RL, 2012).

Luego de estas declaraciones, Shamsiddinov fue golpeado [en] brutalmente en mayo de 2012. Las autoridades no han podido identificar a las personas que lo atacaron, aunque la golpiza tuvo lugar al frente de la oficina provincial del Comité Estatal para la Seguridad Nacional (GKNB) en Qurghonteppa. El propio Shamsiddinov sostuvo [en] que el ataque debió haber sido ordenado por “gente importante” como un intento de silenciarlo.

A comienzos de 2013, Shamsiddinov se unió a un grupo de políticos de oposición que pedían que la Ley de Elecciones del país fuera reformada para hacer que la contienda electoral sea justa. Además, instó a las personas de etnia uzbeka del país que votaran por Rahmatillo Zoirov, líder del opositor Partido SocialDemocrático (SDPT), en las próximas elecciones presidenciales. Efectivamente, esto significaba instar a sus pares étnicos a votar contra al veterano presidente de Tayikistán, Emomali Rahmon, que buscaría la reelección para otro periodo en la contienda de noviembre.

Varios días después de la desaparición de Shamsiddinov, las autoridades anunciaron que no conocían su paradero. La policía anunció [en] que no encontraban señales de secuestro. Sin embargo, Zoirov ha afirmado [tj] que Shamsiddinov fue detenido por los servicios de seguridad tayikos debido a sus declaraciones políticas. El 25 de marzo, Amnistía Internacional anunció [en] que la desaparición de Shamsiddinov puede haber sido un “secuestro con motivación política”. Las autoridades han negado [en] toda participación en la desaparición.

Reacciones raras

La mayor parte de los cibernautas en Tayikistán ha dejado de lado la desaparición de Shamsiddinov. No ha habido reacciones entre los blogueros del país, y muy poca discusión en Facebook. De los pocos que han notado la desaparición, la mayoría muestra poca preocupación por Shamsiddinov.

En un comentario debajo del informe inicial del incidente [tj] en el sitio web de Radio Ozodi, ‘Spitamen’ escribió:

Чи даркор хамин кадар вохимахо.. як бори дигар ба назарам ин шахс нопадид шуда буд ва боз ёфт шуд.. “Аз МАГАС фил назозед” Мумкин ба ягон чой ба мехмони рафтааст..

Paren esta histeria… creo que esta persona se ha perdido antes y la han encontrado. No hagan una tormenta en un vaso de agua. Tal vez está solamente visitando a unos amigos…

Otra persona, con el nombre de ‘Folbin’, agregó [tj]:

Дар арафаи Навруз ба сахро гулчини рафтаги. Меведе хушру биков, яке гург нахурда боша ин узбаки бечорара

Debe haber ido al campo a reunir flores para Nowruz. Busquen mejor y lo encontrarán, a menos que un lobo se haya comido al pobre uzbeko.

Muchos otros comentarios en el artículo son abiertamente nacionalistas y críticos de Shamsiddinov, el ‘otro’ étnico. Por ejemplo, Sarboz escribió [tj]:

Кор ба чое расидааст, ки узбак дар даруни Точикистон зидди идеяхои милли (сохтани гесси Рогун) шудааст.ки гуе ин ба фоидаи Узбакистон набудааст. Агар дар Узбакистон як точик чунин чуръат кунад.уро чи кор мекунанд? Пусташро мекананд

Hemos llegado a un punto en que un uzbeko en Tayikistán habla en contra de ideas nacionales (como la represa Roghun). Dice que el proyecto es perjudicial para Uzbekistán. Si un tayiko actuara de esa manera tan atrevida en Uzbekistán, ¿qué le pasaría? Lo despellejarían.

Otra persona, ‘Rustam’, intervino [tj]:

Нопадид шудааст такдираш будаст чи чои бахс аст… Ин Ватан сохиб дорад ва сохибаш Точик аст

Ha desaparecido, es su destino, no hay duda… Este país tiene un dueño y es el tayiko.

‘Haqiqai Talkh’ agregó [tj]:

Шамсиддинов аз меъёр зиёд мухолифи кишвари мо буд ва Узбакистонро, ки боре надидааст таъриф мекарду ҷонибдори аз Каримов мекард.

Shamsiddinov era demasiado crítico de nuestro país; elogiaba a Uzbekistán, que nunca había visto, y apoyaba a [presidente uzbeko Islam] Karimov.

No obstante, otros lectores instaron a sus amigos tayikos a ser más tolerantes de la minoría étnica. Un usuario anónimo preguntó [tj]:

Ajoib, charo in qadar dar borai in odam va umuman uzbekhoi Tojikiston badbin hasted?

Me pregunto por qué todos odian tanto a esta persona y a los uzbekos de Tayikistán en general.

‘Bemakon’ escribió [tj]:

Ин посуххоро мехонаму нафратам нисбати миллати худ зиёд мегардад! Хой, мардум, наход ки мо то ин андоза миллатчи бошем? Узбак хаст вай, точик ва ё гайра, чи фарк дорад? Шахрванди Точикистон хаст ва асосаш ИНСОН хаст! Агар акидаву андешахои шахс нисбати дигарон фарк кунад, пас уро якумра хабс бояд кард, ё несту нобуд? Бояд эхтиром нисбати ШАХСИЯТРО омузем ва шояд он гох ба хурмату иззати бегонагон сазовор гардем…

¡Leo estos comentarios y empiezo a odiar a mi propio país! Oigan, ¿de verdad somos tan nacionalistas? ¿Por qué importa si es uzbeko o tayiko? Es ciudadano de Tayikistán, pero lo más importante, ¡es un SER HUMANO! ¿Creen que debermos encarcelar a una persona por expresar sus opiniones personales? ¿O eliminar a la persona? No, deberíamos aprender a respetar a la gente por su PERSONALIDAD; esto nos dará respeto de los demás…

Y Tojikbacha agregó [tj]:

Ин тавр нагуед мардум, охир у ба хеч кадоми шумо бадие накардааст. У пеш аз хама ба касе падар, шавхар е бародар аст ва баъд сиесатмадор. Онхо мутмаинам об аз гулуашон намегузарад. Худованд саломат бошаду ба назди оилааш баргардад.

Gente, dejen de escribir comentarios [con odio]; la persona no les hizo daño a ninguno de ustedes. Antes que nada, es el padre, esposo o hermano de alguien, y después es político. Estoy seguro que su familia está sufriendo ahora. Rezo para que regrese con su familia con salud.

La respuestas muestran que las actitudes xenofóbicas están enraizadas en la sociedad tayika. Recientemente, los blogueros han criticado el aumento intolerancia religiosa y actitudes negativas hacia las minorías étnicas entre los usuarios de los medios sociales en Tayikistán.

La desaparición que no fue

Mientras tanto, Umarali Quvvatov, el político opositor tayiko exiliado que supuestamente había “desaparecido” de un centro de detención en Dubái a mediados de marzo, ha sido “encontrado”. Su abogado Nikolay Nikolaev publicó [ru] en Twitter el 26 de marzo:

@NikoDN Умарали Кувватов- ЖИВ!

@NikoDN ¡Umarali Quvvatov está VIVO!

Y añadió [ru]:

@NikoDN Только что вышел со мной на связь.По его словам сидит в зиндане в полной информационной блокаде.Считает что [власти Дубая] это сделали в угоду тадж.властям.

@NikoDN Acaba de ponerse en contacto conmigo. Dice que estuvo en celda solitaria, privado de comunicaciones con el mundo exterior. Cree que las autoridades de Dubái hicieron esto a pedido de las autoridades tayikas.

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