La Corte Suprema de Bangladesh [1] [en] prohibió la inscripción del partido político islamista Jamaat-e-Islami [2] [en]; una decisión alabada por quienes consideran al partido como extremista, y condenada por quienes creen que atenta contra la democracia.
El veredicto, dado a conocer el 1 de agosto de 2013, es una decisión que se tomó luego de la petición hecha por 25 personas [3] [en], entre los que se incluyen miembros de otros partidos Islamistas, quienes desafiaron la inscripción de Jamaat de enero de 2009.
En 2008, el comité electoral de Bangladesh implementó la inscripción obligatoria de todos aquellos partidos políticos que deseen participar en elecciones. Esta decisión provocó que Jamaat no pueda participar en las próximas elecciones parlamentarias, en enero de 2014.
El partido ya fue muy criticado por no estar a favor de la independencia de Bangladesh [4] [en]. Recientemente, se intensificó el reclamo para limitar a Jamaat-e-Islami durante la masiva protesta en Shabag [5], que comenzó en febrero de 2013 (ver la cobertura especial de Global Voices [6]), en donde se pedía la pena de muerte por los crímenes de guerra cometidos durante la liberación de Bangladesh de Pakistán [7] en 1971. Muchos de los acusados eran miembros superiores de Jamaat. En marzo de 2013, un tribunal de crímenes de guerra [8] sentenció a los grandes lideres del partido Delwar Hossain Sayeedi [9] y Ali Ahsan Mohammed Muojaheed [10] a pena de muerte por su participación. Muchos otros funcionarios de Jamaat fueron declarados culpables de crímenes de lesa humanidad, y sus juicios están en marcha.
[11]Activistas de Jamaat atacaron a agentes de la ley en Dhaka durante una protesta contra el enjuiciamiento a sus líderes por crímenes de guerra. Imagen: Rehman Asad. Copyright Demotix (28/1/2013)
Jamaat, como partido, tiene un cuadro político amplio y con convicciones ideológicas a lo largo de Bangladesh; y está aliado con la mayor oposición, el Partido Nacionalista de Bangladesh. Sin embargo, muchos bangladesíes se muestran escépticos acerca de su uso de la religión en política, lo cual se reflejó en la elección general de Bangladesh en 2008, donde obtuvieron tan sólo un 4.6% de votos [12] [en] y 2 bancas de 300 disponibles (39 se habían presentado como candidatos). El blogger Jyoti Rahman [13] [en] publicó hace pocos meses un análisis más profundo sobre la influencia de Jamaat en la política de Bangladesh. Habla del contexto financiero e ideológico del partido:
Desde la reinaguracion del partido, hace un cuarto de siglo, Jamaat ha realizado considerables incursiones en varios sectores no estatales. El Banco Islamista, cuya administración está asociada a Jamaat, se convirtió en el tercer banco mas grande del país. Los hospitales y centros educativos que Jamaat sostiene proporcionan atención a la salud y educación a precios accesibles, para las clases urbanas, trabajadoras y medias-bajas. El partido tiene lazos financieros considerablemente fuertes con países del Golfo, lo que contribuye a estas iniciativas. El financiamiento y el apoyo ideológico también provienen del discurso radical Islamista propio de la comunidad bangladesí que reside en el Reino Unido.
La petición [3] [en], en su argumento en contra de la inscripción de Jamaat, enumera cuatro puntos centrales acerca del partido que violan la constitución de Bangladesh:
1) Jamaat, en principio, no reconoce el poder indiscutible que poseen los representantes del pueblo para dictar leyes.
2) El Comité Electoral prohíbe la inscripción de partidos comunales
3) Discriminación por religión o género: la constitución de Jamaat no permite que mujeres o no-musulmanes ocupen puestos de alto rango
4) No está registrado localmente – Jamaat es una sección de una organización extranjera que nació en India y que tiene unidades por todo el mundo.
[14]Jamat e Islami de Bangladesh protestando en Dhaka por el fallo de la Corte Suprema que canceló su inscripciòn. Imagen de Mehedi Hasan. Copyright Demotix (1/8/2013)
El lunes 5 de agosto el tribunal de receso de la División de Apelaciones rechazó el pedido de Jamaat-e-Islami [15] [en], que buscaba la suspensión del fallo de la Corte Suprema. Sin embargo, Jamaat puede apelar nuevamente ante la División de Apelaciones una vez que la corte haya regresado del receso. El partido dictaminó un paro nacional de 48 horas desde el 12 de agosto de 2013, en protesta por el veredicto de la Corte Suprema.
Mientras tanto, la Corte Suprema citó a los líderes de Jamaat-e-Islami para preguntarles porqué el hecho de convocar a paro para protestar por el veredicto no debería ser tomado como un desacato a la corte.
Muchos internautas expresaron su satisfacción luego de enterarse de la cancelación. Saqeena Quashim (@SaqeenaQuasim [16] [en]) escribió en Twitter [17] [en]:
#Jamat [18] loses registration in #Bangladesh [19].Can't contest in forthcoming elections. Good riddance!
— Saqeena Quasim (@SaqeenaQuasim) August 1, 2013 [17]
#Jamat [18] pierde la inscripción en #Bangladesh [19]. No puede participar de las próximas elecciones. ¡Hasta nunca!
El blogger Kazi Mamun [20] [bn] comparó a Jamaar con la gangrena y mencionó en Facebook:
‘ইনহিউম্যান’ বলেন আর যাই বলেন, আই ডোন্ট কেয়ার! জামাত হলো একটা গ্যাংগ্রিন এর মতো। কেটে সমূলে উৎপাদন না করা হলে কোনো লাভ নেই!
Llamenlo «inhumano» o no, no me importa. Jamaat es como la gangrena. No puedes parar la descomposición si no se los elimina de raíz.
Zara Kadir (@zarakadir [21] [en]), parte de la diáspora de Bangladesh, no aceptó la cancelación de la inscripción de Jamaat, manifestando que esto será un obstáculo [22] [en] para la democracia:
And those who are rejoicing that Jamaat is banned, is this still about war crimes? You've damaged democracy. Slow clap. #SalvenBangladesh [23]
— জারা কাদির Zara (@zarakadir) August 1, 2013 [24]
Y para todos los que están festejando que Jamaat esta prohibido, ¿esto es todavía por los crímenes de guerra? Perjudicaron a la democracia. Aplausos. Salven Bangladesh
Rozob Ali (@RozobAli [25] [en]) recordó a la gente que casi el 89% de bangladesíes son musulmanes, por lo que política Islamista no puede ser detenida [26] [en] a través de la prohibición a Jamaat-e-Islami:
Banning an Islamic party will not stop Muslims from being politically active. It will only reinforce the clash of civilisation concept.
— Rozob Ali (@RozobAli) August 1, 2013 [27]
Prohibir a un partido Islamista no va a impedir que los musulmanes sean activos en política. Solo va a fortalecer el concepto de choque de civilizaciones
Azad Ali (@azadaliCCM [28] [en]) indicó que la petición para que se cancele la inscripción de Jamaat fue realizada por un numero de partidos Islamistas [29] [en].
So in #Egypt [30] it's the Salafi Nour party that helped coup & in #Bangladesh [19] it's some Sufi group who didn't want Jamaat in Politics!?
— Azad Ali (@azadaliCCM) August 1, 2013 [31]
¿Entonces en #Egipto [30] es el partido Salafi Nour que ayudó al golpe y en #Bangladesh [19] es un grupo sufí que no quería a Jamaat en política!?
La cancelación de la inscripción de Jamaat con el comité electoral provocó mucha confusión, se creyó que Jamaat había sido prohibido como partido político. El blogger y activista Kallol Mustafa aclaró la confusión en una publicación de Facebook [32] [bn]:
জামাতে ইসলামিকে নির্বাচন কমিশনের দেয়া নিবন্ধন অবৈধ ঘোষণা করা আর জামাতের রাজনীতি নিষিদ্ধ করা দুইটা কিন্তু একেবারে ভিন্ন বিষয়। হাইকোর্টের রায়ে নির্বাচন কমিশনে জামাতের নিবন্ধন অবৈধ ঘোষিত হওয়ার পর, হাইকোর্টের রায় অনুযায়ী নির্বাচন কমিশন জামাতের নিবন্ধন বাতিল করলে, দল হিসেবে জামাতে ইসলামি নির্বাচন করতে পারবে না কিন্তু জামাতের দলীয় রাজনীতি কিংবা রাজনৈতিক কর্মকান্ড কিন্তু তাতে নিষিদ্ধ হয় না।
La declaración de que la inscripción de Jamaat es ilegal con el comité electoral y la prohibición de la política de Jamaat son cosas totalmente diferentes. Luego de este fallo de la corte suprema, si el comité electoral realmente cancela la inscripción de Jamaat, este no podrá participar en futuras elecciones. Pero esto no les impide que continúen haciendo política como partido.
[33]Representación en arte callejero de los líderes de Jamaat acusados de crímenes de guerra, durante las protestas de Shahbag. Imagen de Flickr: Mehdi Hasan. CC BY-NC-SA 2.0
Algunos argumentan que Jamaat utiliza el Islamismo para su propio beneficio. En 1971, durante la guerra de Liberación de Bangladesh [7], los miembros utilizaron la religión para justificar su actuar y continuar con la matanza, las violaciones y destrucción de bangladesíes. La cantante y blogger/activista de renombre Maksudul Haque escribió en Facebook [34]: [bn]:
‘নিবন্ধন বাতিল’ নিয়ে চতুর্দিকে যখন ‘চেতনার’ জয়গান তখন আমার কোনো আনন্দ নেই। নিষিদ্ধ করুন… তাতেও আমার কাছে নো বিগ ডিল… এদের পাপ ক্ষমার অযোগ্য… ইসলাম থেকে এই হায়েনাদের খারিজ করুন, বুকে ইমান রাখুন মজবুত এবং বীর দর্পে বলুন… ‘এরা মুসলমান না এরা কাফের’ সেদিনই শহীদানের আত্মা শান্তি পাবে… সেদিন বাংলাদেশে ইসলাম কলঙ্কমুক্ত হবে…
Mientras todos celebran la cancelación de la inscripción de Jamaat, yo no me alegro. Prohíbanlos… Eso no va a significar mucho para mí.. Sus pecado es imperdonable… Eliminen a estas hienas de Islam, tengan fe en ustedes mismos y digan con valentía, «No son musulmanes, son infieles».. Sólo entonces aquellos que sacrificaron su vida descansarán en paz… Ese día, el Islamismo en Bangladesh va a estar libre de pecados.
El partido político islamista ya había estado prohibido varias veces desde su nacimiento en 1941: en Pakistán en 1959 y en 1964 y en Bangladesh en 1972. En 1979 se les permitió volver a trabajar como partido político.
El abogado y usuario de Twitter, Shah Ali Forhad (@shah_farhad [35] [en]) observó [36] [en]:
If #Jamaat [37] gets banned now, this will not be the 1st time they get banned, but rather the 4th time! #SaveBangladesh [23] pic.twitter.com/YJjXQijMiE [38]
— Shah Ali Farhad (@shah_farhad) August 2, 2013 [39]
Si prohíben a #Jamaat [37], no sería la primera vez que esto sucede, sino la cuarta! Salven a Bangladesh