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¿Mejoran las protestas en topless de FEMEN los derechos de la mujer o los ponen en peligro?

Se sumen o no los movimientos feministas en Europa y Francia a FEMEN, la controversia en torno a las protestas del grupo continúa. Las integrantes de FEMEN, que desencadenan una lluvia de críticas y ataques en los medios sociales, la prensa y en algunos círculos políticos, usan sus pechos desnudos como arma simple pero radical, pues actúan como símbolo de protesta para las mujeres de todo el mundo que se enfrentan a dificultades.

Cuando un hombre se prende fuego en una protesta, a nadie se le ocurre acusarlo de causar daños a cualquier movimiento de justicia social. Entonces, ¿FEMEN perjudica los derechos de la mujer por la naturaleza radical de sus actos?

Siguiendo sus muestras de apoyo a la activista de FEMEN Amina Tyler, que fue amenazada por los líderes tunecinos [en] por publicar en su página de Facebook imágenes en topless con mensajes políticos y fue detenida por pintar el nombre del grupo en un muro de un cementerio en Kairouan para protestar [en] contra una reunión radical suní de los Salafistas Musulmanes, Karima Brini [fr], fundadora de la asociación tunecina Mujer y ciudadanía, escribió que tal radicalización podría ser dañina [fr]. Más tarde, tres activistas de FEMEN fueron detenidas [en] y encarceladas por protestar en topless ante del Ministerio de Justicia en Túnez, en apoyo a Tyler:

Les raisons de leur combat contre l’exploitation des femmes sont respectables. Mais ce qu’elles ont fait ici en Tunisie va nous porter préjudice parce qu’on aura tendance à associer les organisations qui travaillent pour les droits des femmes à leur action.”

La razón de su lucha contra la explotación de las mujeres es respetable. Pero lo que han hecho aquí en Túnez nos va a perjudicar, porque se creará la tendencia de asociar las organizaciones que trabajan para defender los derechos de la mujer con sus actos.

El secreto de fábrica de FEMEN

Sin duda alguna, hay muchas razones circunstanciales por las que el movimiento de FEMEN ha experimentado tal éxito mediático. Con tantas cuentas candentes de Twitter [fr] (casi 7000 seguidores para FEMEN Francia) y enardecidas páginas de Facebook [fr] para cada país (casi 40.000 “me gusta” en la página de FEMEN Francia), al igual que una página web [en] cargada de contenido, queda claro que las activistas de FEMEN saben cómo usar todos los medios que están a su alcance para hacer un poco de ruido, y lo hacen.

Parece que su clave para el éxito simplemente recae en sus formas radicales e innovadoras de protesta: un gesto simple, potente, eficaz, icónico, popular, universal y antiguo, una bomba bien lanzada. Un gesto que Olivier Ciappa [fr] quiso reflejar en el nuevo sello de Francia que ha diseñado, en el que aparece una imagen del emblema nacional Marianne, inspirado en la prominente activista de FEMEN Inna Shevchenko:

Elle incarne le mieux les valeurs de la République, liberté, égalité, fraternité. Le féminisme fait partie intégrante de ces valeurs. Et la Marianne, au temps de la Révolution était seins nus, alors pourquoi ne pas rendre hommage à cette fabuleuse Femen ? “

Es la que mejor ejemplifica los valores de la República Francesa: libertad, igualdad, fraternidad. El feminismo es una parte integral de estos valores, y Marianne iba en topless durante la revolución, así que, ¿por qué no rendir tributo a esta increíble FEMiNista?

También es un gesto por el que la activista tunecina de FEMEN, Amina Tyler, ha sido exaltada y condenada. Acusada de “conducta inmoral” (gestes immoraux [fr]) por el Ministerio de Justicia tunecino, es el mismo gesto que Sami Adleeb defendió en su blog [fr]:

En aucun cas son geste est impudique ni symptomatique d’un quelconque trouble psychologique. C’est un cri d’indignation et de colère contre la bondieuserie […]. Elle voulait attirer l’attention de l’opinion publique mondiale sur les atteintes au droit des femmes, sur la banalisation du viol et l’impunité dont bénéficient les violeurs en Tunisie post 14 janvier 2011. […] En recourant à ce mode d’expression politique inédit en Tunisie, Amina n’a pas enfreint les tabous ou un quelconque ordre moral […], elle n’a justement rien à dissimuler, c’est pourquoi elle revendique en toute dignité et liberté.”

En ningún modo sus actos son indecentes o síntomas de un desorden psicológico. Es una protesta de indignación e ira dirigido a la mojigatería […]. Quería atraer la atracción global a las violaciones de los derechos de la mujer, la trivialización de la violación y la impunidad de la que disfrutan los violadores en la Túnez de la post revolución […]. Con el uso de este método sin precedentes de expresión política en Túnez, Amina no ha violado ningún tabú u orden moral […], no tiene nada que esconder, esa es la razón por la que pide sus exigencias en completa dignidad y libertad.

Soutien à Amina à Montréal posté sur la page facebook Femen France, reproduite avec autorisation de Femen France

“Libertad para Amina” (Libérez Amina): muestra de apoyo a Amina en Montreal publicada en la página de Facebook de FEMEN, cortesía de FEMEN Francia.

La desnudez, en especial la de la mujer, como forma de protesta contra la violencia social en espacios públicos había sido mencionada anteriormente por Rue 89 [fr] en 2011 en relación con el conflicto Tíbet-China:

En septembre, à Shanghaï, une autre femme âgée de 77 ans, médecin, avait eu recours à un autre mode de protestation : elle avait manifesté, nue et à genoux devant le siège du tribunal local.”

En septiembre, en Shanghái, otra mujer de 77 años, médico, recurrió a otra forma de protesta: se había manifestado desnuda y de rodillas ante el tribunal de la ciudad.

Un mensaje poco claro pero “sextremo”

Si bien los actos de FEMEN son claros, el mensaje que se les atribuye parece ser más difícil de entender. Tras publicar un tuit controvertido [en] sobre el islam y el Ramadán, Inna Shevchenko [fr] se defendió a sí misma de la acusación de islamofobia en el periódico francés Libération [fr]:

S’agissant des accusations d’islamophobie, Inna Shevchenko les balaie d’un revers de la main, préférant le terme « religiophobe » et insistant sur le fait que les Femen n’ont « pas peur de souligner les aspects liberticides de cette religion ou d’autres religions ».”

Inna Shevchenko resta importancia a las acusaciones de islamofobia [fr], y prefiere el término “religiofobia”. También insiste en que FEMEN “no teme a resaltar aspectos crueles de esa religión o de otras religiones”.

La página web de FEMEN [en] ha cambiado hace poco, al parecer, para tomar un aspecto más radical, combinando símbolos altamente connotativos, como esvásticas con poses de lucha y declaraciones en contra de los hombres:

FEMEN son las nuevas amazonas, capaces de debilitar los cimientos del mundo patriarcal mediante su intelecto, sexo y agilidad; crean desorden y llevan la neurosis y el pánico al mundo de los hombres.

En India, otras mujeres han pasado de una soñada batalla de sexos a una batalla real con el grupo Pink Sari [fr – ver también enlace a Wikipedia, en]:

Elles ont choisi le rose comme emblème de leur combat et peuvent compter dans leurs rangs, plusieurs centaines de militantes et de militants. Elles sont armées de lathi – les bâtons traditionnels – qui servent à battre les hommes qui ont abusé de leurs épouses ou les ont abandonnées, et aussi à “tabasser” les policiers qui ont refusé d’enregistrer des plaintes pour viol.”

Han escogido el rosa como símbolo de su lucha, que cuenta con cientos de activistas. Sus armas son los lathis, unas varas tradicionales usadas para pegar a los hombres que han abusado de sus mujeres o que las han abandonado, y también para “pegar” a los oficiales de policía que se han negado a registrar las denuncias de violación.

FEMEN parece mucho más moderada en la información de la página web [en]:

  • Unimos a mujeres jóvenes basándonos en los principios de la conciencia social y el activismo y del desarrollo intelectual y cultural.
  • Reconocemos los valores europeos de libertad, igualdad y desarrollo completo de una persona independientemente de su sexo.
  • Construimos una imagen nacional de feminidad, maternidad y belleza basada en la experiencia de los movimientos euroatlánticos de mujeres.

Sin embargo, la palabra “nacional” de la última frase puede dejar a más de uno boquiabierto.

Ni a favor ni en contra

La identidad del movimiento FEMEN está bastante bajo construcción, siempre cambiando según las noticias que genera. Despierta odios que parecen venir de otra era, pero también muchos malentendidos, en particular de parte de las feministas. La página web Egalité et réconcilitation [Igualdad y reconciliación, fr], por ejemplo, afirma:

« Ce n’est qu’une simulation de féminisme » […]. Femen « nuit à l’image de l’Ukraine autant qu’au vrai mouvement féministe », renchérit Marianna Evsioukova, une responsable à Kiev de l’ONG internationale La Strada, qui défend les droits des femmes. D’autres assimilent les Femen à un projet commercial […].”

No es más que una simulación del feminismo” […]. FEMEN “daña tanto la imagen de Ucrania como el movimiento feminista real“, añade Marianna Evsioukova, una oficial de Kiev en la ONG internacional La Strada, que defiende los derechos de la mujer. Otros comparan a FEMEN con un proyecto comercial […].

Pero FEMEN sí que tiene su gesto, el que la une con el mundo, sobre todo con las mujeres. Un grupo de mujeres griegas publicaron el siguiente vídeo en la página de Facebook de FEMEN Francia como muestra de apoyo a Amina, a lo que siguió la censura temporal de su página de Facebook [en].

http://www.youtube.com/watch?v=Ir2nqu9ufDo

Si hay tantos debates sobre FEMEN seguramente es porque, se diga lo que se diga, la cuestión de los derechos de la mujer está lejos de estar resuelta tanto en Francia como en el resto de países. Ahora bien, parece que el tema no es si se está a favor o en contra de FEMEN, si no si se considera que ver la luz al final del túnel de esta arcaica injusticia es una oportunidad para los movimientos feministas en general para cambiar y evolucionar. Según la página web Femmes pour la paix [Mujeres por la paz, fr]:

Tout militantisme demande du courage car d’une certaine manière nous nous mettons à nu devant une masse uniforme. Il est plus facile de rester chez soi à regarder le monde évoluer sans nous que d’y participer.”

Toda militancia requiere valor, pues en cierto modo nos plantamos desnudas ante una masa uniforme. Es mucho más fácil quedarse en casa y ver cómo el mundo evoluciona sin participar en ello.

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