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Desacuerdos por violencia étnica de 2010 aún preocupa a Kirguistán

Most Kyrgyz protsts feature an ОБОН or two.

La mayoría de protestas kirguisas incluyen un ОБОН o dos (foto cortesía de Kloop.kg).

A mediados de setiembre, varios grupos de manifestantes kirguisos atacaron a los organizadores de un festival internacional de cine que presenta un documental sobre un famoso defensor de derechos humanos de etnia uzbeka que fue condenado por asesinato durante la violencia étnica que asoló al país en junio de 2010. Los ataques destacan la continua lucha por la narrativa de un conflicto que mató a cientos de personas y que después de tres años sigue lleno de asuntos no resueltos.

El festival anual de cine de derechos humanos “Bir Duino-Kyrgyzstan” (Un mundo – Kirguistán) [en] es conocido por sus valientes documentales y audaces iniciativas para unir a la gente y fomentar la tolerancia y el pluralismo en la sociedad kirguisa. El principal organizador del festival, Tolekan Ismailova de la ONG Ciudadanos contra la Corrupción, se ha pronunciado persistentemente por la liberación de Azimzhan Askarov, artista de etnia uzbeka que ha hecho campaña contra la tortura y la corrupción policial. Askarov está acusado [ru] de asesinar a Myktybek Sulaimanov, importante oficial de policía kirguso, durante una pelea en su ciudad natal de Bazar-Korgon, provincia de Jalalabad.

Los ataques parecen haber sido premeditados. El 19 de septiembre, una mujer que gritaba y sus compañeras de armas causaron un alboroto [ru] cerca del cine Manas donde se debía llevar a cabo el festival entre el 19 y el 23 de septiembre. La mujer empezó a irrumpir en el salón, exigiendo que la película sobre Azimzhan Askarov fuera retirada del programa del festival e insistiendo en hablar con el director del festival. Dos días después, el 21 de septiembre, cuando el documental sobre Askarov estaba programado para su exhibición, otro grupo de personas arrojó huevos a la fachada del cine. Mientras se exhibía la película, otros diez hombres lanzaron agresivos pedidos de suspenderla. Con la ayuda de la policía, se desalojó a los manifestantes del cine. Askarov, sentenciado [en] a cadena perpetua por la Corte Suprema kirguisa luego de apelaciones a nivel distrital y de la ciudad, niega rotundamente estar implicado en el asesinato y atribuye su condena a sus anteriores investigaciones de brutalidad policial en su región natal. Bazar-Korgon tiene una población mixta de kirguisos y uzbekos y ahora tiene [ru] un busto de Sulaimanov, el policía por cuya muerte está acusado Askarov.

Escribiendo en una discusión en línea del primer ataque que ocurrió antes de que empezara el festival de cine, Eldiyar Arkybaev, editor de noticias de Kloop.kg, se refirió [ru] a sospechas de que elementos políticos nacionalistas podrían estar detrás de las manifestantes:

И кто стоит за этим ОБОН?

¿Y quién está detrás de este [ataque] de OBON?

OBON tiene un rol especial en la política kirguisa. Las siglas significan “Отряд баб особого назначения” -“Unidades Femeninas de Asignaciones Especiales”- acuñado como manera de graciosa analogía con la tristemente célebre OMON, policía antidisturbios rusa. Estas bulliciosas y provocativas mujeres comenzaron a aparecer en el desarrollo de la primera revolución de Kirguistán en 2005, y a menudo se les paga [en] como manifestantes de vanguardia capaces de crear una escena y de aturdir a la policía. En una conferencia de prensa el 23 de setiembre, Ismailova, organizadora de Bir-Duino-Kyrgyzstan, acusó [ru] a la policía de temer y hasta coludirse con las unidades femeninas de ataque.

En una discusión del blog de noticias Kloop sobre el ataque del 19 de setiembre, Nurlan Azimbaev también criticó [ru] que la policía no lograra lidiar con los manifestantes originales:

милиция в качестве наблюдателей? или у этих женщин какой то особый статус неприкосновенности?

¿Los policías estaban actuando como observadores? ¿O estas mujeres tienen alguna inmunidad especial?

Pero a Nuriet Mamasaliyev, que sostiene haber estado en el Sur al momento de la violencia étnica entre kirguisos y uzbekos, le desagradó [ru] la caracterización de Arkybayev de los manifestantes y culpó a destacados uzbekos como Askarov y Ravshan Gapirov, otro uzbeko activista de derechos humanos, por el conflicto étnico:

Эти ОБОНовки как выражаетесь,потеряли своих сыновей.которые умерли за единство нашей страны во время июньских событий. Вам легко их обзывать с стучать по клавам,а у меня перед глазами стоят силуэты погибающих во время этих событий.Виной этих событий были такие подлые собаки,как Аскаров,Гапиров и подобные “писцы” хреновы.Извините,но у меня сердце разрывается когда мутил выставляют как Робин Гудов.А почему не снимают фильм как живется вдове и сиротам Сулайманова???А почему не снимают про тысячи наших парней,которые гниют на нарах????Двойной стандарт Запада,навязанный нашим “умникам” доведет до катастрофы и возобновлению новых стычек между этносами. Одумайтесь,организаторы,пока не поздно!!!

Estas mujeres OBON, como las llaman, perdieron a sus hijos, que murieron por la unidad de nuestro país durante los acontecimientos de junio. Es fácil para ustedes insultarlas usando sus teclados, pero las siluetas de personas agonizantes durante esos acontecimientos aparecen frente a mis ojos. Viles perros como Askarov y Gapirov, al igual que “reporteros” idiotas tienen la culpa de estos hechos. Lo siento, pero se me rompe el corazón cuando a los culpables los retratan como a Robin Hoods. ¿¿Y por qué nadie hace un documental sobre la esposa e hijos de Sulaimanov?? ¿¿Y por qué nadie graba nada acerca de los miles de nuestros muchachos que están en la cárcel?? La doble moral de Occidente impuesta por nuestros propios “sabios” resultará en desastre y más enfrentamientos entre etnias. ¡Recuperen el sentido común, organizadores [del festival Bir-Duino film] amtes de que sea muy tarde!

A continuación, material del caos en el cine durante la proyección de la película de Askarov, captado [ru] por corresponsales de Kloop.kg:

Cuando los entrevistó [ru] un periodista de Kloop.kg, los manifestantes admitieron que no habían visto el documental contra el que protestaban.

Akhmatbek Zhumabayev, otro lector de Kloop, ofreció [ru] una perniciosa teoría de la conspiración:

 Время маргиналов,думаю что МВД само организатор этого кипиша.Где СНБ почему не выяснят кто организатор всего этого.Не хочу оправдывать Аскарова, но такой имидж нашей стране не нужен.

La era de los animales. Creo que el Ministerio de Asuntos Internos es el organizador de este malestar. ¿Dónde está el Servicio Nacional de Seguridad y por qué no encuentran a los organizadores de todo esto? No quiero defender a Askarov, pero nuestro país no necesita esta clase de imagen.

La violencia étnica de junio de 2010 de Kirguistán sigue siendo muy controvertida. Ni una sola interpretación de los acontecimientos ha obtenido el apoyo del pueblo en el multiétnico país. El autor del más significativo informe internacional [en] sobre la tragedia fue declarado persona non grata en Kirguistán por el Parlamento en mayo de 2011 y fue amenazado con difamación [en] por los políticos que el informe acusaba de negligencia durante la crisis. Para muchos kirguisos, el informe dependía demasiado en testimonios de primera mano de uzbekos, que de acuerdo con la opinión de la mayoría, sufrieron desproporcionadamente durante el conflicto. En los meses siguientes a los acontecimientos, conocidas personas de etnia kirguisa y uzbeka lanzaron canciones pop y poemas con provocativas interpretaciones de relaciones étnicas en la república. El verano pasado, los habitantes del epicentro del conflicto, la meridional ciudad de Osh, temía que un rap lanzado por un MC uzbako pudiera reencender la hostilidad.

Mientras tanto, se evade cualquier discusión objetiva de las causas y cronología de los acontecimientos por miedo a desestabilizar la situación en la región de nuevo. Esa regla se aplica especialmente al conocido caso del activista uzbeko de derechos humanos Azimzhan Askarov.

Se puede encontrar una entrevista de Eurasianet con Askarov acá [en].

Este artículo es parte del Proyecto de Pasantes de GV Asia Central en la Universidad Americana de Asia Central en Biskek, Kirguistán.

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