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«Mañana puedes ser tú»: Género, racismo y límites del humor en Brasil

[Todos los enlaces llevan a páginas en idioma portugués]

Las bromas ofensivas hechas por un comediante de televisión acerca de una donante de leche materna, han revivido los límites del humor en Brasil. 

Danilo Gentili dedicó varios minutos en su programa de televisión a bromear sobre una de las principales donantes de leche materna en Brasil, Michele Rafaela Maximino. Es de Pernambuco, y hasta ese momento había donado más de 300 litros de leche a hospitales de dicho estado.

Como comentó Giovanna Balogh del Blog Maternar:

No programa do último dia 3, o comediante fez piadas em rede nacional utilizando uma foto dela sem autorização. Gentili chegou a comparar Michele com o ator pornô Kid Bengala. “Em termos de doação de leite, ela está quase alcançando o Kid Bengala.”

Durante el episodio emitido el 3 [octubre], el animador hizo chistes en la televisión nacional usando la foto de ella sin su consentimiento. Gentili incluso comparó a Michele con el actor de pornografía Kid Bengala. «En lo que respecta a la donación de leche, ella está cerca de alcanzar a Kid Bengala».

Su comentario tuvo efectos más allá de unas carcajadas en televisión. Después que algunos habitantes empezaran a llamar a Maximino la «vaca de Gentili», dijo que planeaba dejar de donar leche porque se sentía humillada.

Los efectos psicológicos de la humillación fueron abrumadores para Maximino, quien solía conducir 80 kilómetros para donar leche en Caruaru:

Ele falou essas barbaridades e eu estava fazendo um incentivo às mães a doarem leite”, disse Michele. ”Eu passava na rua e o povo falava : ‘Olha a vaca de Danilo Gentili’!’. Fiquei várias noites sem dormir. Um peito secou”

«Él habló esas barbaridades y yo estaba incentivando a las madres a donar leche», dijo Michele. «Me encontraba caminando por la calle y la gente decía: ‘¡Miren la vaca de Danilo Gentili!’. Pasé varias noches sin dormir. Uno de mis senos se secó».

La donadora demandó a Gentili y a la cadena de televisión que transmite su programa, Rede Bandeirantes, y ganó la orden judicial de retirar el video de Internet.

Los límites del humor

Danilo Gentili in the documentary “O Riso dos Outros” (“The Laugh of Others”). Screenshot shared on blog Limpinho & Cheiroso (Little Clean & Sweet).

“Mi intención con la comedia no es nunca la de denunciar… es realmente la de destruir”. Danilo Gentili en el documental “O Riso dos Outros” (“La risa de los Otros”). Captura de pantalla compartida en el blog Limpinho & Cheiroso (Limpio & Fragante).

Algunos de los que apoyaban al animador, advirtieron de los peligros que podría traer la decisión de eliminar el video de Internet. El analista político Flavio Morgenstern escribió en el blog Implicante:

Danilo Gentili se tornou alvo da patrulha graças a uma piada. Não se junte à patrulha: hoje foi o Gentili. Amanhã poderá ser você.

Danilo Gentili se convirtió en objetivo de la «patrulla» gracias a un chiste. No se unan a la «patrulla»: Hoy fue Gentili. Mañana puedes ser tú.

Pero el periodista Kiko Nogueira indicó en el Diário do Centro do Mundo (Diario del Centro del Mundo) la diferencia entre el humor políticamente incorrecto usado por diversos comediantes en los Estados Unidos como una herramienta para desafiar los prejuicios y las estructuras sociales de dominación, mientras que comediantes como Gentili escogen personas que son blanco de discriminación social. Subrayó que la discriminación con humor es «estupidez»:

Gente como Andrew Dice Clay, George Carlin, Lenny Bruce, entre outros, são expoentes dessa escola. Eddie Murphy também. […] Murphy tirava sarro de negros, como Chris Rock. Uma diferença é que eles são negros. A outra é que eles são engraçados e inteligentes. […]O que a turma de Gentili faz é outra coisa. Um dos nomes é covardia.

Gente como Andrew Dice Clay, George Carlin, Lenny Bruce, entre otros, son exponentes de esa escuela. Al igual que Eddie Murphy. […] Murphy se burló de los negros, así como Chris Rock. La diferencia es que ellos son negros. Otra desemejanza es que son divertidos e inteligentes. […] Lo que la gente como Gentili hace, es distinto. Un nombre para eso es cobardía.

Este debate se está produciendo en Brasil, dado el hecho que las comedias de enredos se han vuelto cada vez más laxas con la inclusión de contenido ofensivo, y cuyo objetivo son grupos minoritarios tales como gente de piel negra, mujeres y personas LGBT.

En el blog Papo de Homem (Charla de Hombre), Alex Castro escribió una Carta Pública a los Humoristas del Brasil, la cual ha sido difundida ampliamente por abordar los límites del humor y la responsabilidad de los comediantes en la sociedad. En uno de los fragmentos de esta carta provocadora, Alex cuestiona:

É muito mais difícil fazer humor sem usar esses estereótipos que confirmam e fortalecem as culturas assassinas do nosso país: a homofobia, o machismo, o racismo.

Será que vocês conseguem? Será que conseguem, ao mesmo tempo, ser engraçados e não ser cúmplice dos assassinatos de mulheres, negros homossexuais.

Sei que não é fácil. Se fosse fácil, eu não estaria pedindo. Se fosse fácil, eu não estaria propondo o desafio.

Mas é tão necessário. É tristemente necessário.

Porque os humoristas alemães que faziam piadas de judeu em 1935 não são inocentes de Auschwitz não.

Es mucho más difícil hacer humor sin usar estereotipos que confirman y fortalecen las culturas asesinas de nuestro país: homofobia, sexismo, racismo.

¿Será que lo lograrían? ¿Podrían ser graciosos y al mismo tiempo no ser cómplices de asesinatos de mujeres, negros y homosexuales?

Sé que no es fácil. Si lo fuera, no lo estaría pidiendo. Si fuera fácil, no estaría proponiendo el reto.

Pero es muy necesario. Es desafortunadamente necesario.

Porque los comediantes alemanes que hicieron chistes judíos en 1935 no son inocentes de Auschwitz.

Uno de los personajes de otro programa de televisión del Brasil, «Adelaide» de Zorra Total, estereotipa a la gente de piel negra y ha sido criticada por eso. De hecho, el programa ha enfrentado demandas judiciales interpuestas en contra del uso del personaje, pero continúa al aire. El programa utiliza una táctica que fue muy común en los Estados Unidos durante el período de segregación racial: un actor blanco es pintado de negro (en realidad una mujer negra) para representar rasgos de un afrodescendiente.

El escritor de Geledes, el Instituto para la Mujer Negra, Sergio Martins sostiene que el personaje no es gracioso, y que podría ser «algo creado por mentes racistas que hacen uso de una serie de estereotipos tejidos históricamente por la sociedad brasileña para representar a los hombres y las mujeres de piel negra». 

Gentili y el racismo

La gente negra ha sido también víctima del comediante Danilo Gentili, en este caso por un comentario en Twitter, en el cual él ofrecía «bananas» a un cibenauta negro. Poco después, borró el tuit racista.   

Actress Marianna Aremellini in the documentary “The Laugh of Others”. Screenshot shared on the Blog Lançamento de Filme (Launching of Movie Blog).

“Llamar a un hombre negro, simio no es gracioso y nunca lo ha sido”. Palabras textuales de la actriz Marianna Aremellini en el documental “La risa de los Otros”. Captura de pantalla compartida en el Blog Lançamento de Filme (Lanzamiento del Blog de la Película).

En la publicación “A certeza da impunidade” (La Certeza de la Impunidad), la autora Juliana Gonçalves informó:

O redator Thiago Ribeiro, 29 anos, estava cansado dos ataques à comunidade negra realizados pelo comediante Danilo Gentili, quando editou e postou no Youtube um vídeo que enfatiza o conteúdo racista veiculado nas “piadas” do humorista da TV Bandeirantes.

El escritor Thiago Ribeiro, de 29 años de edad, estaba cansado de los ataques a la comunidad negra realizados por el comediante Danilo Gentili, por lo que editó y publicó en YouTube un video que hace hincapié en el contenido racista de las «bromas» del comediante de la cadena televisiva Bandeirantes.

El video fue retirado de YouTube a petición de Gentilli alegando uso indebido de su imagen.

El conflicto no había terminado en ese momento, y los seguidores de Gentili en Twitter empezaron a atacar a Thiago Ribeiro (@Lasombraribeiro) con comentarios racistas como: «Voy a llevarle algunas bananas a @Lasombraribeiro para que se calle» tomado del perfil de @BiahNunes; «que lo azoten por favor» escrito por @jaqporra; y «no es tan negro, sabe cómo hacerse un Twitter y cómo realizar capturas de pantalla» de @RaquelRangel0.

Los efectos directos de este tipo de humor son tan evidentes, que la afirmación de Flavio Morgenstern citada anteriormente, «Mañana puedes ser tú», podría estar dirigida a las víctimas del humor ofensivo.

Como lo señala Lays Moreira en un artículo escrito con Henrique Marques-Samyn, un profesor de la Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ (Universidad del estado de Río de Janeiro):

Não se pode mensurar os prejuízos que o “humorista” causou, ainda que Michele ganhe a ação indenizatória que ela move contra Gentili. Isso porque suas ações, sua irresponsabilidade no uso do que ele chama de humor, afetaram vidas, reforçaram estereótipos de opressão, desestimularam a empatia e a solidariedade humana. Mal demais causado pelo que pretende ser apenas “uma piada”.

No se puede medir el daño que el «comediante» causó, incluso si [la donadora] Michele gana la demanda interpuesta contra Gentili. Esto se debe a que sus acciones, su irresponsabilidad en el uso de lo que él llama humor, ha afectado vidas, ha reforzado estereotipos opresivos, ha desincentivado la empatía y la solidaridad humana. Son perjuicios causados por lo que él pretende que sea «solo una broma».

Esta dificultad de ver y reconocer las diferencias y el debate acerca de los límites del humor son analizados en el documental “O Riso dos Outros” («La risa de los Otros»), el cual incluye entrevistas con los comediantes Danilo Gentili y Rafinha Bastos, el caricaturista Laerte y el congresista Jean Wyllys, entre otros. La película dirigida por Pedro Arantes y subida en diciembre de 2012, tiene casi 300,000 vistas en YouTube.

Raphael Tsavkko colaboró en esta publicación.

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