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Estereotipos persistentes, prejuicios latentes: los personajes de color en los cómics brasileños

Página da história em quadrinhos "Encruzilhada". Artista: Marcelo D'Salete. Imagem utilizada com permissão.

Página del cómic “Encruzilhada” (“Encrucijada”). Artista: Marcelo D'Salete [pt]. Imagen utilizada con permiso. Descripción de la escena: Dos guardias de seguridad de un supermercado detienen a un personaje negro para interrogarlo porque piensan que es un ladrón de coches. Es una historia real y el Ford que se menciona en realidad pertenece al personaje que es detenido injustamente. Textos: (1) ¿Qué estabas haciendo allí? ¿Ibas tras ese Ford? (2) Mínimo debes tener tres antecedentes. (3) ¿Piensan que iba a robar el coche? (4) ¿Estan locos? ¡Sueltenme! ¡Tengo que volver!

Durante años los personajes de color en los cómics brasileños se han tratado con estereotipos y prejuicios. El profesor Nobuyoshi Chinen del Observatorio de historietas [pt] de la Escuela de Comunicación y Artes de la Universidad de São Paulo (USP) [pt] ha realizado un estudio histórico sobre ello.

“La representación aún no es la idónea”, afirmó el investigador en una entrevista [pt] para el canal de noticias de la USP. Su tesis doctoral, titulada: El papel del hombre negro y el hombre negro en papel: representación y representatividad de los afrodescendientes en los cómics brasileños, investiga no sólo la presencia de personajes de color sino que también su representación visual en las historietas, lo que abre paso al análisis de estereotipos y prejuicios.

En esta entrevista para Global Voices en portugués, el profesor Nobu, así firma en sus correos, habla un poco acerca de su investigación, del tema de la diversidad regional en Brasil y en los cómics brasileños y de la relación entre las representaciones virtuales y las aspiraciones sociales.

Global Voices (GV): ¿Ha observado una mayor coordinación entre los autores de color capaz de influenciar en la presencia negra en el mundo del cómic? ¿Realmente debemos esperar que más autores de color cambien el actual (des)equilibrio de esa representación?

Nobuyoshi Chinen (NC): Curiosamente, no decorrer da minha pesquisa tive dificuldade em encontrar ou identificar autores negros de quadrinhos. Alguns personagens menos famosos, de autores também pouco conhecidos, não consegui obter muitas informações. Pode até ser que vários dos artistas que citei sejam pretos ou pardos, usando a terminologia do IBGE [Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística], mas não encontrei dados referentes a isso.

Dos que sei que são negros e estão engajados em valorizar os personagens afro-brasileiros ou denunciar o racismo, destaco os trabalhos de Mauricio Pestana e de Marcelo D’Salete. Ambos com trabalhos muito interessantes, não sei se a ponto de exercer essa influência que você cita, mas que tem tido boa repercussão. Obviamente, o fato de um autor ser negro e se identificar com temas sensíveis como a questão das cotas, o preconceito, a desigualdade faz com que ele retrate esses temas com mais propriedade ao abordá-los em suas HQs, o que não significa que alguém que não seja afrodescendente não seja capaz de fazê-lo com talento, sensibilidade e respeito.

Curiosamente, durante el transcurso de mi investigación he tenido dificultades para encontrar o identificar autores de cómic de color. De algunos personajes poco famosos, de autores también poco conocidos, no he conseguido hacerme con mucha información. Incluso puede ser que algunos de los artistas que he citado sean negros o pardos (mestizos), según la terminología del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), pero no encontré ningún dato con respecto a esto.

De los que sé que son de color y que se comprometen a valorar a los personajes afrobrasileños o que condenan el racismo, resaltaría el trabajo de Mauricio Pestana [pt] y Marcelo d'Salete [pt]. Ambos tienen obras muy interesantes, no sé si hasta el punto de ejercer esa influencia que usted menciona, pero ha tenido repercusiones positivas. Obviamente, el hecho de que un autor sea negro y se identifique con temas delicados como el asunto de las cuotas, los prejuicios y la desigualdad significa que retrata estos temas con mayor propiedad cuando los aborda en sus cómics, aunque esto no significa que alguien que no sea un afrodescendiente no fuese capaz de hacer lo mismo con talento, sensibilidad y respeto.

GV: ¿El aumento de la participación desde otros rincones del país, incluyendo a autores de diferentes regiones y con diferentes visiones del mundo, ha contribuido al incremento de la diversidad (en términos generales) en los cómics nacionales? 

NC: Eu penso que, na verdade, estamos é perdendo essa diversidade geográfica. Os temas estão ficando mais universais e mais focados na realidade urbana. A regionalidade que existia, por exemplo, nas histórias em quadrinhos de terror, gênero bastante comum até os anos 1990, foi se diluindo. As referências a superstições ou seres sobrenaturais que enriqueciam o folclore local abriu espaço para outro tipo de narrativa. O que ocorre atualmente é uma diversidade temática maior. Antes havia quadrinhos de terror, de aventura, de ficção científica, entre vários outros. Hoje, a esses somam-se os quadrinhos femininos e feministas, quadrinhos gay, quadrinhos autobiográficos etc. Eles trazem uma visão particularizada do mundo, mas não os valores de uma região, mas de um segmento da sociedade.

Pienso que, en verdad, estamos perdiendo esa diversidad geográfica. Los temas cada vez son más universales y se centran más en la realidad urbana. La regionalidad que existía, por ejemplo, en los cómics de terror, un género bastante común hasta los años 90, se ha ido diluyendo. Las referencias a supersticiones o a seres sobrenaturales que enriquecían el folclore local han abierto camino a otro tipo de narrativa. Lo que está ocurriendo actualmente es una diversidad temática mayor. En el pasado había cómics de terror, de aventuras, de ciencia ficción, entre otros. Hoy día, podemos sumar a la lista cómics femeninos o feministas, cómics gays, cómics autobiográficos, etc. Dan una visión particular del mundo, no los valores de una región, sino de un segmento de la sociedad.

GV: Vivimos en la época de la afirmación de las identidades. ¿Hay algún cambio visible on-line? Y de ser así, ¿este cambio puede extenderse más allá del mundo virtual y arraigar también en las calles?

NC: Não sou especialista em comunicação online e considero-me um usuário apenas mediano das redes sociais, [mas] a impressão que tenho é justamente o contrário da sua pergunta: o virtual apenas reflete o que o mundo real está ansiando.

A afirmação das identidades foi um dos motivos pelos quais a maneira de representar os negros nos quadrinhos passou por uma significativa mudança. Os afrodescendentes e a sociedade como um todo já não toleravam mais o estereótipo antigo que acabou sendo substituído por uma maneira menos preconceituosa. É claro que os meios de comunicação (digitais ou não) ajudam a propagar esse modelo mais contemporâneo, num processo que se autoalimenta, mas se o público não for receptivo ou não houver uma predisposição para a mudança, o mundo virtual não tem a capacidade de alterar o mundo de verdade.

No soy un especialista en la comunicación on-line y me considero apenas un usuario corriente de las redes sociales, [pero] la impresión que tengo es justamente la contraria a su pregunta: lo virtual apenas refleja lo que el mundo real ansía.

La afirmación de las identidades fue uno de los motivos por los que la manera de representar a los negros en los cómics sufrió un cambio significativo. Los afrodescendientes y la sociedad en su conjunto ya no toleraban el estereotipo antiguo que acabó siendo sustituido por representación menos parcial. Está claro que los medios de comunicación (virtuales o no) ayudan a propagar este modelo más contemporáneo, en un proceso que se autoalimenta, pero si el público no fuese receptivo o no tuviese predisposición al cambio, el mundo virtual no tendría la capacidad de alterar el mundo real.

Página da história em quadrinhos "Encruzilhada". Artista: Marcelo D'Salete. Imagem utilizada com permissão.

Página del cómic “Encruzilhada” (“Encrucijada”). Artista: Marcelo D'Salete [pt]. Imagen utilizada con permiso. Descripción de la escena: Dos guardias de seguridad de un supermercado detienen a un personaje negro para interrogarlos porque piensan que es un ladrón de coches. Es una historia real y el Ford que se menciona en realidad pertenece al personaje que es detenido injustamente. Textos: (1) El tipo no quiere hablar, pero Noca está seguro de que cogió el coche el mes pasado. (2) ¡Idiota! Has arrestado al tío equivocado. Llévatelo. 

GV: ¿Cómo afecta este cambio al futuro de los cómics brasileños, si es que le afecta? ¿Qué muestra tu investigación en este sentido?

NC: O aumento de temas amplia o leque de possibilidades tanto para autores quanto para leitores. Na minha percepção, nunca se publicou tantos títulos de autores nacionais como nos últimos anos e parte desse fenômeno se deve à essa variedade de visões. Ressalto, porém, que a maioria das obras autorais é lançada para venda em livrarias, em versões mais bem produzidas e mais caras do que os gibis de banca, o que torna tais publicações praticamente inacessíveis ao grande público.

No caso específico do meu trabalho, há um fator adicional que é a lei 10.639/3 que torna obrigatório o ensino da cultura afro-brasileira em escolas de ensino fundamental ao médio. Há, portanto, um incentivo institucional para autores que se interessem pelo tema, uma vez que os quadrinhos são excelentes instrumentos de apoio didático. Alguns dos trabalhos que analisei, como o excelente AfroHQ de Amaro Braga, Danielle Jaimes e Roberta Cirne, foram publicados com o objetivo explícito de atender à demanda da lei 10.639/3. Os casos que citei apontam alguns caminhos, mas afirmar que irão afetar, de alguma forma, o futuro dos quadrinhos brasileiros seria precipitado ou otimista demais.

El aumento de temas amplía el abanico de posibilidades tanto para autores como para lectores. Tal como yo lo veo, nunca se han publicado tanto títulos de autores nacionales como en los últimos años y parte de ese fenómeno se debe a esa variedad de perspectivas. Quiero resaltar, sin embargo, que la mayoría de las obras se sacan para venderlas en librerías, en versiones mejor producidas y más caras que los cómics de los quioscos, lo que vuelve a estas publicaciones prácticamente inaccesibles para el público en general.

En el caso específico de mi trabajo, hay un factor adicional que es la ley 10.639/3 que hace obligatoria la enseñanza de la cultura afrobrasileña en los institutos. Hay, por tanto, un aliciente institucional para los autores que se interesen por el tema, porque los cómics son unos instrumentos excelentes de apoyo didáctico. Algunas de las obras que he analizado, como el excelente AfroHQ de Amaro Braga, Danielle Jaimes y Roberta Cirne, se publicaron con el objetivo explícito de satisfacer la demanda de la ley 10.639/3. Los casos que he citado señalan algunos caminos, pero afirmar que afectarán de alguna forma al futuro de los cómics brasileños sería precipitado o demasiado optimista.

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