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Mapeando el ‘Bien Común Urbano’ de Río de Janeiro, Estambul y Atenas

Street protest of teachers in Rio de Janeiro (Oct 7, 2013). Photo shared on the Facebook page Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro

Protesta de profesores en las calles de Río de Janeiro (7 de oct, 2013). Foto compartida en la página de Facebook Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro [pt]

Un grupo de activistas, artistas, científicos sociales y profesionales estudiantes de varias disciplinas están trabajando para mapear los bienes comunes urbanos [en] de Atenas, Estambul y Río de Janeiro. Los bienes comunes urbanos se refieren a los recursos no privados o institucionales que todos compartimos y generamos como resultado de la participación colectiva. Los ”bienes comunes” abarcan los medios naturales, los espacios públicos urbanos, el trabajo creativo e incluso las tradiciones culturales y el conocimiento que están exceptos de los derechos de autor. 

El proyecto Mapping the Commons [en] es parte de un estudio llevado a cabo por Pablo de Soto (@pablodesoto) [es, pt], un estudiante de doctorado de la Escuela de Comunicación de la Universidad Federal de Río de Janeiro. La hipótesis [pt] planteada por de Soto consiste en si es posible mapear los bienes comunes a través de la creatividad colectiva como una forma de debatir el control que los gobiernos ejercen sobre los bienes comunes de la sociedad:  

¿Cuál es la riqueza común de la metrópolis contemporánea y cómo puede ser localizada? ¿Cómo se protegen los bienes comunes del cerco del neo-liberalismo totalitario de las empresas públicas y privadas? ¿Cuáles son las nuevas prácticas del bien común que están emergiendo del ciclo de batallas que comenzaron en los años 2010-11? ¿Cuáles son las ventajas y los riesgos de la cartografía en tiempos de crisis y rebeliones?

En la práctica, el método [pt] de investigación propuesto por el proyecto se basa en talleres nómadas y temporales donde los bienes comunes se discuten, se definen los parámetros, se trazan y se presentan en vídeos cortos. 

Mapeando los bienes comunes de Río de Janeiro

En octubre del 2013, el investigador llevo el proyecto a Río de Janeiro, comenzando así la cartografía del ”uso que se hace de los bienes comunes” en Brasil, como se explicó [pt] en la página del proyecto de Río:

O Brasil, como América Latina toda, é um país especial nas práticas dos commons. O comum bebe de tradições ibéricas (faixanais, rossios, propriedades comunais), da cultura afro (quilombos, criação cultural coletiva, propriedades conjuntas) e indígenas (propriedade coletiva, malokas). Do mutirão ao conceito de ‘comunidade’ que substitui a palavra ‘favela’, o Brasil é uma celeiro de práticas do comum. Porém, o mercado e o capitalismo estão castigando o comum sem piedade.

Brasil, como el resto de América Latina , es una país particular en cuanto a las prácticas de los bienes comunes. Los ”bienes comunes” se derivan de la tradición ibérica (faixanais, rossios, propiedades comunitarias) de la cultura africana (quilombos, la creación cultural colectiva, los bienes comunes) y de las culturas indígenas (la propiedad colectiva, malokas). Del mutirão al concepto de ”comunidad” que reemplaza la palabra ”favela”, Brasil es una mina de las prácticas comunitarias. Sin embargo, tanto el mercado como el capitalismo penalizan sin piedad los bienes comunes.

Tomando el concepto de ”ciudades rebeldes”, inventado por el teórico social David Harvey, de Soto agrega que las recientes protestas de Río de Janeiro – ”las manifestaciones, las asambleas populares, las intervenciones urbanas” – son una nueva demanda por el derecho a la ciudad, ”un nuevo espacio común y participativo de coexistencia”. También explicó [en] a la audiencia anglosajona del sitio web que:

Río de Janeiro, una ciudad presentada como ”la ciudad maravillosa” es probablemente uno de los patrimonios más exuberantes para los bienes naturales y culturales en el mundo. Estos bienes se disputan en una metrópolis de gran desigualdad e históricamente en estado de excepción.

En estos días la ciudad se prepara para albergar mega eventos como la Copa Mundial y los Juegos Olímpicos, donde los conflictos por desalojos florecen en varias áreas, donde las protestas que comenzaron el pasado mes de junio designaron la movilidad como un bien común y el derecho a la ciudad, han abierto una excelente oportunidad para fomentar una discusión política sobre los bienes comunes urbanos.

Between 21 and 23 November 2013, there took place the mapping out workshops

#MapeandoOComum (Mapeando el bien común). Un taller de cartografía sobre “La lucha por los bienes comunes compartidos” tuvo lugar en Río de Janeiro del 21 al 23 de noviembre.

Las actividades [en] de Mapping the Commons tuvieron lugar en Río el pasado mes de octubre, incluyendo los seminarios Metrópoles globais e Cidadania Insurgentes [pt] y O que pode a cidade? [pt] (¿Qué puede hacer la ciudad?). Se crearon grupos de trabajo para ocuparse de la parametrización y la cartografía de los bienes comunes en Río. El proceso se ha divulgado a través de Facebook en la página Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro [pt]. La presentación final de los resultados del proyecto tuvo lugar el 14 de diciembre.

Atenas, Estambul y los bienes comunes

Antes de ser implantado en Brasil, el proyecto de investigación Mapping the Commons se discutió en talleres en Atenas [en] (2010) y Estambul [en] (2012). Los vídeos resultantes de estos talleres también se presentaron en Río.

El rescate de Gezi Park, por ejemplo, y el caos popular que se apoderó del área central de Beyoglu, Estambul en el 2013, cuando la población acampó en el sitio en contra de la demolición [en] del parque como parte del proyecto de renovación urbano, fue el tema de investigación. 

El vídeo de abajo muestra cómo el rescate de los bienes comunes de Estambul se convirtió en conflicto político después que la policía reaccionó de forma brutal contra los manifestantes: 

El vídeo realizado en la capital de Grecia, Atenas, se centra en temas concernientes al idioma, que toma como punto de partida los escritos de Antonio Negri y de Michael Hardt en su libro Commonwealth [en]:

El lenguaje, como las emociones y los gestos, es para la mayoría lo más común, y de hecho si el lenguaje se hiciera ya sea de forma pública o privada — es decir, si una gran parte de nuestras palabras, frases, o partes del discurso estuvieran sujetos a la propiedad privada o a la autoridad pública — entonces el lenguaje perdería su poder de expresión, creatividad, y comunicación.

Una explicación filosófica sobre los bienes comunes, tal como sugiere [pt] de Soto en la página Facebook de su proyecto, se puede consultar en el blog de Iohannes Maurus, que enlaza el tema con la perspectiva de Marx.  

1 Comentario

  • […] y financiación comunitaria en el contexto del procomún» que ahora está disponible en español y Mapeando el ‘Bien Común Urbano’ de Río de Janeiro, Estambul y Atenas también traducido […]

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