[1]Captura de pantalla del grupo de Facebook ‘Budistas que cuestionan a la Bodu Bala Sena’
La violencia contra los musulmanes continua en Sri Lanka, después de que murieran al menos cuatro personas en los enfrentamientos entre musulmanes y extremistas budistas en la ciudad costera de Aluthgama [2] [en] hace más de una semana. Muchas personas han sido desplazadas [3] [en], y sus hogares, tiendas [4] [en] y mezquitas [5] [en] han sido incendiadas [6] [en] y destrozadas, lo que creó una sensación de malestar [7] [en] en la comunidad musulmana.
Los enfrentamientos comenzaron luego de que la organización budista extremista Bodu Bala Sena (BBS – Fuerza de Fortaleza Budista) [8] [en] realizara una manifestación en Aluthgama como respuesta a un presunto ataque de un hombre musulmán contra un monje budista. La retórica del grupo anti-musulmán, encabezado por el secretario general de la BBS, Galagoda Aththe Gnanasara Thero, provocó una gran tensión.
Los musulmanes constituyen el 10 por ciento de la población de Sri Lanka, que es mayoritariamente budista, y han convivido pacíficamente por décadas junto a la mayoría ceilandesa. Sin embargo, se ha incrementado la difusión de la opinión [9] [en] de la BBS que establece que el Islam es una amenaza.
Aunque la BBS sea fuerte, no representa a todos los budistas de Sri Lanka.
Una página de Facebook llamada ‘Budistas que cuestionan a Bodu Bala Sena’ [1] [en] se manifiesta en contra de esta organización. La página, creada en febrero de 2013, posee más de 8400 ‘me gusta’ y contiene acalorados debates sobre la BBS, el budismo y la sociedad de Sri Lanka en los que participan los seguidores de la página, tanto budistas como musulmanes.
Cuando los enfrentamientos comenzaron, la página de facebook exigió [10] [en] la prohibición de la BBS y el arresto de Galagoda Aththe Gnanasara Thero, quien ha negado [11] [en] toda responsabilidad. «¡Rechacen todas las campañas que busquen crear terror y divisiones en el país!» alentaba el administrador de la página.
Dicha página siguió de manera continua la violencia mientras ésta se desarrollaba, publicando nuevas actualizaciones y comentarios. Una foto reciente publicada en la página lee [12] [en] «Los racistas y extremistas quieren generar una pelea. No les den el gusto. Por favor, sean pacientes. Juntos podremos derrotarlos.» En respuesta a un comentario, los administradores explicaron [13] [en] qué es lo que quieren lograr con la página:
[…] nosotros, los administradores de está página, practicamos el budismo. No podemos resolver todos los problemas del mundo, por eso practicamos el desapego. El desapego de identidades, deseos y enojos. Nuestro propósito, al crear y administrar esta página, es prevenir que los budistas se vuelquen a la violencia y el enojo como respuesta. El Dhamma [las enseñanzas de Buda] sobrevivió miles de años, pero esto no se ha hecho por la mera preservación de libros y artefactos, sino por todos aquellos que realmente practiquen el Dhamma. Que sean felices.
El año pasado, la página organizó una vigilia con velas [14] frente a la sede de la BBS para protestar por la violencia contra los musulmanes. Sin embargo, esto provocó protestas por parte de miembros de la BBS y la policía.
[15]Un hombre musulmán ceilandés junto a su camioneta incendiada frente a su casa en Aluthgama, Sri Lanka. Imagen por Tharaka Basnayaka. Derechos de autor Demotix (17/4/2014)
‘Budistas que cuestionan a Bodu Bala Sena’ no es el único grupo budista que condenan a la BBS. El blogger Indrajit Samarajiva criticó [16] [en] las acciones de la BBS pero también expresó que [17] [en], aunque sea «una idea difícil de asimilar», la BBS y otros grupos similares «merecen nuestra compasión, entendimiento y amor,» como Buda nos enseñó:
Como budista, me entristece ver hombres vulgares, miserables y francamente incontrolables como Gnanasara Thero vestido en túnicas, empleando un discurso tan cruel, incitando al odio hacia los musulmanes y siendo tan violento. Me entristece porque yo sí me refugio en Buda, en el Dhamma y el Sangha [la comunidad budista practicante].
He aprendido de monjes increíbles y de budistas laicos (como mi madre); esa comunidad de práctica es un refugio en un mundo confuso y cruel.
Las pandillas en túnicas como la BBS deberían sentir que contaminan esta comunidad, la avergüenzan, como nos avergüenzan a nosotros frente al mundo. Honestamente, creo que están perjudicando al budismo más que al Buddha Bar o un turista con un tatuaje de Buda .
En el sitio de periodismo ciudadano Groundviews, Thrishantha Nanayakkara [18] [en] recordó que una vez, ayudó a la página de facebook ‘Budistas que cuestionan a Bodu Bala Sena’ [1] [en] a confeccionar una lista de preguntas para la BBS sobre su fidelidad al budismo y a la constitución de Sri Lanka. Él revisó las preguntas en vista de la ola de violencia, que incluían:
Pregunta 3) ¿La BBS ha observado cómo se practica el budismo en Sri Lanka antes de culpar a otros por el deterioro del budismo en el país? ¿Por qué se convierten los budistas? Si trabajáramos más duro por ayudar y educar a nuestra juventud y a la gente necesitada y vulnerable de nuestra sociedad, promoveríamos nuestra cultura budista y disuadiríamos a la gente de convertirse a otra religión. En su lugar, ¿no gastamos nuestro dinero en la construcción de templos y estatuas cada vez más grandes?
En un intento por controlar la situación, las autoridades cingaleses han prohibido reuniones públicas o manifestaciones [19] [en] que promuevan el odio hacia otra religión o raza. Quizás esta medida, junto con la participación de los miembros de la comunidad budista, ayude a ponerle fin a la violencia.