Zaman entrevistó hoy a İştar Gözaydın, una profesora de derecho y política de la Universidad Doğuş en Estanbul, quien ha igualmente a hecho una amplia investigación sobre derecho turco, sociedad, política y es una de los fundadoras de la organización de derechos humanos Asociación de ciudadanos de Helsinki. En la entrevista [1] [en] Gözaydın afirma, entre otras cosas, que los ciudadanos turcos no tienen confianza en el sistema judicial del país, que las normas sociales y morales están basadas en las conexiones personales y por lo tanto sesgadas, pero que también la transparencia no es una noción que se ajusta o se acepta en la política turca. La experimentada profesora turca dice:
It is true that the Turkish people have a sense of a mighty state. This applies to the legal domain as well as matters of political participation. For many years, reference has been made to the weakness of civil society. […] In Turkey, civil society attempts to benefit from the state. There is a political culture that seeks the preservation of advantages rather than creating a structure separate from the state. This is also because of how we understand and define the state. There are two approaches to the problem of state in the literature: The European system referring to state power and public power and the Anglo-American structure in which a contract is made between the state and individuals. Moving away from the “mighty state” approach to the idea that “I pay tax, so the state has to be accountable for its acts” is not an easy process of change. It concerns a variety of different factors, including human psychology, mentality and morality.
Es cierto que el pueblo turco tiene un sentido de un estado poderoso. Esto es válido tanto en el dominio legal como en asuntos de participación política. Por muchos años se ha hecho referencia a la debilidad de la sociedad civil. […] En Turquía la sociedad civil intenta beneficiarse del estado. Hay una cultura política que busca la preservación de las ventajas en lugar de crear una estructura separada del estado. Esto es debido a la forma en que entendemos y definimos el estado. Hay dos enfoques del problema de estado en literatura: el sistema europeo refiriéndose al poder del estado y al poder público y la estructura anglo americana en la que se hace un contrato entre el estado y las personas. Alejándose del enfoque de «estado poderoso» a la idea de que tengo que pagar impuestos, por lo tanto el estado tiene que ser responsable de sus actos», no es un proceso fácil de cambiar. Se refiere a una variedad de diferentes factores incluyendo la psicología humana, la mentalidad y la moral.