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Conociendo las huacas, importante patrimonio histórico de la capital peruana

Categorías: Latinoamérica, Perú, Activismo digital, Educación, Historia, Juventud, Medios ciudadanos
huaca pucllana

Huaca Pucllana, Lima. Imagen [1] de Robert Nunn [2] en flickr, usada bajo licencia Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 Generic (CC BY-NC 2.0) [3].

¿Nunca habías relacionado arqueología con activismo? Pues tal vez deberías empezar a hacerlo. En el Perú, tierra de culturas milenarias, diversos grupos de ciudadanos están desarrollando distintas iniciativas para que el inmenso patrimonio arqueológico de la nación no se pierda y sea parte del orgullo de los peruanos.

Salvemos las Huacas [4] es un proyecto cuyo origen se puede rastrear al año 2001 cuando con los alumnos del colegio limeño donde trabajaba, el profesor Koke Contreras trató de generar [5] redes ciudadanas para la preservación y defensa del patrimonio arqueológico:

El proyecto aprovecha las nuevas tecnologías de la información y comunicación (TIC) como instrumento para la organización y movilización social orientada a la preservación del patrimonio cultural. SLH busca convertirse en un instrumento para diversas comunidades locales interesadas en desarrollar sistemas de vigilancia ciudadana y participación local en la defensa y preservación del patrimonio arqueológico

Pero ¿qué es una huaca [6]? El historiador Juan Luis Orrego Penagos lo explica [7]:

Por definición, huaca es el término quechua que hace referencia a un lugar u objeto sagrado. Por lo tanto, huaca puede ser una construcción religiosa, un cerro, una laguna, un riachuelo, un árbol, una cueva o cualquier lugar u objeto (una piedra, un ídolo o una momia) que los antiguos peruanos consideraban sagrado. Con el tiempo, el término ha cambiado de connotación y hoy llamamos huaca a todo el patrimonio monumental y arquitectónico prehispánico como templos, centros administrativos, fortalezas, cementerios, etc. Es decir, los peruanos actuales asociamos el término con cualquier construcción física levantada por nuestros antepasados.

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Banner de la página «Salvemos las Huacas». Usado con autorización.

Salvemos las Huacas tiene dos metas: trazar mapas de los restos arqueológicos de Lima a través de su plataforma web y generar conciencia entre los ciudadanos de la importancia de estos restos en la identidad nacional y local. Para ello, realizan actividades, como las caminatas arqueológicas [8] «con la intención de identificar el estado en que se encuentra nuestro patrimonio arqueológico, buscar, registrar y documentar sus actuales condiciones, para luego trazar mapas de nuevos sitios en la plataforma» que además sirven para atraer el interés de más ciudadanos.

Algunas caminatas cuentan con el apoyo de arqueólogos que explican a los asistentes la historia de las huacas y qué se está haciendo para recuperarlas, como se ve en estos videos:

En un post para el blog de Salvemos las Huacas, Koke Contreras reflexiona [9] sobre lo que vieron los participantes de una de las caminatas en las Murallas de Chuquitanta, sitio arqueológico en los alrededores de Lima:

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Foto Enrique Mori. Usada con autorización.

Avanzamos a buscar las demás murallas hasta que ante nuestros ojos apareció una invitación a vivir en esta tranquila zona de Lima. En efecto el boom inmobiliario se hizo presente, no podía faltar. Una muralla de barro prehispánica a punto de colapsar nos daba la bienvenida. Un cartel nos invita a vivir en esta bucólica parte del valle. Aproveche la ocasión, separe con tiempo, marque su lote, coloque su piedra, su cerco e imagine la casa soñada ¿Podrá soportar esa muralla defensiva que repelió los ataques e invasiones de otras comarcas antes de la llegada de los Incas la invasión inmobiliaria?

Por su parte y en la misma línea, el Colectivo Colli [10] desarrolla actividades que promueven la identidad local a partir del conocimiento y valoración de la historia, sobre todo en el distrito limeño de Comas [11], en la zona norte de Lima y sus alrededores.

El Colectivo Colli es una organización conformada por niños, niñas, púberes, adolescentes, jóvenes y personas interesadas en la protección del patrimonio arqueológico, cuyo principal objetivo es la sensibilización para la defensa y conservación de los diferentes monumentos, construcciones, caminos, murallas y expresiones materiales de los antiguos pobladores prehipanicos de la zona de Lima Norte.

Una de las actividades del Colectivo [12] es la limpieza de huacas [13], que se realiza con apoyo técnico especializado y la colaboración de escolares de la zona:

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Estudiantes del Colegio William Shakespeare limpiando la Huaca El Retablo.

En la Huaca El Retablo se estuvo coordinando a lo largo de la semana con entusiastas vecinos cercanos al sitio arqueológico, ellos vienen haciendo los esfuerzos por rescatar del estado en abandono en que se encuentra este espacio, que en horas de la noche es frecuentado por personas de mal vivir. A ellos se sumaron entusiastas estudiantes de secundaria del Colegio William Shakespeare quienes guiados por sus maestros realizaron la limpieza de la huaca y sus alrededores.

Por otra parte, el Círculo Ciclista Protector de las Huacas [14] también contribuye [15] con la revalorización del patrimonio material e inmaterial y promueve la bicicleta como medio de transporte, a través de [16] salidas ciclistas o bicicleteadas arqueológicas:

La actividad se compone de una visita guiada al mes por las diferentes Huacas de los distritos de Lima, donde se explica el papel que cumplían en su contexto histórico, se evalúa su estado de conservación y finalmente pedalean en círculos a su alrededor para reconectarse con ella y revitalizar su energía protectora.

Estos y otros proyectos como Cuida tu Huaca PLO [17], Instituto de Cultura, Historia y Medio Ambiente – ICHMA [18], HistoriActual [19], Fortaleza de Campoy [20] y varios más, conforman una red de estudiosos, activistas y personas de todas las edades que promueven la valoración y toma de conciencia sobre la necesidad de conservar el patrimonio arqueológico de la nación.

En un contexto donde el patrimonio se ha visto amenazado [21], y donde hay desconocimiento de gran parte de la población, se necesita el apoyo de las instituciones, gobiernos locales [22] y el estado [23] pero tambiém la participación de la ciudadanía en general.