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Ni el todopoderoso presidente de Tayikistán puede detener el reclutamiento militar forzado

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Imagen de Demotix. 20 años de Independencia de Tayikistán. 15 de marzo de 2013, por Theodore Kaye.

La temporada tradicional de reclutamiento obligatorio al ejército de Tayikistán ya empezó, a pesar de que el presidente Emomali Rahmon ordenó que se detuviera esta práctica a comienzos de este año. Mientras los reclutas tratan de eludir los dos años en los fríos y mal financiados cuarteles del país, las historias de secuestros violentos son tan comunes como lo fueron el año pasado.

Como el ejército de Tayikistán siempre está escaso de de reclutas, los miembros de la oficina militar usan una práctica ilegal de reclutamiento que el público conoce como “oblava”. Típicamente, la oblava implica el secuestro de hombres entre las edades de 18 y 27 años. Las levas ocurren todos los otoños.

Las historias de oblava son leyenda. Ozodi, el servicio tayiko de RFE/RL informó a comienzos de este mes que como resultado de fuertes golpes a manos de oficiales de reclutamiento, Saidali Hakberdiev, de 24 años, no recuperó el sentido durante dos días. Según el padre de la víctima, Mirzoali Hakberdiev, habitante de la ciudad de Panjakent al norte de Tayikistán, oficiales del ejército agarraron a su hijo de la casa familiar sin ninguna notificación previa el 4 de noviembre, y procedieron a golpear a Hakberdiev dentro de un vehículo militar que se dirigía al centro. Como consecuencia, Hakberdiev se desmayó, y sufrió serias lesiones en los tímpanos y temporalmente perdió la capacidad de hablar.

En octubre, Ozodi publicó otra historia sobre un viaje de reclutamiento ilegal en el Colegio Médico de Kurghonteppa. Ardasher, uno de los estudiantes del colegio, dijo a Ozodi que los estudiantes cerraron las puertas de un salón de clases desde adentro y que algunos estudiantes incluso saltaron por la ventana, pero los oficiales de reclutamiento esperaron durante horas y al final entraron al salón.

La reacción del público ante estos hechos se ha centrado en el hecho de que la oblava parece seguir contra la voluntad del hombre fuerte de Tayikistán, el presidente Emomali Rahmon. Bandai Khudo, lector de Ozodi, escribe

Бовар кунед хар гохе, ки чунин амалётхои гайриконуниро мебинам, ва мешунавам хеле норохат мешава. Охир ин “облаваро” худди “президенти” кишвар рузи 16.02.2014, http://www.ozodi.org/audio/26436255.html расман манъ карда буд. Оё суханхои президент хам ба ин гурухи “облава” кунон таъсир намекунад, ё ин боз фармон аз “болост”?

Créanme, me pongo triste cada vez que voe o escucho de estas acciones ilegales. El 16 de febrero de 2014, el propio “presidente” prohibió oficialmente la práctica de la “oblava.” ¿Las palabras del presidente no afectan a las brigadas de la “oblava”, o esas brigadas tienen una orden separada “de arriba”?

Las insinuaciones de falsedad parecen justificadas. Después de todo, los funcionarios tayikos a menudo les dicen a los medios que los sitios web que han sido cerrados no están cerrados, y la policía detiene con frecuencia a participantes de Halloween a pesar del hecho de que no se ha implementado un prohibición formal de celebrar la fecha. Muchos tayikos se quejan de que los ciudadanos que tienen contactos con la élite nunca son considerados para el reclutamiento.

Gharib, que comenta en Ozodi, se queja de la ley en Tayikistán:

Рости хеле таасуф мехурам чаро дар ватани мо хукуки инсон мисли хукуки чорво шдааст Приздент ваъда дода буд дигар бо рохи зуровари ва ”облава”чавононро ба хизмати харби чалб намекнан аммо ун харфхо дар когаз монду халос боз хамон облава ва зуровари чаро чавонон ба рассия ва дигар чойхо мегурезан ва ба дигар ватани бегона хизмат мекнан))))))))

Realmente lamento que los derechos humanos se valoren igual que los derechos del ganado en nuestra madre patria. El presidente prometió que ya no habría más “oblava”, pero esas palabras se quedaron en el papel. “Oblava” y violencia en el ejército están entre las principales razones por las que nuestra juventud huye a Rusia y otros países para trabajar.

Sin embargo, algunos lectores de los artículos de Ozodi sobre el tema creen que servir en el ejército es la obligación de todo tayiko. Mayramoy hace un llamado a los hombres tayikos para unirse al ejército. Ella escribe

Эй чавонони хона шеру майдонгариб! То кай аз паси парда гап мезанед! 2 фарзанди ман дар сафи куввахои мусаллах хизмат карда бо сари баланд баргаштаанд. Шумо то ин чо нишаста мардумро игво андохтан аз мухочират омада, худатон адои хизмат кунед. Шукри тинчиву осудаги, шукри сериву пури кунед! … Агар хамаи шумо худатон ихтиёри ба хизмат равед ин гапу калочахо хам намешавад! Кани хисси ватандустиву мардонагии Шумо?

¡Oigan cobardes! ¡¿Cuánto tiempo tienen escondidos detrás de la cortina?! Mis dos hijos sirvieron en el ejército y regresaron con la cabeza en alto. En lugar de eludir el reclutamiento o de irse del país, deberían servir en el ejército. ¡Aprecien la paz y solidaridad que tenemos! Si se unen voluntariamente al ejécito, ¡no hay de qué habar! ¿Dónde están sus sentimientos de patriotismo y valentía?

Sin embargo, Ardash sostiene que los pedidos de valentía y patriotismo no se aplican a los hijos de los funcionarios de alto rango:

Набераи шоханшохи Англия дар Афгонистон хизматро ба чо овард. Хол он ки дар он чо чанг идома дорад. Мемуранд чиновникхои давлат фарзандошона хизмат равон кунанд. То ки камтар вазъияти хизмат хуб шавад. Максад ин ки назорат аз пайи хизмат пурзур мешавад. Холу ахволи баъзе сарбозхоя мебини гиряаат меояд. Ё аскархо дар хонаи ким кадом командири бесавод кор мекунанд, ё ки дар казармахо аскархои навомада мавриди тахкиру куштор (аз тарафи дембилхо) карор мегиранд. Дар ин мавридхо командирони калбакии казармахо тамоман кордор нестанд. Боз мегуям агар фарзандхои чиновникхо ба хизмат даъват нашаванд вазъият дар артиш 100 сол хам бех намешавад. 

Un nieto de la reina Isabel II sirvió en Afganistán, aunque había una guerra. ¿Por qué nuestros funcionarios no envían a sus hijos el ejército? Entonces tal vez las condiciones del ejército mejorarían… Cuando veo algunos de los soldados, quiero llorar. Están trabajando en la casa de un comandante tonto, o los están golpeando y atacando en los cuarteles. Los comandantes ni siquiera interfieren en estos casos. Repito que a menos que se reclute a los hijos de los funcionarios, las condiciones del ejército no mejorarán en los próximos 100 años.

También se puede encontrar referencias a la oblava en la cultura popular. Acá, uno de los raperos más politizados de Tayiksitán toca el tema del reclutamiento forzado:

Дар институт чанг шудем, гуфтан дафш кунен рава. Як мох хонада хорафтам яке даромад облава. Дара махкам кардам, либосои бибима пушидум : ‘биёен бачачоно.’ дара кушодам. Куртаву изори бибим, очкихош дар гарданум: ‘наберaи ма Москвадай.’ Гуфтан ‘момачон натарс хит кардем кору борта, бор кунен да мошин бикаш куртаву изорта.’ Фахмидам ки хит кардан, ударшапа сар кадум, через тиреза гурехтум. Дар рах давидестум ай акибум сур кадан. Хамаш сад фоиз буд барои чи ихо хит кадан. Ха гуфтум ранги бибим да рум хол намондам, худма нигох мекунум да сарум румол намондам… Изорум да нуги пом чорпоха давидестум. Як инуш да сарум зад, да часть хизмат кадестум.

Me expulsaron de la universidad por pelear. Pasé un mes en casa, y entonces un día el escuadrón de la ‘oblava’ vino por mí. Cerré la puerta, me puse un vestido de mi abuela y dijo: “Entren, cariños”. Abrí la puerta con la ropa de mi abuela y sus lentes. “Mi nieto está en Moscú”, dije. Y ellos dijeron: ‘Querida abuela, no caeremos en tu truco. Súbete al auto. Sácate esa ropa”. Le di un puñete a uno de ellos, y salté por la ventana más cercana. Corría y me seguían. ¿Cómo se dieron cuenta? Tal vez me olvidé de usar la marca de nacimiento de mi abuela. Y su pañuelo en la cabeza… De repente, me estaba arrastrando. Me habían atrapado. Uno de ellos me golpeó la cabeza, y pronto me encontré prestando el servicio militar.

1 Comentario

  • […] En Global Voices, Farrukh Umari (Traducido por Gabriela García Calderón Orbe) con Ni el todopoderoso presidente de Tayikistán puede detener el reclutamiento militar forzado: […]

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