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Cherán, el pueblo p'urépecha que instauró un autogobierno con éxito en México

Vivero de Cherán

Vivero de Cherán. Con esta inciativa comunitaria se han reforestado cerca de 1500 hectáreas y se logra dotar de pinos a diversas partes de Michoacán. “De acuerdo con las mujeres que trabajan en sus naves de pinos, [el vivero] se ha convertido en una opción de trabajo al emplear a personas de los cuatro barrios del pueblo de manera rotativa.” Fotografía de @Talladeboina36 para Más de 131. Publicada con permiso.

“Por la Justicia, Seguridad y la Reconstitución del Territorio” es el lema que se lee en el uniforme de una de las personas encargadas de velar por la seguridad en la zona de Cherán, uno de los principales municipios indígenas al centro del estado de Michoacán, al oeste de México, que desde 2011 instauró un esquema de autodeterminación política y autodefensa comunitaria.

Hasta antes de 2011, Cherán vivía una creciente ola de violencia, provocada en su mayoría por la incursión del crimen organizado en la región y su interés en explotar ilegalmente sus recursos naturales. De acuerdo con narraciones del documental Resistencia de Cherán:

Cherán estaba conformado por 27,000 hectáreas de bosque [que fueron] devastadas, quedándonos con un total más o menos 7 mil héctareas. O sea que nos devastaron 20,000 héctareas. No nada más acabaron con el bosque, sino que también fueron acabando con nuestra fauna, con nuestros animales, con todo lo que acontece en un pueblo p’urhépecha.”

Otro miembro de la comunidad, también en el documental, cuenta cómo las divisiones partidarias impedían respuestas directas a las amenazas y los abusos contra el pueblo:

Pasaban por aquí los vehículos por todas las calles principales de la comunidad. Todavía ellos en forma burlona pasaban por las calles y no nada más eso sino que llegaban a las tiendas, saqueaban y se iban. Nadie les podía decir nada. Las mujeres, los hombres, nosotros, con esa impotencia de no poder gritarles o detenerlos. Era urgente lo nuestro, era una desesperación, pero no se podía concretar porque estábamos divididos, cada uno pertenecía a diferentes partidos políticos.

La comunidad había acudido a las autoridades municipales y locales en diversas ocasiones para pedir ayuda, pero sin éxito. Por ello, el 15 de abril de 2011, varios miembros decidieron tomar las riendas de la situación y, liderados por un grupo de mujeres, detuvieron los camiones que se dirigían al bosque. Tal como lo relata una de las mujeres que participó en el enfrentamiento en el documental Cherán: tierra para soñar:

Cuando nosotras fuimos estaba todavía oscurita la mañana, eran como las 6:30 de la mañana. Estaban dando las campanadas porque iba a dar misa […] Yo nunca pensé que esto iba para largo […] Éramos cinco mujeres nomás de aquí de este barrio, puras señoras, señores no había, habían unos cuantos señores pero en su mayoría pura mujer […] Correteamos a los carros a puras pedradas, una señora hasta se tropezó y se raspó toda la rodilla porque el carro le dio de reversa…

A partir de este suceso, la población erigió barricadas para controlar el movimiento de personas que ingresan a la zona. Inauguraron la ronda comunitaria -dividida en la ronda del pueblo y la ronda del monte- y se organizaron alrededor de fogatas para tomar acuerdos y garantizar que nadie ajeno a la comunidad interviniera en su administración. En un comunicado urgente que emitieron a 14 días de estos sucesos se señaló también el silencio de los responsables gubernamentales.

Camioneta

Restos de una de las camionetas perteneciente a grupos del crímen organizado e intervenida como monumento en Cherán: “La primera de las piezas de arte, construida con esqueletos de las camionetas del narcotráfico, se encuentra crucificada; o mejor dicho, erguida para ser expuesta, tendida, como trofeo de guerra.” Fotografía de @Talladeboina36 para Más de 131. Publicada con permiso.

En noviembre de ese mismo año, a solicitud expresa de la comunidad, la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación canceló las elecciones en el ayuntamiento, lo cual abrió paso a una consulta en la comunidad. Desde entonces, se nombra un Consejo de K'eris (“mayores” en lengua p’urhépecha) de manera autónoma, sin elecciones, y al margen del sistema de partidos en México.

El 2014 marcó una victoria más en su lucha por la defensa de su territorio y sus derechos colectivos como pueblo indígena. La Suprema Corte de Justicia de la Nación reconoció el derecho de la comunidad de Cherán a ser consultada cada vez que se contemplen cambios legislativos o administrativos que puedan impactar a la comunidad en sus usos y costumbres, según lo marcan tratados internacionales.

Actualmente, a casi cuatro años de inaugurar su esquema de autonomía política, Cherán continúa firme en su proyecto, aunque reconocen que el camino no está exento de retos. Este 2015 se celebran comicios electorales locales y federales en México, y las presiones e intereses políticos se han iniciado. A finales del año pasado, un grupo de personas hicieron llegar una petición al Instituto Electoral de Michoacán solicitando la reinstauración del sistema de partidos políticos en el municipio. La autoridad electoral resolvió recientemente en favor del Gobierno Comunal, reconociendo que es responsabilidad de la comunidad decidir sobre su futuro.   

Al respecto, y tras una consulta en las fogatas y en los barrios, la población ha decidido continuar con su esquema autónomo de gobierno, fieles a sus usos y costumbres. Tal como lo confirman los testimonios recogidos por la Agencia Autónoma de Comunicación, Subversiones, en su video: “Partidos ojetes, Cherán no es un juguete”:

La misma gente determina qué se hace y qué no se hace en la comunidad. Los partidos políticos no hacen eso, ellos son lo que determinan qué hacer y qué no. Entonces pues, ahora se maneja que la Asamblea es la máxima autoridad y es donde uno puede hablar y puede ser escuchado por los demás y por las mismas autoridades. [Eso] no lo hacíamos antes.”

La autonomía del pueblo de Cherán se expresa y fortalece también a través de sus medios alternativos de comunicación. Muestra de ello es el trabajo activo que la comunidad ha asumido para documentar y resguardar sus tradiciones, a través de su blog, página de Facebook y su canal en YouTube. Así como su radio comunitaria Radio Fogata, que funciona desde 2011 y es administrada por jóvenes, y su reciente TV Cherán, inaugurada el 29 de noviembre pasado. Una segunda entrega estará dedicada a estos relevantes esfuerzos que revitalizan la voz de Cherán. 

Mientras tanto, el canto de Cherán y la leyenda de su bandera p'urhépecha Juchari Uinapekua (“Nuestra Fuerza”) resuenan y trascienden:

Hijos de la madre tierra / Nuestros cantos, nuestros rezos 

Se van elevando al cielo / Pa que escuchen nuestros sueños

Ya se despertó mi pueblo / Saliendo a encender el fuego

La semilla va creciendo / La esperanza está creciendo

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