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El islam de Turkmenistán: Entre la religión y el estado

Semi-nomadic Turkmen women camp out in the Karakum desert. Photo: wildfrontierstravel.com.

Mujeres turcomanas seminómadas acampan en el desierto de Karakum. Foto: wildfrontierstravel.com. Creative Commons.

Cuando se filtraron las noticias del tiroteo a Charlie Hebdo en la internet de Turkmenistán, que está bajo un control increíblemente estricto, las principales respuestas de los ciudadanos del Estado postsoviético de Asia Central fueron de sorpresa y confusión. Aislados del mundo por su gobierno, no era probable que se sumaran a la conversación global sobre los tiroteos.

En Turkmenistán, el gobierno prohíbe las actividades religiosas independientes y no tolera ninguna divergencia con el islam hanafí respaldado por el Estado. Diversos informes describen la destrucción de mezquitas independientes en el país, mientras que se persigue a los grupos islámicos que no coinciden con la visión estatal de la religión, al igual que a los grupos cristianos del país.

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Mujeres turcomanas con su vestimenta tradicional.
Compartido en Vkontkte.

El islam es la religión principal de Turkmenistán y las tradiciones islámicas están arraigadas en la cultura y las prácticas locales. Según el Almanaque Mundial sobre islamismo del Consejo Norteamericano de Política Exterior:

In the twenty-first century, Turkmenis continue to be governed less by Islamic law than by tribal customary law, or adat, which has been passed down for many centuries.

En el siglo XXI, los turcomanos se rigen menos por la ley islámica que por el derecho consuetudinario tribal o adat, que se ha transmitido durante siglos.

Los dos primeros presidentes de Turkmenistán visitaron La Meca y Medina y el estado invierte fondos estatales para la construcción de mezquitas aprobadas oficialmente, que suelen ser enormes. Se estima que en 2013, Turkmenistán tenía 395 mezquitas registradas.

De todas formas, los ciudadanos de a pie pueden estar más de diez años en la lista de espera para realizar el peregrinaje a la Meca y en Turkmenistán las prácticas islámicas en su conjunto desconciertan a muchos musulmanes que viven fuera del país.

Cuando el gobierno prohibió por completo el peregrinaje a La Meca en medio de una epidemia de gripe porcina, estableció una serie de peregrinajes nacionales a los lugares sagrados locales, algunos de los cuales tenían una escasa vinculación con el islam. El primer presidente Saparmurat Niyazov “en una violación directa de la sharia… ordenó que se inscribieran pasajes de su libro Ruhnama entre pasajes del Corán. En las paredes de la mezquita de Gypjak, sobre el arco principal, hay una inscripción que dice: ‘Ruhnama es un libro sagrado, el Corán es el libro de Alá’ “.

El Ruhnama, que ha tenido cobertura en diversas ocasiones por Global Voices, es el ‘libro del alma‘ basado en la sabiduría popular más que en la religión. El presidente Niyazov, autor del libro, lo utilizó para posicionarse como el “padre de los turcomanos” y construyó estatuas del libro en la capital, Ashgabat. Algunos internautas piensan que cuando su sucesor en la presidencia eliminó el libro del currículo escolar y de los exámenes estatales de conducir pudo haber generado un vacío ideológico que ahora viene a cubrir el islamismo radical.

¿Adorando vía Turquía?

Desde su salida del obligado ateísmo soviético, la comunidad tradicional musulmana de Turkmenistán se orienta más hacia Turquía que hacia los países conservadores de Medio Oriente, a los que viajar está controlado estrictamente.

En 2013, la cadena de radio Turkmana Azatlyk, de Radio Free Europe/Radio Liberty, informaba sobre el acoso gubernamental a quienes estudian el islam en Arabia Saudita:

Once I left Turkmenistan, [the authorities] came to my father, telling him ‘bring your son back’ [from Saudi Arabia] and putting my relatives under pressure, such as calling them in for questioning. That's what we went through.

Cuando salí de Turkmenistán, [las autoridades] fueron a buscar a mi padre diciéndole “traiga a su hijo de vuelta” [de Arabia Saudita] y sometieron a presión a mis familiares, por ejemplo sometiéndolos a interrogatorios. Eso fue por lo que pasamos.

La popular red social rusa Vkontakte sirve de plataforma para la discusión de asuntos relacionados con la religión en Turkmenistán. Hay diversos grupos en los que los turcomanos pueden expresar su aprecio por el Islam en su versión turcomana. Las cuestiones que se plantean en el grupo son simples y poco sofisticadas, y tienen tendencia a reforzar los valores existentes en Turkmenistán, tales como el respeto a los progenitores.

En el grupo, hay un Imán al que siguen muchos turcomanos, llamado Mahmud Efendi en-Nakşibendi,el-Müjjeddidi,el-Halidi Hazretleri, que también es muy conocido entre los turcomanos que viven en Turquía:

Dice Mgk Mgk:

men rewshen agan aydyan zatlary gaty gyzyklanma doredya

Creo que [el Imán] cuenta las historias de una manera muy interesante. 

Los musulmanes del movimiento wahabbí también son un gran tema de discusión en el grupo. Yakup Halmamedow escribe múltiples posts y pone de manifiesto algunas de las creencias más generalizadas entre los turcomanos sobre los wahabíes como que son agentes de Occidente.

Wahhabilerin Alamaty eziz doganlar dinlan aldanman.Bu yoldan cykan wahabilere asla aldanman.(Rasul Davut-Ogly) (Rowsen) su ady agzalan oglanyn wagyzyna ya-da nesihatyna unus berman cunki ol wahhabilik yollaryny size gizlin sekil bn dusundurya.

No escuchen a estos wahabíes que han perdido el verdadero camino y se han descarriado. No escuchen las prédicas de una persona llamada Rasul Davut-Ogly Rowsen u otros. No escuchen los sermones de este wahabí porque utiliza métodos desconocidos.

Nurmyrat Ahun explica que los wahabíes niegan a otros musulmanes el derecho a visitar lugares donde el profeta Mahoma viajó o donde personas sagradas están enterradas (aparte de La Meca y Medina):

Owulyalar hakynda.Owulyalar hakdyr.Yone wahabiler inkar edya.Sebabi olar Angliyan bokun iyya.

Sobre estos lugares sagrados de peregrinaje, son verdaderos y legítimos. Pero los wahabíes niegan estas cosas, porque obedecen a Inglaterra y hacen lo que los ingleses quieren que hagan.

En el grupo no hay comentarios sobre la política religiosa de Turkmenistán y los videos de musulmanes rezando en mezquitas estrictamente controladas del país se reciben solamente con alegría y alabanza.

Turkmen on Juma namaz  Adopted from https://vk.com/albums-68868281

Turcomanos rezan en Ashgabat, Tucrkmenistan la Yumu'ha (oración del viernes).
Compartido en Vkontakte.

Qué dicen los turcomanos sobre Charlie Hebdo 

Debido a que la conexión a Internet es demasiado lenta para los medios de comunicación en la mayor parte del país y a que muchas páginas web extranjeras son inaccesibles, los foros locales tienen un papel clave en la difusión de información. También revelan que muchos turcomanos están completamente desconectados de la actualidad mundial y de los debates sobre la religión.

Esto puede verse brevemente reflejado en el contexto del incidente de Charlie Hebdo, cuando un usuario llamado Gowşut se enfureció en un artículo que se traduce como Soy culpable de dibujar una caricatura del profeta Mahoma.

BIR ZADA DOGRY DÜŞÜNIŇOW: terroristler Yslamyň adyny garalanoklar. ony MEN we men ýaly özüne musulman diýip, parhsyz, nalaç edeýin, pes durmuş ýaşap ýörenler garalaýar. biz “erkin sözüň” tarapdary diýdiler. hormatly Şarli diňe pikrini beýan etdi. ol siziň Pygamberiňizi şeýle hasaplaýar we şeýle-de çyzýar. muňa siziň garşy çykmaga hakyňyz ýok diýdiler we diýýärler. ähli özüni öňde hasaplaýan ýurt baştutanlaram, hormatly BMG'yň başlyklaram bulary goldap çykyş etdiler. beýleki dünýä gazetleri bolsa biz öz kärdeşlerimizi sylaýas diýip “alyň, bagryňyz köýsün, janyňyz ýansyn. ölüň. çüýräň, trýapka boluň” diýip, ýene we ýene karikaturany çap etmegi dowam edýärler.

DEBEN ENTENDER UNA COSA:  Los terroristas no son la desgracia del islam, sino los indiferentes denominados “musulmanes” como YO y los que son como yo. Ellos dicen que la respetable Charlie expresó su opinión acerca de nuestro profeta, y lo llaman libertad de expresión y actúan como si no pudiéramos protestar contra la libertad de expresión… te dicen que no digas tu verdad. Todos los líderes de los estados desarrollados y la ONU hicieron declaraciones de apoyo. Y todos los diarios del mundo siguen publicando esta caricatura ofensiva en apoyo a sus colegas con el mensaje “aquí tienen, vayan a morir y dejen que sus almas ardan”.

Ya sea por la omnipresencia del estado turcomano o al estoicismo cultural, los usuarios turcomanos en los foros suelen evitar las controversias.

Çagry rápidamente pidió respetar las normas del foro ante la inusual diatriba:

Gaty agyr tema bolupdyr. Sonyny gaty bulasdypsyn. Beydibem zat dusinjegem gaharlanyp okaman cykar temadan. Yada sögusden dolar. Narmanly tewsirem yazmazlar..

Este es un tema muy difícil para debatir. Fuiste muy duro en el final del post. Si sigues así, todos se van a enojar y abandonarán la discusión o habrá muchas disputas. Debes escribir entradas normales.

Mientras Amina respondió sorprendida:

Awtor gyn gorman shu karikatura temasyny ginden dusundirayseniz,dogrysy men habarym yok nam bolp gecenlerinden,aslynda nahili waka boldy???gyn gormeseniz takyklygna dusundirayin???

¿Podría el autor por favor explicar qué significa esta caricatura? No estoy muy al tanto de los últimos acontecimientos. Si no le resulta difícil, por favor explique ¿¿¿qué está sucediendo???

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