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¿Qué piensan los africanos de la película ‘Timbuktu’ sobre la vida bajo el mando de los militantes islámicos?

Scene du film Timbuktu - femme en pleurs - CC-BY-20

Una mujer llorando en una captura de pantalla de una escena del avance de la película Timbuktu

Timbuktu, una película del director mauritano Abderrahmane Sissako, ganó en grande en la 40ª edición de los Premios Cesar, el equivalente francés de los Oscar, que tuvo lugar en el Théâtre du Châtelet de Paris, el 20 y 21 de febrero del 2015. La película ganó un total de siete premios Cesar, destacandose el premio a la mejor película, pero también a la mejor música original, mejor sonido, mejor fotografía, mejor edición y mejor director.

La película, llamada así por la ciudad histórica (y capital cultural) Tombuctú, en el norte de Mali, es la historia del pastor de ganado Kidane y su familia, cuyas vidas están completamente alteradas por la la guerra civil en la región. La película muestra cómo los nuevos gobernantes prohibieron los entretenimientos como la música, la risa, los cigarrillos y el fútbol, luego de la toma de control de la ciudad por los grupos islamistas. Las mujeres fueron especialmente oprimidas (condenadas, por ejemplo, a latigazos por cantar) y, a menudo difamadas en los nuevos tribunales improvisados.

Durante la guerra civil, los grupos islamistas (en especial el AQMI y el MOJWA) hizieron inicialmente, una alianza con el grupo separatista tuareg (o bellah en Mali) MNLA, contra el gobierno de Mali. Francia y, en menor grado Mauritania proporcionaron ayuda militar al gobierno de Mali. El conflicto llegó a su fin con un acuerdo de alto al fuego en febrero de 2015, pero todavía permanecen un par de conflictos localizados.

La película ha sido bien recibida en Francia, donde ha sido vista por casi un millón de espectadores, más que cualquier otra película africana en la historia de Francia.

En África, la película también ha sido objeto de muchos debates. Muchos internautas han declarado su amor por la película, incluyendo Dogon64, un lector del sitio web de noticias Malijet. Dogon64 señala que en efecto ha visto la película, a diferencia de otros comentaristas africanos que han estado discutiendo la película sin haberla visto. Compartió sus pensamientos en Malijet.com:

Oui bravo à Abderrahmane Sissako, contrairement à beaucoup de critiqueurs (sic) sur ce forum j'ai vu ce film et j'ai aimé !
Oui il a plein de lacunes, oui il ne raconte pas tout ce qui s'est passé, oui il évite le rôle du MNLA, mais il s'agit d'une fiction et Abderrahmane voulait simplement montrer l'hypocrisie de l'idéologie islamiste de ces djihadistes !
Et que vous le vouliez ou non, il a réussi !Maintenant vous les critiqueurs (sic) éternels, Kassin, Mossad, Balimamousso et autres, qu'attendez vous pour vous regrouper et faire un film à votre convenance, montrant la déviation de l'Islam de tous ces fous de dieu, les horreurs qu'ils perpetuent au Mali et ailleurs, ce qu'ils font des femmes, de leurs traffics de drogues et autres ! Qu'attendez vous ????
Peur peut-être de vous retrouver avec une fatwa sur le dos, comme les dessinateurs de Charlie-Hebdo ??
Ou vous auriez peut-être préféré que ce soit Abderrahmane qui prenne les risques ?
Il en a pris, c'est le seul film pour l'instant traitant de ce sujet ….en attendant le vôtre ?

Sí, felicitaciones a Adderrahmane Sissako. A diferencia de muchos de los críticos en este foro, vi la película y ¡me gustó!
Sí, tiene un montón de defectos. No, no le dice todo lo que pasó. Sí, se deja de lado el papel del MNLA. Pero es ficción, y Abderrahmane sólo quería exponer la hipocresía de la ideología de los yihadistas islámicos!
Y guste o no, tuvo éxito! Ahora los siempre críticos entre ustedes – Kassin,  Mossad, Balimamousso y otros – ¿A qué esperan? ¿Por qué no se juntan a hacer una película a su manera, mostrando hasta qué punto estos locos se han alejado de Dios, los horrores que han desatado en Mali y en otros lugares, su trato a las mujeres, el tráfico de drogas, y mucho más? ¿A qué esperan?
Tal vez porque tengan miedo que se emita una fatwa en su contra, al igual que los dibujantes de Charlie Hebdo?
¿O más bien prefieren que Abderrahmane sea el que corra ese riesgo?
De hecho, Adderrahmane asumio el riesgo y en este momento, la suya es la única película que aborda este tema … ¿a menos que la de ustedes este en camino?

Capture d'écran du film Timbuktu

“¡Aquí están dos de ellos! ¡Córtelos!” Captura de pantalla de la película de Abderrahmane Sissako Timbuktu

El 28 de marzo de 2015, el activista de derechos humanos Carlos Sanches, que vive en Dakar, compartió su visión positiva de la película:

J'ai vu Timbuktu hier. Un film magnifique. Les 7 Cesar sont mérités. Ce film aurait dû avoir au moins 1 Oscar. Je regrette d'avoir été mauvaise langue sans l'avoir vu. J'avais écrit une longue “critique” qui s'est effacée par inadvertance. Je vous recommande vivement ce film. Il est d'une beauté, d'une gravité et d'un esthétisme rares… Ce qui est une prouesse pour un sujet de film aussi délicat.

Vi Timbuktu ayer. Una película brillante. Se mereció todos los siete Cesars. Se debería haber ganado por lo menos un Oscar. Siento haber hablado mal durante tanto tiempo antes de verla. Escribí una “revisión” pero la he borrado accidentalmente. Recomiendo esta película. Tiene una belleza, una solemnidad y una estética inusual… lo cual es un logro para una película con un tema tan difícil.

Muchos de los amigos de Sanches, comentan su publicación en Facebook. Sid-Lamine Salouka escribió:

HEUREUX!!! Je suis particulièrement heureux! Le film de Sissako a été vilipendé par des gens qui lui reprochent sa proximité avec le régime mauritanien mais qui ne parlent pas du film. Je convoque Césaire (et sa Lettre à Maurice Thorez) pour dire qu'être de gauche n'est pas un gage de bonne foi ni un certificat d'anti- paternalisme.Charles Sanches, tu me rends la nuit douce.

¡Por fin! Estoy muy feliz La película de Sissako ha sido difamada por personas que resienten su afiliación con el gobierno de Mauritania [nota del editor: Sissako trabajó como asesor cultural para el actual jefe de Estado mauritano Mohamed Ould Abdel Aziz] pero no están hablando de la película. Citando a Aimé Césaire (en su carta a Maurice Thorez): ser de izquierda no es garantía de buena fe o de la lucha contra el paternalismo. Carlos Sanches, usted ha alegrado mi noche.

Lamine Fall dice que disfrutó de algunos aspectos de la película, pero que sin embargo, sigue siendo critico con respecto a otros:

Je valide sur l'esthétisme et le tact, et surtout sur comment a été operé le choix de la petite fille. Neanmoins un peu critique sur le chevauchement de certaines scenes.

Estoy de acuerdo con su estética y tacto, en especial por la elección de la niña. Sin embargo, la superposición de algunas escenas no me gustó.

Uno de los amigos de Sanches en Dakar, Mia Touré, dijo que la película era muy popular en la capital de Senegal:

J'ai fait la queue 2 fois aujourd'hui pour le voir au CCF. A chaque fois , la salle était pleine.

Hice cola hoy, dos veces, para verla en el Institut français de Senegal. En ambas ocasiones, la sala estaba llena.

Algunos de los críticos de la película piensan que su éxito se ve influido por la guerra del gobierno francés contra el extremismo religioso. Kassin en malijet.com es uno de estos críticos, diciendo a sus compañeros malinenses que permanezcan escépticos:

 Ce film est plutôt une propagande mauritano-française pour présenter les touareg comme des victimes alors que ce sont les touareg du MNLA soutenus par la Mauritanie et la France qui sont à la base de la déstabilisation au nord du Mali.La charia a été appliquée en masse à Gao et à Tombouctou sur des populations majoritairement noires et non à Kidal où vivent la plupart des touareg rebelles.
Mais ce film passe sous silence la souffrance des Bellah qui subissent l'esclavage des touareg soutenus par la Mauritanie. Ce n'est pas maintenant que ce film est réalisé et il n'a rien eu aux festivités de Cannes 2014 alors pourquoi ce soudain couronnement? Faites très très attention à la propagande et cherchez toujours à savoir le pourquoi du comment. Salute.

La película es una propaganda de Mauritania y Francia, retratando a los tuaregs como víctimas mientras los tuaregs del MNLA fueron apoyados por Mauritania y Francia, que fue lo que causó la desestabilización en el norte de Mali. La Sharia fue implantada en su mayoria en las comunidades negras en Gao y Tombuctú, y no en Kidal, donde la mayor parte de los rebeldes tuareg viven. Pero la película no habla del sufrimiento del pueblo Bellah esclavizados por los tuaregs, respaldados por Mauritania. No es una película nueva y no obtuvo mucha repercusión en Cannes en 2014, ¿por qué toda esta aclamación repentina? Tenga mucho cuidado con la propaganda y siempre busque las motivaciones ulteriores. ADIÓS.

En el mismo sitio, Kibilly Soussakho llama la atención hacia los aspectos políticos de Timbuktu:

Je suis désolé ,mais sans mettre en cause la valeur réelle de son film ,je pense que ce prix ,surtout accompagné d'une telle razzia de statuettes ( prix d'interprétation ,meilleure musique etc ..),donc ce prix a une forte odeur politique .Et puis quand cet homme faisait le film Bamako avec Aminata Dramane Traoré ,on disait qu'il était Malien etc …et puis il devient brusquement Mauritanien .Et puis avec l'état de surislamisation avancée de la Mauritanie ils vont être bientôt obligé de faire assurer sa protection par des gardes de corps ,si ça se trouve, une  FATWA est déjà sur lui .En tout cas moi je ne suis pas surpris par ce Cesar

Lo siento, no quiero cuestionar la calidad de la película, pero el hecho de que ganó este premio, sobre todo desde que recibió varios premios (mejor director, mejor música, etc.), parece tener una motivación política. Y cuando este hombre estaba haciendo la película Bamako con [el ex Ministro de Cultura de Mali] Aminata Dramane Traoré, dijeron que era de Mali… y, de repente, es mauritano. Y dado el avanzado estado de la islamización en Mauritania, pronto tendrá que contratar guardaespaldas para garantizar su seguridad si es que una fatwa ya no se ha emitido en su contra. En cualquier caso, no estoy sorprendido por este premio.

En africultures.com, MlleMemr publicó un comentario titulado Deje de Apoyar a Timbuktu:

Avant de lire mon texte, regardez ce lien.

Un film pour les bons blancs de France perdus dans leur mythe de l'homme bleu. Timbuktu est une grosse farce qui magnifie l'indigne. Bravo pour les jihadistes “humanisés”. Ceux sont des barbares et ce film est trompeur. Bravo aux journalistes français pour leur soutien au scénario de ce film sans saveur. Suivez ce lien et Mr Barlet (auteur de l'article), merci de vous en inspirer avant de nous endormir avec vos critiques insipides dont on ne sait à qui elles s'adressent.

Antes de leer mi comentario, mira este vídeo. Una película para los franceses blancos encantados por el mito de la “gente azul“. Timbuktu es una farsa absoluta que glorifica a los que no deberian ser glorificados. Bueno para los yihadistas “humanizados”. Ellos son bárbaros y la película es engañosa. Bien para los periodistas franceses que apoyan esta película de mal gusto. Siga el enlace de arriba y a Mr. Barlet (quien escribió este artículo), por favor tómelo en cuenta en lugar de ponernos a dormir con sus revisiones insulsas que tratan de complacer a todos.

Muchas reacciones se han desencadenado por los extractos de la película publicados en Youtube. Sin embargo, las opiniones están divididas. En el festival de cine africano en Ouagadougou, FESPACO, la proyección de la película fue polémica debido al miedo de incitar a los ataques terroristas. Los organizadores del festival sólo decidieron seguir adelante con la proyección de la película, luego de la intervención del gobierno de transición de Burkina Faso.

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