![Gate to Emir's palace in Kano by Shiraz Chakera [Image under the Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]](https://globalvoicesonline.org/wp-content/uploads/2015/07/800px-Kanogate.jpg)
La puerta al palacio del emir de Kano, por Shiraz Chakera. Imagen bajo licencia de Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual 2.0 Genérica.
African Spotlight [3] informa que la sentencia fue proclamada por «un juzgado superior de la sharía, Rijiyar Lemo, en el estado de Kano»:
Early last month, a group of Tijjaniyya sect members, during Maulud in Kano, blasphemed the prophet of Islam and the action was followed by widespread protest in the state. After series of hearing, the Kano State Sharia Court of Appeal, in a statement, said the nine were found guilty under Sections 110 and 382B of the Sharia Penal Court law of 2000.
A principios del mes pasado, un grupo de miembros de la secta Tijjaniyya blasfemaron contra el profeta del Islam durante la celebración del Maulud en Kano, lo que provocó una amplia protesta en el estado. Después de una serie de comparecencias, el juzgado de apelación de la sharía en el estado de Kano indicó en un comunicado que los nueve fueron hallados culpables bajo las secciones 110 y 382B de la ley penal de la sharía de 2000.
Oluwadara Kasali [4], de Nigerian Monitor, ofrece más información sobre el caso:
It was reported that this barbaric judgement created wild jubilation in certain quarters in Kano, this was further worsened when the Kano Government’s expressed satisfaction at the given verdict. A press release by the government stated that this judgement will serve as a deterrent to others…
Four other persons namely Alkassim Abubakar, Yahaya Abubakar, Isa Abubakar and Abdullahi Abubakar were discharged and acquitted as they were not found wanting by the court. However, Abdul-Inyas and Hajiya Mairo, with seven others to death, will be executed over a case of Blasphemy once the Kano State Governor appends his signature on their execution form.
Al parecer esta bárbara sentencia provocó un gran júbilo en ciertos barrios de Kano, aún más cuando el gobierno de Kano expresó su satisfacción con el veredicto. Un comunicado de prensa del gobierno indicó que esta sentencia servirá para disuadir a otros…
Otras cuatro personas, Alkassim Abubakar, Yahaya Abubakar, Isa Abubakar y Abdullahi Abubakar, fueron absueltas y puestas en libertad, al no apreciarse indicios de delito. Sin embargo, Abdul-Inyas y Hajiya Mairo, junto con otros siete condenados a muerte, serán ejecutados por blasfemia en el momento en que el gobierno estatal de Kano añada su firma al formulario de ejecución.
Hay muy poca información sobre el asunto aparte de estas breves noticias. Arome, un profesional multimedia residente en Lagos, escribió:
@feathersproject [5] its all shrouded in so Much mystery n secrecy The report claims even the name of the judge was kept secret
— Chief Priest (@_iamarome) July 1, 2015 [6]
@_iamarome [7] Esto es realmente inquietante…
@feathersproject [5] Todo está envuelto en misterio y secretismo. La noticia asegura que incluso el nombre del juez se mantuvo en secreto
La sección 10 de la Constitución nigeriana de 1999 (después de enmiendas) asegura: “el gobierno de la federación o de un estado no debe adoptar ninguna religión como religión de Estado». Esto convierte a Nigeria en un estado secular. Sin embargo, esto está sujeto a controversia, ya que algunos aseguran que esta disposición constitucional solo indica que Nigeria es una país con múltiples religiones. Wulumba Iliya Jatau [8] asegura lo siguiente en News Diary Online, un portal nigeriano de noticias:
Looking at this provision on the surface it may appear to discard any element of religion in a state. But a careful examination of the provision may reveal the true intention of the draftsman what section 10 tends to achieve is a balance of religious tolerance and recognition in such a way that no particular religion is given a level of dominance over another. The provision intends to strike a balance in the eyes of law irrespective of the number of adherents to a particular religion.
Justice Niki Tobi once commented on both the issue of section 10 and secularity of Nigeria when he reportedly said: “There is a general notion that section 10 of the 1999 constitution makes Nigeria a Secular Nation. The word secular etymologically means pertaining to things not spiritual, ecclesiastical or not concerned with religion what section 10 is out to achieve is that Nigeria cannot for example adopt Christianity or Islam as a state religion and that is different from secularism”.
Thus from the foregoing, what section 10 tries to rule out is a state of theocracy which is a Government by an established religion. In other words the provision of section 10 is geared towards attaining an equilibrium amongst the different religions in the country. This is further corroborated by the provisions of section 38 and 15 subsection (2) of the 1999 constitution. Section 38 provides that every person shall be entitled to freedom of thought, conscience and religion, including the freedom to change his religion or beliefs, also, as part of the fundamental objectives and directive principles of state Policy contained in chapter II of the constitution. Section 15 (2) provides that national integration shall be actively encouraged; whist discrimination on the ground of Religion shall be prohibited.
Al examinar superficialmente esta disposición podría parecer que descarte cualquier elemento religioso en el estado. Pero un examen más cuidadoso puede revelar la verdadera intención del legislador; lo que la sección 10 suele conseguir es un equilibrio entre tolerancia religiosa y el reconocimiento de que ninguna religión en particular tiene una posición dominante sobre el resto. La cláusula intenta conseguir un equilibrio ante la ley sin tener en cuenta el número de seguidores de cada religión.
El jurista Niki Tobi ha hablado sobre la sección 10 y el secularismo en Nigeria de la siguiente manera: «Existe la creencia general de que la sección 10 de la constitución de 1999 convierte a Nigeria en una nación secular. La palabra secular se refiere etimológicamente a asuntos que no son espirituales, eclesiásticos o que no conciernen a la religión; lo que la sección 10 trata de conseguir es que Nigeria no pueda por ejemplo adoptar el Cristianismo o el Islam como religión de Estado, y eso es algo diferente a secularismo».
Según lo anterior, lo que la sección 10 trata de evitar es un estado teocrático, lo cual es un gobierno con una religión establecida. En otras palabras, la disposición de la sección 10 trata de conseguir un equilibrio entre las diferentes religiones del país. Esto es corroborado por las disposiciones de la sección 38 y de la sección 15 (2) de la constitución de 1999. La sección 38 establece que cualquier persona debe tener derecho a libertad de pensamiento, conciencia y religión, incluyendo la libertad de cambiar su religión o creencias, también como parte de los objetivos fundamentales y los principios directivos de la política de estado contenidos en el capítulo II de la constitución. La sección 15 (2) indica que se debe estimular activamente la integración nacional; mientras que la discriminación por motivos religiosos debe ser prohibida.
No queda aclarada la siguiente pregunta: ¿es Nigeria una nación secular o un país con múltiples religiones?
Secular in theory. Multi-religious in practice. https://t.co/8WoY6c4Fz1 [9]
— Damocles (@Damocleansword) July 1, 2015 [10]
Secular en teoría. Con múltiples religiones en la práctica.
Los nigerianos han llevado su indignación a Twitter, donde han condenado la sentencia. Un usuario de Twitter cuestionó la jurisdicción de un juzgado religioso emitiendo una sentencia de muerte:
A religious court should not be able to effect the death penalty in a Federalist system, there's something wrong with that. #SaveKanoNine [11] — Andre Blaze Henshaw (@AndreBlaze) July 1, 2015 [12]
Un juzgado religioso no debe tener la potestad de emitir una pena de muerte en un sistema federalista, ahí hay algo que falla.
Opiniones similares fueron expresadas por @NaijaHistory, quien pidió al gobernador de Kano que intervenga:
When did ‘blasphemy’ become a crime deserving of capital punishment in #Nigeria [13]? @GovUmarGanduje [14] must revoke this error. #SaveKanoNine [11] — A|#BringBackOurGirls (@NaijaHistory) July 1, 2015 [15]
¿Cuándo se convirtio ‘blasfemia’ en un crimen merecedor de la pena capital en Nigeria? @GovUmarGanduje [14] debe revocar este error.
Hydra señaló la ironía del asunto:
Terrorists are being kept in prisons but ordinary blasphemers are getting death sentences. #SaveKanoNine [11] #StopSharia [16] — Hydra (@briandark) July 1, 2015 [17]
Los terroristas permanecen en prisión mientras que simples blasfemos reciben penas de muerte.
Dupe Kllia señaló la futilidad de jugar a guerrero de Dios:
What is happening in #Kano [18]? Ppl should not ve to be killed in 2015 because of blasphemy. Leave them to God or just leave them! #SaveKanoNine [11] — Dupe Killa (@dupekilla) July 1, 2015 [19]
¿Qué está pasando en Kano? La gente no debería morir en 2015 por blasfemia. ¡Déjenlos en manos de Dios o símplemente déjenlos estar!
Onye Nkuzi se mostró furioso de que en pleno siglo XXI se considere la blasfemia como un crimen merecedor de la pena de muerte:
Nine Nigerians have been «sentenced to death for blasphemy» This would be ludicrous if not so tragic #SaveKanoNine [11] — Onye Nkuzi (@cchukudebelu) July 1, 2015 [20]
Nueve nigerianos han sido «sentenciados a muerte por blasfemia». Esto sería ridículo si no fuera trágico.
Este usuario de Twitter pidió a Amnestía Internacional que se involucrara:
Dear @amnesty [21], Kano govt has sentenced nine Nigerians to death for blaspheming Allah. This is d type of crime u should fight #SaveKanoNine [11]
— #ABookForAfrica (@Gomeznsude) July 1, 2015 [22]
Estimada @amnesty [21], el gobierno de Kano ha sentenciado a nueve nigerianos a muerte por blasfemar contra Alá. Este es el tipo de crimen que deberían combatir.
Sin embargo, no todos están en desacuerdo con la sentencia. Ibraheem M asegura:
You want to #SaveKanoNine [11] abi? Just go out the streets of Kano & say you will protest their death sentence. You too, will be history! Idiots
— Ibraheem M (@ibrah_shuwa) July 1, 2015 [23]
¿Quieren salvar a los nueve de Kano? Simplemente vayan a las calles de Kano y digan que quieren protestar contra su sentencia de muerte. ¡Uds. también serán historia! Idiotas.
As Muslims we can't force you to like us or our way of life. That's your choice. But you should never interfere in our affairs #SaveKanoNine [11] — Ibraheem M (@ibrah_shuwa) July 1, 2015 [24]
Como musulmanes no podemos obligarles a que les guste nuestro modo de vida. Esa es su elección. Pero nunca deberían interferir en nuestros asuntos.
En cambio, Opeyemi Ahmed, también musulmán, escribe:
No one can defend God to pass death sentence on others, I'm a Muslim and in totality I condemn it. #SaveKanoNine [11]
— Amb Opeyemi Ahmed (@amb_opeyemi) July 1, 2015 [25]
Nadie puede defender a Dios condenando a otros a pena de muerte. Soy musulmán y lo condeno por completo.
Zebbook hace una pregunta delicada que merece respuesta:
This blasphemy something, can traditional worshipers also make a case for their gods and sentence the rest of us?
— B. (@zebbook) July 1, 2015 [26]
Este blasfemar algo, ¿pueden los devotos de las religiones tradicionales [africanas] defender a sus dioses y condenar al resto de nosotros?