¿Quién le teme a Simone de Beauvoir? Cómo un examen nacional puso a los brasileños a hablar de género
Retrato pintado de Simone De Beauvoir. Foto en Flickr del usuario Thierry Ehrmann (CC BY 2.0).
A finales de octubre, siete millones de jóvenes tuvieron que sentarse y pensar acerca de la persistencia de la violencia contra la mujer en Brasil. Este era el tema del ensayo para el Examen Nacional de Enseñanza Media (ENEM) –un examen unificado brasileño obligatorio para competir por un lugar en las universidades públicas del país.
Una pregunta en el examen de humanidades también incluía un extracto del libro «El segundo sexo» de la filósofa francesa Simone De Beauvoir, y otro citaba a la feminista lesbiana chicana Gloria Anzaldúa.
As feministas que foram fazer o Enem quando viram o tema da redação pic.twitter.com/WOYoXJoSRI
— Não Me Kahlo (@NaoKahlo) October 25, 2015
Las feministas que fueron a hacer el ENEM cuando vieron el tema del ensayo.
La internet brasileña explosionó ese domingo. Las feministas recurrieron a Twitter y Facebook y celebraron el ENEM «más libertario y feminista» hasta ahora. Parece que conocer de teorías feministas fue extremadamente relevante para lograr una buena calificación en el ensayo, una parte importante de la calificación general. Pero, ¿qué hay de los trols que se pasaron el año acosando feministas en internet?
reclamou de textão feminista o ano inteiro vai ter que fazer um textão feminista na redação do enem PARECE QUE O JOGO VIROU NÃO É QUERIDINHA
— sapatona opressora (@_ibrasil) October 25, 2015
Pasas el año quejándote de textos feministas en internet, ahora deberás escribir un texto feminista en el ensayo del ENEM. PARECE QUE EL JUEGO CAMBIÓ, ¿NO ES ASÍ, QUERIDITA?
Sobre esse tema da redação do ENEM: machistas não passarão (literalmente)
— yayá (@yasmonga) October 25, 2015
Sobre el tema del ensayo de ENEM: los machistas no pasarán (literalmente).
O tema da redação não é «existe ou não». É a PERSISTÊNCIA da violência contra a mulher. Sem saída para quem não queria dar o braço a torcer.
— Think Olga (@ThinkOlga) October 25, 2015
El tema de la redacción no es «existe o no no». Es sobre la PERSISTENCIA de la violencia contra la mujer. No hay salida para quienes no quieren dar su brazo a torcer.
Empieza el contragolpe
La foto de una de las preguntas del examen que destacaba el extracto de Simone de Beauvoir circuló en los medios en línea: Decía:
«Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino» -Beauvoir, S. O segundo sexo.
Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca o(a):
A: ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual.
B: pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.
C: organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero.
D: oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.
E: establecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.
«Nadie nace mujer: se vuelve mujer. Ningún destino biológico, psicológico ni económico define la forma que la hembra humana asume en el seno de la sociedad: es el conjunto de la civilización el que elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que califican de femenino». – Beauvoir, S. El segundo sexo.
En la década de los 60, la propuesta de Simone de Beauvoir contribuyó a estructurar un movimiento social que tuvo como marco:
A: la acción del Poder Judicial para penalizar la violencia sexual.
B: la presión del Poder Legislativo para impedir la doble jornada laboral.
C: la organización de protestas públicas para garantizar la igualdad de género.
D: la oposición de grupos religiosos para impedir los matrimonios homosexuales.
E: el establecimiento de políticas de gobierno para promover acciones afirmativas.
Por supuesto que una celebración feminista en línea no iba a llegar al final del día sin recibir un fuerte contragolpe. Muchos usuarios criticaron el llamado “adoctrinamiento del gobierno» hacia el género y la sexualidad.
Entre ellos estaban dos de los congresistas más polémicos del país: Jair Bolsonaro, conocido por su defensa irrestricta de la dictadura militar de Brasil, y Marco Feliciano, pastor evangélico que alguna vez intentó legislar la “cura gay”.
Bolsonaro llegó a decir que el supuesto “adoctrinamiento” era peor que la corrupción. Citó al gobernante Partido de los Trabajadores y reprodujo la foto de la pregunta de Beauvoir:
ENEM2015, ISSO É PT: «O JOÃO NÃO NASCEU HOMEM e a MARIA NÃO NASCEU MULHER.» pic.twitter.com/3sriuc0ZXz
— Jair Bolsonaro (@DepBolsonaro) October 25, 2015
En la imagen: Igual y hasta más grave que la corrupción es el adoctrinamiento impuesto por el Partido de los Trabajadores a nuestra juventud.
«Juan no nació hombre ni María nació mujer».
El sueño del partido de querer transformarnos en idiotas se materializa en varias preguntas del ENEM (Examen Nacional de Enseñanza MARXISTA).
Esos canallas deberían ser extirpados del poder en 2016 con el VOTO IMPRESO, o antes, de la misma manera en que el Congreso revocó al comunista João Goulart el 2 de abril de 1964.
ENEM 2015, ESTE ES EL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES: «JUAN NO NACIÓ HOMBRE NI MARÍA NACIÓ MUJER».
En tanto que, de manera similar, Feliciano condenó el «adoctrinamiento» en mayúsculas:
DOUTRINAÇÃO EXPLÍCITA SOBRE IDEOLOGIA DE GÊNERO PARA 7 MILHÕES DE ESTUDANTES -> https://t.co/tvJcbXlBLM – VERGONHA! pic.twitter.com/fmEInuZKSt
— Marco Feliciano (@marcofeliciano) October 25, 2015
ADOCTRINAMIENTO EXPLÍCITO DE IDEOLOGÍA DE GÉNERO A SIETE MILLONES DE ESTUDIANTES – ¡VERGÜENZA!
Un meme con la foto de Simone de Beauvoir se usó en varias páginas conservadoras. Esta dice: «Olviden que era nazista. Sigan defendiéndome en internet, amiguitos brasileños «. (Imagen: Bolsonaro Zuero /Facebook).
La BBC informó que la entrada de Beauvoir en Wikipedia pasó de 250 visitas por día a 35,000. La entrada también sufrió varias alteraciones en los días siguientes al examen. Los usuarios agregaron información según la cual la filósofa había escrito un “libro de violación”; había luchado por leyes “que prohibían a las mujeres trabajar fuera de casa”; había cooperado con la ocupación nazi de Francia y había hecho campaña para “legalizar la pedofilia”. La entrada tenía bloqueada la edición debido al “excesivo vandalismo”, según la página de Wikipedia.
Una ola contra Beauvoir inundó también el mundo fuera de línea. Concejales de Campinas, ciudad en el estado de São Paulo, decidieron someter a votación una moción de repudio contra Beauvoir. Durante 22 minutos, despotricaron contra la “ideología de género”, matrimonios del mismo sexo y amenazas a la familia «tradicional». Uno llegó a afirmar: “Quieren obligarnos a tragar esta iniciativa retorcida (…) pero la gran mayoría favorece la ley de la naturaleza: un hombre es un hombre; una mujer es una mujer”. La moción fue aprobada por la Cámara.
Violencia de género en Brasil
#Brazil: Just now rally ‘Women Against #Cunha‘ #MulheresContraCunha in #SãoPaulo. h/t @linobocchini #ForaCunha pic.twitter.com/sEGeo3HhS4
— #FreeTenharim (@PersonalEscrito) October 30, 2015
Brasil en este momento, manifestación: «Mujeres contra [el presidente de la Cámara de Diputados, Eduardo] Cunha’.
La violencia contra la mujer en Brasil no es asunto de izquierda o derecha (o por lo menos, no debería serlo). Todo lo que se necesita hacer es mirar las alarmantes cifras de homicidios y violencia de género en el país. En 2014, Brasil registró 47,646 casos de violación, según el Anuario de Seguridad Pública. Eso quiere decir –contando solamente los casos denunciados– que cada 11 minutos hay una mujer atacada en el país.
Brasil también se ubica en el sétimo lugar entre 84 países con las tasas más altas de femicidios. El Mapa de Violencia 2012 reveló que entre 1990 y 2010, 91,000 mujeres fueron asesinadas en Brasil. En marzo pasado, la presidenta Dilma Rousseff firmó una ley que incluía el “femicidio” como delito cruel en el Código Penal brasileño.
Pero, ¿hay esperanza? La última semana de octubre hubo importantes novedades en el avance del debate de género en Brasil.
Después de algunas tuits con comentarios sexuales sobre una niña de 12 años que participaba en un programa brasileño de televisión, la etiqueta #primeiroassedio (primer acoso) logró que más de 82,000 mujeres contaran sobre la primera vez que recordaban haber sido acosadas.
La semana siguiente, #MulheresContraCunha (mujeres contra Cunha) reunió a miles de mujeres en línea y en las calles para protestar contra un proyecto de ley que pone como requisito que las víctimas de violación pasen exámenes forenses antes de recurrir a los servicios de salud y que también podría penalizar la píldora del dia siguiente. Eduardo Cunha es el presidente de la Cámara de Diputados de Brasil y principal partidario del proyecto.
Cerca de 4,000 personas estuvieron en las calles de Río de Janeiro para decir NO al proyecto de ley 5069 y el presidente de la Cámara Eduardo Cunha. 28 de octubre de 2015. Foto de Ninja Midia (CC BY-NC-SA 2.0).
En noviembre, la campaña #AgoraEQueSaoElas (ahora es que son ellas) hizo que varios columnistas, escritores y periodistas hombres abrieran un espacio a sus colegas mujeres para escribir sobre asuntos de género.
Este despertar ya está recibiendo el nombre de #PrimaveraDasMulheres [primavera de las mujeres] con una nueva ola de protestas programadas para noviembre. Los tiempos tal vez sean duros para quienes luchan por la igualdad, pero también parecen estar cambiando.
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