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Activista laico asesinado en Bangladesh

Secular activist Nazimuddin Samad. Image from his Facebook page

El activista laico Nazimuddin Samad. Imagen de su página de Facebook.

Un estudiante de derecho de 28 años fue asesinado por tres atacantes en Dhaka, Bangladesh, el 7 de abril de 2016. El motivo más probable del ataque contra el joven fueron sus críticas contra el conservadurismo religioso.

El miércoles por la noche, alrededor de las 9pm, Nazimuddin Samad caminaba con un amigo por Hrishikesh Das Road en dirección a su casa en el distrito Laksmibazar en Dhaka. Tres hombres en motocicleta armados con machetes los interceptaron. Después de un altercado frente a muchas personas, ellos lo atacaron y finalmente lo asesinaron de un disparo. Los agresores gritaron “Allahu Akbar” (Dios es grande) justo antes de comenzar a atacar. Luego huyeron de la escena del crimen y aún no han sido identificados. Hasta el 8 de abril, nadie se ha atribuido públicamente la responsabilidad por el asesinato.

Nazimuddin Samad estudiaba derecho en la Universidad Jagannath y era un crítico franco del extremismo religioso. Participaba de debates en línea, sobre todo en Facebook y había trabajado con Ganajagaran Mancha, el grupo que hace tiempo reclama justicia para los crímenes de guerra de 1971 y la prohibición de la política religiosa en el país. Según el periódico The Guardian, Samad vivía en la ciudad de Sylhet, al noreste del país, aunque la mayoría de sus familiares residen en Londres. Hace dos meses él se había mudado a Dhaka para continuar sus estudios.

La víctima se suma a la creciente lista de blogueros que perdieron la vida en asesinatos similares por sus opiniones progresistas y laicas. La policía de manera esporádica ha arrestado a algunos sujetos por estos asesinatos, entre ellos a miembros de un grupo prohibido llamado Ansarullah Bangla Team. En diciembre de 2015, dos personas fueron condenadas a muerte por el asesinato en 2013 del bloguero Ahmed Rajib Haider, que fue muerto a hachazos en la vía pública durante las protestas de la plaza Shahbag. Nadie más ha sido procesado por otros seis asesinatos, todas las víctimas murieron por compartir estas creencias políticas..

En una entrevista con la BBC el 8 de abril de 2016, el ministro del interior Asaduzzaman Khan dijo: “No puedo decir ahora por qué y cómo sucedió. Primero tengo que saber… Tenemos que mirar su blog para ver si hay material objetable”.

Cuando le preguntaron si el asesinato estaría justificado si se encontraba contenido objetable en el blog de Nazimuddin, él contestó, “No quise decir eso. Si miran los blogs de los que fueron asesinados antes, atacar a la religión de este modo, herir las creencias de la gente, no es aceptable en ningún lugar del mundo”.

Nazimuddin participó activamente en las protestas de la plaza Shahbag de 2013, en las que cientos de miles de personas en Bangladesh se manifestaron contra la impunidad de los criminales de guerra. Durante el auge de las protestas, que en gran parte se organizaron en línea, el gobierno formó un comité de nueve miembros para rastrear a blogueros y a usuarios de Facebook que hacían comentarios peyorativos acerca del Islam y del profeta Mahoma. El 31 de marzo, clérigos representantes de la línea dura del Islam presentaron una lista de 84 blogueros y activistas en línea a un comité organizado por el Ministerio del Interior, acusándolos de ateísmo y de escribir contra el Islam. El nombre de Nazimuddin era el número 13 de esa lista.

La lista tenía dos categorías: blogueros laicos y ateos, considerados por los extremistas como enemigos del Islam, y líderes del elocuente Ganajagaran Mancha, un grupo que exige justicia para los crímenes de guerra, del que era integrante Nazimuddin.

Nazimuddin fue una voz activa en Facebook. En agosto de 2015, cuando el bloguero Niloy Neel fue asesinado, Nazimuddin publicó algunos comentarios iracundos en Facebook, y fue atacado por trolls islamistas. Él bromeó:

তোকে কে বলেছে আমার ওয়ালে এসে ঢু মেরে আমার লেখা পড়তে?আমি কি তোকে বাধ্য করেছি আমার লেখা পড়তে?ফেসবুক আমাকে এই অঞ্চলটি দিয়েছে এখানে যা খুশি তা লেখার,বলার।এবং আমার মননে,মস্তিষ্কে যা চিন্তা আসে,ভাব আসে আমি সেটা এখানে প্রকাশ করবোই।তোকে তো কেউ বাধ্য করেনি এটা দেখার বা পড়ার জন্য।
তাহলে কেন এই কুপাকুপি,খুনাখুনি করিস?

¿Quién los mandó a venir y leer mi muro Facebook ? ¿Acaso los obligué a leer lo que escribo? Facebook me brinda un espacio para decir lo que quiera. Los pensamientos y emociones que vienen a mi mente los voy a compartir aquí. Nadie les dijo que vengan a leerlos.
¿Entonces por qué matan gente con machetes?

Él dejó de actualizar su cuenta de Facebook después de recibir presiones de su familia. Escribió en un post el 8 de agosto de 2015:

আর কিছু লিখবো না।
আর এখানে থাকবো না।
তোমাদের নরক তোমাদের ই থাক।এই নরকে পড়ে সবাই জ্বলে-পুড়ে মরে যাক।তবু কিছু বলব না।তবু কিছু লিখব না।
এখানে জীবনের দাম নেই।নেই ওই অসভ্য জঙ্গিদের কাছে এবং নেই এই সভ্য সরকারের কাছে।

No voy a escribir nada. No estaré más aquí. Quédense en este antro. Pueden quemarse en la hoguera y no diré nada. No escribiré nada. Aquí no se valora la vida. Ni los bárbaros extremistas ni el gobierno civilizado valoran nuestras vidas.

Al año siguiente él regresó a Facebook. El 22 de enero de 2016, escribió:

যারা শতভাগ ধর্ম মানতে চায় তারাই হয় জঙ্গি।আর যারা ধর্মের বেশিরভাগ নীতি অমান্য করে চলে তারাই হয় মডারেট ধার্মিক। এই মডারেট ধার্মিকগুলা হয় জগাখিচুড়ী টাইপের।জঙ্গিবাদ ও ধর্মের মাঝখানে এই মডারেটরাই তফাত দেখিয়ে ধর্মকে বাঁচিয়ে রাখে।নতুবা ধর্ম এই বিশ্বমানবতা ও শান্তির এক চিরশত্রু হিসেবেই চিহ্নিত হতো।

Los que desean seguir las escrituras religiosas al 100 por ciento se convierten en extremistas. Los que siguen la religión pero ignoran muchas de sus (viejas) prácticas se vuelven religiosos moderados. Estas personas moderadas están desfasadas, viven en un caos. Mantienen viva la religión excluyendo a los extremistas de la religión Si no estuvieran allí, las religiones serían llamadas enemigas de la humanidad y de la paz.

En los últimos días, él había apoyado una petición para que el Islam dejara de ser la religión del estado en Bangladesh y poco después recibió nuevas amenazas en Facebook. Nazimuddin contestó un comentario de un profesor que le decía que tuviera cuidado porque temían que podía sufrir un ataque:

ভয় আমার নিজেরও হয় স্যার। অকালে মরে যাওয়ার ভয়। কিন্তু কি করবো স্যার। মাথা নত করে চুপ হয়ে বেঁচে থাকার চেয়ে এ মরণই বোধ হয় ভালো।

También temo por mi vida, señor. Temo morir joven. Pero qué puedo hacer, señor. Esa muerte sería mejor que bajar la cabeza y permanecer en silencio.

Después de su muerte, Facebook marcó su cuenta como “Recordando a Nazimuddin Samad.” Sin embargo, es sencillo ver que muchos partidarios del islam aún merodean su cuenta. En un comentario Dulal Zahish escribió:

ধর্ম নিয়ে কটূক্তি করা যদি নাস্তিকদের বাক স্বাধীনতা হয়,তাহলে চাপাতি দিয়া কোপানো মৌলবাদীদের স্বাধীনতা হবে না কেন ?

Si hacer comentarios injuriosos sobre religión es libertad de expresión para los ateos, ¿entonces por qué para los fundamentalistas no es libertad de acción usar machetes para asesinar ateos?

¿En un marco de creciente intolerancia y represión contra los ateos, hay manera de detener estos asesinatos? El periodista bangladesí exiliado, Tasneem Khalil, que trabajó para el Daily Star y CNN, y como consultor de Human Rights Watch, conversó con los activistas de derechos humanos Maryam Namazie y Fariborz Pooya en un programa en línea acerca de los asesinatos de blogueros laicos.

Khalil explica que existe un movimiento cada vez mayor de libre pensadores que escriben juntos en Mukto Mona, el blog de Avijit Roy, otra víctima de los asesinatos. Algunos de ellos han sido elegidos como blanco de asesinato por seguidores de Anwar al-Awlaki. Los autores de los ataques de París comparten esa ideología. Él teme que en el futuro próximo no se van a detener.

Adit Hasan Khan escribió en un artículo de opinión para el Daily Star que los crímenes violentos y el extremismo religioso merecen más atención que los deportes y los videos virales, e instó al público a exigir justicia y condena para los responsables de los asesinatos.

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