Tereza de Benguela fue una líder quilombola durante el Brasil colonial. Vivió en lo que hoy es el estado de Mato Grosso. Imágen: Reproducción web.
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de Agencia Mural, que tiene una asociación con Global Voices para reproducir contenidos.
El pasado 25 de julio, se celebró el Día internacional de la Mujer Negra latinoamericana y caribeña, instituído en 1992 durante el 1° Encuentro de Mujeres afro-latinoamericanas y afro-caribeñas. La fecha es un símbolo internacional de la lucha y la resistencia de la mujer negra contra la opresión de género, el racismo y la explotación de clase. Es un día en el que se reconoce la presencia y la lucha de las mujeres negras en el continente.
En Brasil, el mismo día se celebra el Día nacional de Tereza de Benguela y de la Mujer Negra. Tereza fue una lider quilombola durante el siglo XVIII, en Mato Grosso.
Las corresponsales de Agencia Mural (agencia de periodismo de la periferia de San Pablo, en Brasil) aprovecharon la fecha para homenajear a algunas guerreras negras periféricas e inspiradoras.
Lélia Gonzales
Por Semayat Oliveira, corresponsal de Cidade Ademar
Lélia Gonzales (izquierda) y Semayat Oliveira (derecha).
«En medio del movimiento de mujeres blancas, yo soy la rebelde, porque no consiguieron cooptarme. En el interior del movimiento había un discurso establecido con relación a las mujeres negras, un estereotipo. ‘Las mujeres negras son agresivas, problemáticas, no es posible dialogar con ellas, etc.’ Y yo encajé bien en esa perspectiva, porque para ellas la mujer negra tenía que ser, ante todo, una feminista preocupada por los asuntos que ellas estaban planteando», dice Lélia Gonzales en una entrevista para el periódico del MNU (Movimiento Negro Unificado), en mayo de 1991.
Lélia nació el 1° de febrero de 1935, en Belo Horizonte, y falleció el 10 de julio de 1994, en Río de Janeiro. Intelectual, profesora, antropóloga y militante fundamental en la historia del movimiento negro, formó parte de la creación del Instituto de Pesquisas de las Culturas Negras (IPCN-RJ), del Movimiento Negro Unificado, de Nzinga Colectivo de Mujeres-RJ, de Olodum-BA y de otros movimientos.
No solo me inspira por haber sido una pensadora esencial en la consolidación del concepto de feminismo negro en Brasil, sino también, porque su escritura es auténtica, combativa, con fundamentos y, a la vez, leve e irónica —dentro de su contexto.
Sus textos ofrecen una lectura intrigante, un viaje que enseña y provoca, llama a la reflexión y a la acción. «Si uno se diera una vuelta por la época de la esclavitud, podría encontrarse con muchas cosas interesantes. Muchas cosas que explican cada una de las violencias que el blanco ejerce con uno por ser prieto. Para una que es prieta, entonces, ¡no hace falta ni decirlo!». Este es un extracto del artículo Racismo y sexismo en la cultura brasilera (1984, Lélia Gonzales). Queda hecha la invitación.
Lea un compilado de textos y artículos de Lélia aquí.