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Políticos franceses dicen cosas descabelladas sobre el colonialismo

Miss RDC Dorcas Dienda and François Fillon

Dorcas Dienda y François Fillon, collage de páginas de wikipedia (CC BY 2.0).

Encontrarán poco en común entre François Fillon, el anterior primer ministro francés y Dorcas Dienda, actual participante del concurso de belleza «Miss DRC [República Democrática del Congo]» y posible candidata para las elecciones presidenciales francesas del próximo año. Ambos individuos, sin embargo, fueron obligados a dejar sus redes sociales, debido a comentarios sobre el colonialismo francés que ofendieron a usuarios de redes sociales en África.

El 30 de agosto, Fillon dijo sobre el colonialismo en África que Francia no debería «ser culpada solo por querer compartir y difundir su cultura al pueblo africano». El antiguo primer ministro hizo esas declaraciones mientras desvelaba su nuevo plan de analizar y rediseñar los programas escolares franceses, los cuales cree que deberían enfatizar un mayor orgullo nacional.

Los comentarios de Fillon no pasaron desapercibidos en África y los usuarios de Internet comenzaron a difundir la etiqueta #PartageDeCultureInFrench («compartiendo la cultura en francés»). Los africanos respondieron a Fillon en Facebook y Twitter, intentando recordarle lo que la época colonizadora de Francia significó para ellos:

Tests nucleares en Reggane: 150 prisioneros argelinos utilizados como conejillos de indias humanos

Esto es «compartir»—una pequeña excursión con amigos

La mission civilatrice—la «misión civilizadora»—1911. Vean cómo su pecho está cubierto para no asustar a los nativos incivilizados

Panda de salvajes, no saben nada sobre la cultura. De todas maneras vamos a seguir manteniendo sus obras de arte en nuestros museos.

Los comentarios de Fillon recuerdan a la ley francesa del 2005 que requería que los profesores de instituto enseñasen los «roles y valores positivos» del colonialismo. El historiador martiniqués Gilbert Pago explica cómo la elite francesa también puede ocultar una parte entera de la historia:

Nous sommes dans un moment pénible des montées des chauvinismes nationalistes, des poussées populistes du rejet de l’autre, des affirmations de sectarisme racialiste, des replis identitaires ; tout ceci accompagnant la crise mondiale. Mais nous devons nous interroger sur l’esprit de fermeture de dirigeants politiques qui voudraient électoralement surfer sur ce qui est une régression du vivre ensemble. Pour que la France avance, pour que l’Europe aille de l’avant, pour que l’humanité entière se propulse et pour que nous Antillais nous progressions, il faut refuser le « négationnisme » de l’histoire du monde, c’est à dire de notre histoire à toutes et à tous.

Estamos en un período difícil debido al ascenso de las ideologías nacionalistas y al sectarismo populista y radical, que rechaza a aquellos que son diferentes de nosotros y se jacta de enfoques limitados e introspectivos de la identidad, todo ello conectado a la crisis global. Sin embargo, debemos cuestionar a los políticos actuales de la derecha de actitud cerrada que quieren explotar y aferrarse políticamente a lo que supone una regresión con vistas a vivir juntos de forma pacífica. Para que Francia pueda avanzar, para que Europa pueda avanzar, para que toda la humanidad pueda seguir adelante y para que nosotros los habitantes de las Indias Occidentales podamos continuar progresando, debemos rechazar el «revisionismo histórico»—la negación de la historia mundial y de lo que esencialmente constituye la negación de nuestra historia o de la historia de cualquier nación por parte de cualquier otra nación.

En el 2007, Alain Manbackou consideró la falta de «autoridad moral» de Francia sobre el asunto:

Après un demi-siècle de décolonisation formelle, les jeunes générations ont appris que de la France, tout comme des autres puissances mondiales, il ne faut pas attendre grand-chose. Les Africains se sauveront eux-mêmes ou ils périront. Pour l’heure, et s’agissant de l’Afrique, il manque tout simplement à la France le crédit moral qui lui permettrait de parler avec certitude et autorité.

Tras medio siglo de descolonización formal, las generaciones jóvenes han aprendido que, igual que con el resto de poderes globales, no deberían esperar mucho de Francia. Los africanos se salvarán a sí mismos o desaparecerán. Por ahora, en lo relativo a África, Francia simplemente no tiene el crédito moral necesario para hablar con certeza y autoridad.

Para Dorcas Dienda, el problema del período colonial se produjo de manera bastante diferente. Durante la emisión del Miss DRC del 30 de agosto, el presentador de televisión le preguntó sobre la problemática «sucedida en el Congo» frente a la estigmatización occidental. Dienda contestó que: «los blancos son más inteligentes que los negros», como se puede ver en el siguiente vídeo:

El comentario de Dienda desembocó en una protesta pública en las redes congoleñas y rápidamente se vio obligada a tener que explicar sus palabras en este vídeo de Youtube grabado de forma apresurada:

Para muchos, sin embargo, el intento de Dienda de clarificar sus declaraciones fue demasiado insuficiente y demasiado tarde:

Fuera Dorcas Dienda. Todos menos Miss Racista. ¡¡¡Soy negro y muy inteligente!!!

«Los blancos son más inteligentes que los negros»—qué comentario tan difamatorio. Fuera Dorcas Dienda.

 Complejo de inferioridad, ¡por qué no te desidentificas de nosotros! Fuera Dorcas Dienda

Adicionalmente, esta no es la primera vez que los africanos han tenido que soportar la negligencia y la falta de respeto de figuras públicas francesas. En el 2007, por ejemplo, el entonces recién electo presidente Nicolas Sarkozy notoriamente manifestó, «los africanos aún tienen que entrar en la historia moderna» lo que desencadenó una polémica similar.

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