Mapa de las migraciones indoeuropeas. Imagen de Joshua Jonathan a través de Wikimedia Commons. CC BY SA 4.0.

Una vez más, la teoría de la migración indoaria, controversia de larga data, alimenta los debates dentro de India a raíz de un artículo publicado en el periódico The Hindu que señala pruebas genéticas de que los pueblos indoarios vinieron de Asia Central y Europa hacia el sur de Asia.

Los pueblos indoarios son un grupo etnolingüístico de personas que hablan diversas lenguas indoarias y que, en la actualidad, viven en su mayoría en la región sudasiática. La población de los descendientes contemporáneos de este grupo supera los 1.000 millones de personas, una séptima parte de la población mundial.

Ha existido una larga pugna entre los que están a favor y en contra de la teoría de que los indoarios llegaron a India desde otras regiones. Entre los opositores indios a la teoría se encuentran los nacionalistas hindúes, quienes suelen considerarla el producto del colonialismo pensado para denigrar a India, así como también algunos investigadores.

La teoría alternativa que ofrecen los opositores basados en Rigveda, una de las esculturas religiosas más antiguas del hinduismo, indica que los arios eran nativos del subcontinente indio. El conflicto se profundizó aun más por la idea de una raza aria pura y la división social que sugieren muchas escrituras hindúes en función de las razas.

Los principales investigadores tienden a rechazar esta teoría sobre la base de estudios lingüísticos y genéticos. En cambio, afirman que las pruebas señalan que los indoarios y los iraníes provienen de los protoindoiranios. Tras dividirse entre el 1800 y el 1600 a.C., el segundo grupo se asentó en la región de Irán, mientras que el primero migró a Anatolia (mayor parte de la actual Turquía), Pakistán, norte de India y Nepal. Los clásicos modelos indoarios tratan de explicar como habrían sido las migraciones alrededor del 1500 a.C. desde Asia Central y Europa del Este hacia el sur de Asia y Anatolia, lo que probablemente habría llevado a los ancestros y la lengua sánscrita de los pueblos indoarios a India.

Un artículo exhaustivo publicado el 16 de junio en The Hindu y titulado «La genética resuelve el debate sobre la migración indoaria» aborda muchos otros aspectos sociales vinculados a la hipótesis, como la estructura social de patriarcado de India y la llegada de la lengua sánscrita al subcontinente indio junto con los arios.

‘Aryan’ migration into India around 2000 BC is no longer a theory. A flood of DNA data settles the debate. My piecehttps://t.co/ZnG7ZNv0Mc

— Tony Joseph (@tjoseph0010) June 17, 2017

La migración ‘aria’ a la India en el 2000 a.C. ya no es una teoría. Una avalancha de ADN resuelve el debate. Este es mi artículo.

El artículo cita numerosas investigaciones llevadas a cabo en distintos países, algunas que aprueban y otras que invalidan la teoría. Una de las citas que hace es sobre una investigación reciente de 16 científicos que llevó a la publicación de un artículo de investigación revisado por pares titulado «A Genetic Chronology for the Indian Subcontinent Points to Heavily Sex-Biased Dispersals» [La cronología genética del subcontinente indio apunta a una distribución sesgada por sexo] y publicado en la revista «BMC Evolutionary Biology»:

In particular, genetic influx from Central Asia in the Bronze Age was strongly male-driven, consistent with the patriarchal, patrilocal and patrilineal social structure attributed to the inferred pastoralist early Indo-European society. This was part of a much wider process of Indo-European expansion, with an ultimate source in the Pontic-Caspian region, which carried closely related Y-chromosome lineages, a smaller fraction of autosomalgenome-wide variation and an even smaller fraction of mitogenomes across a vast swathe of Eurasia between 5and 3.5 ka.

En particular, el influjo genético desde Asia Central durante la Era de Bronce fue liderado por los hombres, lo cual es coherente con la estructura social patriarcal, patrilocal y patrilineal que se atribuye a la primitiva sociedad indoeuropea que se deducía pastoralista. Fue parte de un proceso mucho más amplio de expansión indoeuropea, con una fuente esencial ubicada en la región póntica del Caspio, de estirpes de cromosomas Y estrechamente relacionados, una fracción más pequeña de variación de un genoma autosómico y una fracción aún más pequeña de mitogenomas a lo largo de una vasta franja de Eurasia de entre 5 y 3,5 ka.

También se menciona en el artículo al profesor de la Universidad de Harvard David Reich, quien ha trabajado durante mucho tiempo en este campo y a favor de las teorías de la migración indoaria. En 2009, publicó el trabajo «Reconstrucción de la historia de la población india» y, en una entrevista que tuvo posteriormente en el 2016, destacó la mezcla de razas del subcontinente indio:

In the beginning of 2007, we started studying at the whole genome level, the whole organism level, the DNA from initially twenty-five diverse Indian populations. It’s now more than 200 that we’ve studied. We picked these populations to be as diverse as possible, capturing the linguistic diversity of India. […]

[…] the great majority of Indian groups today are descended from a mixture of basically just two ancestral populations, one which we call the ancient ancestral North Indian and one which we call the ancestral South Indian. Everybody is mixed in India without exception. Even the most isolated groups, which are hunter-gatherers living in the forest or isolated places, everybody is mixed with at least 20 percent of each of these ancestries.

A comienzos de 2007, empezamos a estudiar todo el genoma, todo el organismo y el ADN de unas primeras 25 poblaciones indias diversas. Ahora, ya son más de 200 las poblaciones estudiadas. Seleccionamos estas poblaciones buscando que fuesen lo más variadas posible para capturar la diversidad lingüística de India. […]

[…] la gran mayoría de los grupos indios de hoy descienden de una mezcla de solo dos poblaciones ancestrales básicas, una a la que denominamos la ancestral antigua del norte de India y otra que denominamos del sur de India. Todos en India son producto de mezclas, sin excepción. Incluso los grupos más aislados, que son los cazadores-recolectores que viven en los bosques o lugares aislados, todos tienen una mezcla de al menos el veinte por ciento de estos ancestros.

Esquema de las migraciones indoeuropeas desde el 4000 hasta el 1000 a.C. según la hipótesis de Kurgan. Imagen obtenida a ravés de Wikimedia Commons de DBachmann. CC BY SA 3.0.

‘Si de verdad cambiaron los hallazgos, también cambiaré mi opinión’

Audrey Truschke, profesora asistente de historia del sur de Asia de la Universidad Rutgers, ubicada en Estados Unidos, tuiteó en referencia al artículo:

The linguistic evidence for the #AryanMigration theory is very strong. For those that need hard science also: https://t.co/AigrwNS4wX

— Audrey Truschke (@AudreyTruschke) June 16, 2017

Los hallazgos lingüísticos que apoyan la teoría de la migración aria son muy sólidos. También para quienes necesitan las ciencias duras.

Del mismo modo, Sitaram Yechury, veterano líder del partido de la Comunidad de India, y Devdutt Pattanaik, mitólogo y escritor, elogiaron el artículo:

The historical evidence of Aryan migration and the confluence that India is. Brilliant piece by @tjoseph0010 https://t.co/wCZvoPY4pm

— Sitaram Yechury (@SitaramYechury) June 17, 2017

Las pruebas históricas de la migración aria y la confluencia que representa a India. Un trabajo brillante de Tony Joseph.

Excellent article . Scientific so will upset myth-haters. https://t.co/8xxXpIMe9e

— Devdutt Pattanaik (@devduttmyth) June 17, 2017

Un artículo excelente. Los científicos decepcionarán a quienes odian los mitos.

Sin embargo, Anand Ranganathan, director consultivo del sitio de noticias indio Newslaundry.com, refutó el artículo de The Hindu:

A few quick points on the interesting piece on Aryan Migration published today in the Hindu. pic.twitter.com/UjaBmEdZx9

— Anand Ranganathan (@ARanganathan72) 17 de junio de 2017

Unas breves reflexiones sobre el interesante trabajo de la migración aria publicado hoy en The Hindu.

En Faceboook, el usuario Nityanand Jayaraman señaló además la posibilidad de una conexión cercana entre los indios del norte y los pueblos de Afganistán y Pakistán:

Interesting article on how Yogi Adityanath and Vishnu Bhagwat may be more closely related to their brothers in Pakistan and Afghanistan than they care to acknowledge. And about India's multiculturalism.

Interesante artículo sobre el parentesco de Yogi Adityanath y Vishnu Bhagwat con sus hermanos de Pakistán y Afganistán, tal vez más estrecho de lo que quisieran reconocer. Y sobre el multiculturalismo de India.

Sanjeev Sanyal, escritor que se oponía a la teoría de la invasión aria, escribió en Facebook que leería los trabajos publicados recientemente y está dispuesto a cambiar de opinión si han cambiado las pruebas:

The genetic evidence on «Aryan Invasion» appears to have shifted to support a migration around 2000 BC (according to this article anyway). Have not closely followed the latest papers, will need time to read the new papers on this. If the evidence has really changed, I will also change my view. Only way to do research.

Las pruebas genéticas de la «invasión aria» parecen haber cambiado para apoyar la teoría de una migración alrededor del 2000 a.C. (claro, según este artículo). No he seguido de cerca los últimos trabajos, necesito tiempo para leerlos. Si de verdad cambiaron los hallazgos, también cambiaré mi opinión.

El debate sobre si los indoarios migraron hacia la India y trajeron consigo su antigua lengua sánscrita a la región sudasiática sigue encendido y allana el camino para nuevas investigaciones antropológicas sobre los pueblos, las culturas y las lenguas de la región. Existen más de 780 lenguas en toda India, que lo hacen uno de los países lingüísticamente más diversos del mundo. No obstante, de estas lenguas, solo 22 gozan de protección constitucional, mientras que más de 196 lenguas se encuentran en peligro de extinción.