- Global Voices en Español - https://es.globalvoices.org -

Marcha del Orgullo balcánico aumenta el apoyo a derechos de los LGTB (y los políticos toman nota)

Categorías: Europa Central y del Este, Bosnia y Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Kosovo, Macedonia, Montenegro, Serbia, Derechos humanos, Elecciones, LGBTQI+, Medios ciudadanos, Política

La infografía describe los años de la primera Marcha del Orgullo en los países balcánicos; a Macedonia y Bosnia se las identifica como “agujeros negros”. Imagen de Reflektor [1], utilizada con autorización.

En los últimos meses, hubo tres marchas del orgullo en los países balcánicos; a veces las expresiones de odio se encuentran con acciones legales. El apoyo a los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y trangénero (LGTB) aumenta [2] poco a poco en muchos países de la antigua Yugoslavia. No es que el progreso haya ocurrido de manera uniforme, pero en algunos casos, fueron motivos políticos más que el interés por los derechos humanos los que llevason al cambio.

La Marcha del Orgullo Zagreb [3] tiene lugar cada mes de junio en la capital de Croacia. Luego de la primera marcha que sufrió un ataque violento en 2002, donde 32 participantes tuvieron heridas graves, la marcha se convirtió en un atractivo tradicional de la ciudad croata, con miles de concurrentes. El año 2017 no fue la excepción y la Marcha del Orgullo Zagreb del 10 de junio se organizó como parte del Mes del Orgullo LGBT que se celebró en todo el mundo.

[4]

Bandera del Orgullo Belgrado “Por un cambio”. Foto por Subversive Front [5], utilizada con autorización.

En la capital de Serbia, la Marcha del Orgullo de Belgrado [6] fue el 17 de septiembre y contó con la participación de la primera ministra Ana Brnabić [7], que es abietamete homosexual, como la “primera jefa de gobierno en encabezar el desfille del orgullo LGBT balcánico”.

Brnabić fue designada en junio de 2017. Muchos analistas locales consideraron que la elección del presidente serbio Aleksandar Vučić de una primera ministra homosexual fue un movimiento político astuto que pretendía impresionar a la Unión Europea. A menudo, a Brnabić ña retratan como un mascarón [8] que sigue las órdenes de Vučić, que domina la política, los negocios y los medios de comunicación en el país, y no propone reformas propias.

Por años, las marchas del orgullo en Belgrado fueron violentas, lo que algunas veces llevaba a su cancelación o postergación. Sin embargo, desde 2015 se llevan a cabo sin incidentes, lo que incitó a que algunos cínicos comentaran que cuando el poderoso Vučić quiere, puede doinar a los vándalos que han disfrutado de total impunidad por sus comportamientos violentos en el pasado.

La última de las tres marchas del orgullo en Prístina, la capital de Kosovo, el 10 de octubre también contó con el apoyo del Gobierno y transcurrió sin incidentes.

Hoy, fue la primera Marcha del Orgullo en Pristina en nombre del amor sin incidentes ?️‍? y con apróximadamente 500 personas.

Ataques a la marcha del orgullo no atraen votantes en la elección local de Macedonia

Aún así, dos países balcánicos nunca han tenido una marcha del orgullo oficial: Macedonia y Bosnia-Herzegovina. Además, en Macedonia políticos populistas de derecha y sus partidos revelaron expresiones de odio homofóbico en público durante la campaña de elecciones locales el 15 de octubre de 2017.

El Comité Helsinki por los Derechos Humanos de la República de Macedonia [16], el Centro de Apoyo LGBT y la Coalición Sexual y Derechos de Salud de las Comunidades Marginales [17] condenaron con firmeza las declaraciones de Stevco Jakimovski, candidato a alcalde del distrito de Karpos, en Skopie. En Macedonia, las expresiones de odio son un delito y las tres organizaciones no gubernamentales presentaron cargos contra el actual alcalde luego de que acusó a su oponente Stefan Bogoev de ser homosexual [18] (Bogoev es heterosexual) y aseguró que la homosexualidad es “la mafia más peligrosa” decidida a infiltrarse en el distrito.

A comienzos de octubre, desconocidos también distribuyeron panfletos falsos en contra de Bogoev, donde destacan su amistad con una celebridad local que dicen es homosexual. Al mismo tiempo, en el distrito fue incendiado [19] un jeep que pertenece al padre de su amigo. Los panfletos, con un lenguaje similar al que usó el alcalde en sus discursos públicos, advertían sobre el “peligro” que generan las marchas del orgullo en ese sitio.

Sin embargo, al final, muchos ciudadanos del distrito de Karpos votaron por el candidato liberal. Bogoev obtuvo 58% de los votos contra el 37% de Jakimovski.

Diferentes posturas ante la comunidad LGTB en la antigua Yugoslavia

¿Esto podría significar un regreso a los valores más liberales que caracterizan a la antigua Yugoslavia (país que hoy se conforma por Bosnia-Herzegovina, Croacia, Kósovo, Macedonia, Montenegro, Serbia y Eslovenia)? A pesar de que Yugoslavia no fue exactamente líder en los derechos LGTB, contrario a las suposiciones, tampoco fue líder en la represión sexual y de género de las minorías, en especial, comparado con los países occidentales.

Franko Dota, Ph.D. Courtesy photo used with his permission.

Franko Dota, historiador y activista croata; recientemente sustentó una tesis doctoral sobre la homosexualidad en Yugoslavia (1945-1990), con enfoque en Croacia. Su trabajo muestra que los socialistas abordan el problema de diferentes maneras en períodos distintos. Inmediatamente luego de la Segunda Guerra Mundial, hubo varios juicios falsos a hombres homosexuales como modelos de la “decadencia burguesa”, pero para la década de 1950 terminaron. En la década de 1980, una tendencia de liberación gradual resultó en una despenalización formal de la homosexualidad en Eslovenia, Croacia, Montenegro y Voivodina.

La investigación de Dota también compara la homofobia institucional con la de otros países europeos en el mismo momento; descubrió que el este era a veces más “leve” que el oeste. Reveló que desde 1945 hasta 1977 hubo unos 1.500 juicios contra homosexuales en Yugoslavia, lo que resultó en sanciones que oscilaban desde multas hasta suspensión de sentencias para ir a prisión. Durante el mismo periodo, hubo 70.000 acciones similares en Alemania del Este, 20.000 en Italia (por “ofensa a la moral pública”) y 50.000 en el Reino Unido (incluido el pionero en informática, Alan Turing [20]).

En una charla con la revista virtual Telgram, publicada el 12 de octubre [21], Dota explicó que para la década de 1980 los profesionales de la medicina en Yugoslavia habían adoptado la posición informal de que la homosexualidad no era una enfermedad, mucho antes que la Organización Mundial de la Salud llegara a la misma conclusión. Y en 1986, el libro del influyente sexólogo Marijan Košiček se esforzó en ir contra las actitudes negativas hacia la homosexualidad en la política, el derecho, la religión y la ideología comunista, y la consideró un fenómeno normal y saludable.

Dota dijo:

Jugoslavija u početku nije prednjačila u progresivnim iskoracima, ali nije niti zaostajala. Ne možemo je staviti niti na najcrnju, niti na najsvjetliju listu. U nekim se stvarima zemlja pokazala daleko ispred svog vremena i zapadnoeuropskih trendova. To su mediji, koji su 80-ih mnogo liberalnije od američkih izvještavali o homoseksualnosti, to je dio zdravstvenog sustava, koji je pojavi epidemije HIV-a i AIDS-a pristupio profesionalno, a ne moralizatorski kako se uglavnom događalo u Francuskoj i Americi.

En sus comienzos, Yugoslavia no estaba a la vanguardia de las iniciativas progresistas, pero tampoco estaba tan lejos. No podemos ponerla en la lista de los peores, ni en la de los mejores ejemplos. En algunos aspectos, el país estaba adelantado a su tiempo y a las tendencias de Europa Occidental. Por ejemplo, los medios de comunicación en los años 80 hablaban sobre la homosexualidad de manera mucho más liberal que en Estados Unidos. Un segmento importante del sistema de salud reaccionó ante la epidemia del HIV/sida de forma profesional sin la moralización que si existió en Francia o Estados Unidos.

Sin embargo, a lo largo del territorio la situación cambió luego de la desintegración de Yugoslavia: “1990 fue un año de un fuerte regreso al tradicionalismo y renovación en la sociedad de algunas tendencias patriarcales, homofóbicas y en extremo tradicionalistas, debido a la guerra y otros factores”, dijo Dota en su entrevista.