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Desde el Caribe: Del comentario de «agujeros de mierda» a política del «wining»

Categorías: Caribe, Haití, Jamaica, Trinidad y Tobago, Arte y cultura, Medios ciudadanos, Últimas noticias
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Presidente de Estados UnIdos, Donald Trump, en la Conferencia de Acción Política Conservadora de 2011 en Washington, D.C. Foto de Gage Skidmore, CC BY-SA 2.0.

No hay un momento de aburrimiento en la blogósfera caribeña, y para seguir el ritmo, hemos realizado un pequeño y útil resumen de algunos de los asuntos más recurrentes en distintos territorios durante la semana que acabó el 13 de enero de 2018.

Países «agujeros de mierda»

Donald Trump, presidente de Estados Unidos, tiene la costumbre de denigrar lo que sea y a quien sea, sin límites. El 11 de enero, en una reunión con parlamentarios, Trump insultó a Haití, El Salvador y varias naciones africanas cuando las calificó de «agujeros de mierda» y djo que no quería que sus habitantes fueran a vivir a Estados Unidos.

«¿Por qué viene toda esta gente procedente de agujeros de mierda?», preguntó Trump en la rueda de prensa [2], en respuesta a una propuesta de restablecer la protección a los inmigrantes de esos países como parte de un acuerdo bipartidista de inmigración, al que se opone Trump. Sugirió que Estados Unidos aceptara en su lugar a inmigrantes de países como Noruega.

Más tarde, Trump publicó un tuit en el que negaba el uso de un lenguaje tan ofensivo:

El lenguaje que utilicé en la cumbre de DACA fue duro, pero ese no fue el lenguaje que usé. Lo que sí fue realmente duro fue la extravagante propuesta que hicieron – ¡un fuerte revés para DACA!

DACA [4] hace referencia a la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia, decisión migratoria aplicada durante el gobierno de Barack Obama. El programa permite que algunas personas que entraron y permanecieron ilegalmente en Estados Unidos cuando eran menores reciban un periodo renovable de dos años de acción diferida de deportación y ser candidatos a un permiso de trabajo.

Pese a la negación de Trump, los cibernautas caribeños –los que viven en su país [5] o los que emigraron [6]– no se detuvieron a la hora de opinar sobre estos comentarios.

En Facebook, el usuario Stacey Marcial, que nació en el Caribe pero vive en Estados Unidos, publicó esta colorida actualización [7]:

[7]

«Soy ese mono genial en la selva de un país de mierda».

La trinitense Patricia Worrell explicó por qué [8] se mostró firmemente solidaria para con los «países agujeros de mierda»:

I don’t grant Mr. Trump, or any American leader, or any other leader of the countries that were once our colonizers, or of the countries that grew rich off our resources and our sweat and blood while we remained dependent, to do the same. I don’t grant people who continue to profit because we often don’t come to the negotiating table with the same resources that right. I don’t grant people who, historically, have helped develop and perpetuate our mindset of dependency, and who are now only too profit from that dependency, that right. And I don’t grant people who are living in countries that, financial status apart, are as much swamps and shitholes as we (sometimes) can be, that right.

Bottom line – all the people who can appropriately claim the right to criticize my country, join me on this side of the line. Let’s cuss ourselves, when necessary, and then continue the struggle.

But – No! Not you, Trump, and not anybody who wasn’t either born here or put their bucket down to struggle and suffer with us on our turf! […]

No permito que el señor Trump, cualquier líder estadounidense, el líder de cualquier otro país que haya colonizado estos territorios, ni a los países que se enriquecieron con nuestros recursos, con nuestro sudor y con nuestra sangre mientras permanecíamos dependientes; hacer lo mismo. No concedo ese derecho a quienes siguen aprovechándose de que a menudo no lleguemos a la mesa de negociación con los mismos recursos. No concedo ese derecho a quienes, históricamente, hayan ayudado a desarrollar y perpetuar nuestra mentalidad de dependientes y que ahora solo desean aprovecharse de esa dependencia. Y no concedo ese derecho a quien vive en países que, independientemente de su situación económica, son tan cenagosos y agujeros de mierda como (a veces) podemos ser nosotros.

En resumen: todos aquellos que puedan debidamente reclamar el derecho a criticar a mi país, únanse en este lado de la línea. Quejémonos, cuando sea necesario, y sigamos con la lucha.

Pero ¡no! ¡Usted no, señor Trump, ni nadie que no naciera aquí ni desista para luchar y sufrir con nosotros en nuestro terreno! […]

En Twitter, Facts About Africa resumió la reacción en la región (con información para apoyarla):

Mientras el presidente Trump califica a Haití y a países africanos de «agujeros de mierda», observen que fueron Estados Unidos y Francia los que destruyeron y saquearon Haití, la primera república negra.

Muchas conversaciones en Twitter no pueden contener las atrocidades y la explotación de Haití por parte de Estados Unidos y Francia.

LEAN CON ATENCIÓN: pic.twitter.com/F6dODaFB34 [9]

Paradójicamente, los comentarios de Trump coincidieron con el octavo aniversario del devastador terremoto de Haití, en el que murieron más de 200.00 personas.

Jamaica: preocupación por asesinato de pareja de ancianos

Como otros territorios de la región, Jamaica sigue lidiando con creciente una tasa de homicidios. El martes 9 de enero [11], una pareja jamaicano-canadiense fue hallada muerta en su casa de vacaciones. La casa se ubica en la costa sureste de Jamaica, y estaba construida para resistir a allanamientos, por lo que los familiares sugirieron [12] la posibilidad de que alguien cercano los haya  atacado.

Varios cibernautas jamaicanos mostraron su preocupación. Sophia Sewell-Njie se mostró consternada [13] acerca del «desprecio desagradable hacia nuestros mayores», y dijo que «un doble asesinato de ancianos […] va totalmente contra todo».

Nikki Burke comentó [14]:

Why are people so heartless? What about Jamaica Land we love? We should be an island of love and beauty yet these people visit to enjoy themselves but they were murdered. No remorse at all. My condolences to their families and friends.

¿Por qué la gente es tan cruel? ¿Qué hay de la Jamaica que amamos? Deberíamos ser una isla de amor y de belleza, pero estas personas vinieron para disfrutar y fueron asesinadas. Sin ningún remordimiento. Mis condolencias a sus familias y amigos.

Nadine Scayle-McKenzie, mientras tanto, no confiaba mucho en que la investigación local fuera fructífera, y dijo [15] que «se alegraba de que el Gobierno canadiense intervenga».

La Fuerza Policial de Jamaica lo está investigando, pero hasta ahora no ha habido detenciones.

Trinidad y Tobago: permiso para bailar «wining» en el carnaval

En un tono más distendido, los cibernautas trinitenses están furiosos por una nueva ley que prohíbe a los fanáticos del carnaval que participen en el mundialmente conocido festival anual callejero [16] «robar un wine» («wine» hace referencia a un baile en el que se gira la cadera y que resulta habitual en carnaval).

[17]

Dos bailarines «realizan un wine» durante el carnaval de Trinidad y Tobago. Foto de IZATRINI.com, CC BY-SA 2.0.

El servicio de policía de Trinidad y Tobago (TTPS) advirtió [18] a los asistentes a la fiesta que podían ser arrestados por dar giros no consentidos: el responsable de información pública, Michael Jackman, dejó claro [19] que tocar a alguien sin su permiso se considera agresión.

Por su parte, Womantra, grupo defensor de los derechos de la mujer, consideró este hecho [20] como un paso en la dirección correcta hacia el cambio de las actitudes sexistas del país: «¡Se trata de una agresión, aunque sea en el contexto del carnaval!». A otros les ha hecho gracia esta nueva ley:

DAMAS… ¿qué opinan de esta nueva ley del carnaval Trinidad?
AUTORIZACIÓN
Autorizo a: _______________
Wine
Jam
Gyrate

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Todo es una broma.

En Twitter, la usuaria Rhoda Bharath cerró efectivamente la brecha entre ambas perspectivas:

La ley contra el wining es un claro ejemplo de cómo hemos fallado de comunicarnos como sociedad. Nos gritamos con discusiones sobre género y cuerpo. Aún tenemos que hablar.