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¿Pastor o depredador? Predicador evangélico nigeriano se ve envuelto en acusaciones de violación

Captura de pantalla de Biodun Fatoyinbo, pastor y líder de la Commonwealth of Zion Assembly (COZA) de Nigeria. Video de YouTube.

Biodun Fatoyinbo, pastor principal de la Commonwealth of Zion Assembly (COZA), ha sido acusado de violación. En una entrevista en dos partes con YNaija TV publicada en YouTube el 27 y el 28 de junio, la paparazzi Busola Dakolo acusó a Fatoyinbo de violarla cuando tenía 16 años.

Dakolo era integrante de “Delicia Divina”, club juvenil de Fatoyimbo que después de convirtió en COZA, con sede en Abuja (Nigeria). Dakolo contó que durante unas vacaciones cuando era estudiante de secundaria comenzó a asistir a las reuniones de dicho club y poco después, Fatoyimbo se ofreció para ser su “padre espiritual“.

La mujer afirmó que Fatoyimbo la violó, primero en casa de sus padres y después en un lugar apartado de Ilorin, en el estado de Kwara, Nigeria. Dakolo dijo a YNaija:

Immediately I opened the door, he just pushed me, he did not say anything, he did not utter any word, he just pushed me to one of the chairs in my living room… he was removing his belt, he just said: ‘Keep quiet, do what I want you to do and you will be fine.’

Abrí la puerta inmediatamente, él solo me empujó, no dijo nada, no dijo ni una palabra, solo me empujó hacia una silla de mi sala de estar (…) se quitaba el cinturón, decía: “cállate, haz lo que quiero que hagas y no te pasará nada”.

El marido de Busola, el cantante nigeriano de Gospel Timi Dakolo, afirma que Fatoyimbo ha abusado repetidamente de muchachas que “en ocasiones son expulsadas de la Congregación o se les paga para que no hablen de los terribles hechos que ocurren en la Iglesia. Timi Dakola mostró el apoyo público a su esposa con un poético comentario en Instagram, en el que se alaba a Busola por alzar la voz y tener el valor de contar los detalles y enfrentarse al pastor.

Akah Nnani, actor nigeriano y miembro de COZA, ha pedido a Fatoyinbo que “renuncie al puesto de pastor principal”:

Dear @biodunfatoyinbo The next thing to do sir, is. But I know you know this sir, and the church is in fact already making arrangements for this because anything contrary to this would be unconscionable, corrupt and anarchical. In proper states, governments, working systems, businesses and organisations even in the circular domain, the leader in question will step down first. INNOCENT OR NOT.

Apreciado Biodun Fatoyinbo. Lo que hay que hacer ahora, señor, es renunciar al puesto de pastor principal. Pero usted ya lo sabe, y la Iglesia ya está haciendo lo necesario para esto, porque lo contrario sería inadmisible, corrupto y anárquico. En países, Gobiernos, sistemas que funcionan, negocios y organizaciones decentes, incluso en sistemas circulares, el líder en cuestión sería el primero en dimitir, INOCENTE O NO.

¿Pastor o depredador?

Fatoyinbo lidera una congregación de unos 5000 fieles, y mantiene un lujoso estilo de vida, como demuestra su ostentoso gusto por los autos de lujo. A diferencia de otros pastores, Fatoyimbo viste habitualmente ropa de grandes diseñadores. En 2016, celebró su cumpleaños en el hotel de siete estrellas “Burj Al Arab” de Dubái, y después organizó una fiesta “de blanco” en un yate.

No es la primera vez que Fatoyimbo se ve envuelto en una controversia de este tipo.

Ese Walter, abogada y presentadora de radio, reveló que había practicado sexo con Fatoyimbo en Londres durante una semana en 2013.

Walter describió su relación con Fatoyimbo como una “forma de abuso“. Dijo que Fatoyimbo fue ganándose su confianza durante el año que ella asistió a su iglesia antes de viajar a Londres para estudiar una maestría.

Según la abogada, las relaciones sexuales se dieron durante una visita del pastor a Londres, cuando Fatoyimbo la invitó a la habitación de su hotel y le ofreció alcohol. Para muchos cristianos evangélicos, beber alcohol es una abominación.

Fatoyimbo rechazó las acusaciones de Walter y le prometió una “firme respuesta“, promesa que aún no ha cumplido. Los escándalos sexuales de Fatoyimbo son un problema, pero parecen apuntar a la megalomanía prevalente en ciertas congregaciones evangélicas de Nigeria.

Protesta #ChurchToo

Debido al escándalo público, Fatoyimbo se tomó un “periodo de ausencia del púlpito de la iglesia” con la intención de que sus guías espirituales “consideren todas las cuestiones planteadas” contra él.

El 30 de junio se produjo una gran protesta frente a la sede de COZA en Abuja con el lema #ChurchToo (“la Iglesia también”), adaptación local del movimiento global #MeToo:

A todos los que hoy desafiaron amenazas e insultos para unirse a la marcha, ¡GRACIAS!

¡ESTO RECIÉN COMIENZA!

Nuestra labor no acabará hasta que se haga justicia y la Iglesia quede limpia de depredadores sexuales.

Los mantendremos al corriente de los próximos pasos.

Las fuerzas de seguridad arrestaron a dos manifestantes:

Agentes enmascarados de los Servicios de Desarrollo Diocesano brindan seguridad a la división de Coza, en Abuja.
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Reforzando la seguridad sexual.

La posibilidad de acciones judiciales parece inminente:

Se requirió un coraje increíble para que una figura pública, madre y esposa en NIGERIA que saliera a denunciar como ha hecho Busola Dakolo. Muchas mujeres no se lo contarían ni a su esposo y pensarían: “Noo, tengo mucho que perder”. Espero que el asunto llegue pronto a los tribunales.
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Se producirá en el curso de la semana próxima, señor. Estoy seguro de que para el domingo contaremos al menos con 50 víctimas dispuestas a testificar de forma pública y anónima. La única razón por la que la señora Dakolo salió a la luz pública fue que algunos elementos la humillaron, a pesar de todo lo que había pasado y había callado.

¿Es esto prueba de un problema endémico de violaciones en Nigeria?

Acabo de leer la entrevista de YNaija con la señora Dakolo sobre su expastor Fatoyinbo de COZA.
Lo que leí es una experiencia horrorosa. Rezo para que sane.
La violación es un flagelo que debemos combatir.
Aconsejor al pastor que responda rápidamente las fuertes acusaciones. Rápido
.
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A diario se hace evidente que nuestro país tiene un problema endémico de violaciones que debe abordarse rápidamente. La policía y la fiscalía deberían ser los primeros en buscar justicia para las víctimas y mandar señales disuasorias.

Está claro que no todo el mundo de la comunidad evangélica está de acuerdo con el comportamiento de Fatoyimbo. El predicador evangélico nigeriano Tony Rapu dijo sabias palabras sobre abusos, sobrevivientes y la Iglesia:

Abuse is not just a sin. It is also against the law in many countries. As we have seen in cases globally where there is an attempt to cover up abuse, it is usually in a bid to avoid a scandal. Unfortunately, this produces a system that empowers and protects abusers and in the end it is the abused, particularly minors, who suffer.

We need to be more concerned about dealing with sexual abuse in a way that cares for survivors and demonstrates justice rather than with the fear of what a scandal might produce. We must recognize sexual abuse as a sin but also something that goes beyond the jurisdiction of the Church.

There is a sense of not wanting other people to know. We don’t want to air our dirty laundry in public. But we must never pressure survivors into forgiveness. Yes, we do need forgiveness; but we must not use forgiveness to undermine the severity of sexual abuse and keep survivors quiet.

El abuso no solo es un pecado. También va contra la ley en muchos países. Como hemos visto en casos de todo el mundo, cuando se intenta ocultar los abusos suele ser con el propósito de evitar el escándalo. Lamentablemente, esto crea un sistema que fortalece y protege a los abusadores, y al final son las víctimas, sobre todo menores de edad, quienes sufren.

Tenemos que implicarnos más en tratar el abuso sexual de una forma que cuide a los sobrevivientes y demuestre justicia en lugar de temer al escándalo que pueda producir. Debemos reconocer el abuso sexual como pecado, pero también como algo que va más allá de la jurisdicción de la Iglesia.

Existe el sentimiento de no querer que otros sepan. No queremos airear nuestros trapos sucios en público. Pero nunca debemos presionar a los sobrevivientes para que olviden. Sí, necesitamos olvido, pero no debemos utilizar el olvido para desvirtuar la severidad del abuso sexual y para mantener callados a los sobrevivientes.

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