Los indios están intentado despertar a sus compatriotas con acción en medios sociales en torno a #DalitLivesMatter [las vidas dalit importan], a la manera de #BlackLivesMatter [las vidas negras importan].
La etiqueta se usó por primera vez en noviembre de 2014, poco después de que la etiqueta #BlackLivesMatter empezara a ser tendencia. Pero desde mayo de 2020, la etiqueta #DalitLivesMatter tuvo más relevancia que en todo 2019 (medida como la cantidad de publicaciones con diez o más respuestas, «me gusta» y retuits).
Los dalits son personas de las castas más bajas consideradas y tratadas como “intocables” en India. La lucha contra la subordinación sistémica y social de los afroamericanos ha resonado mucho con los dalits. En 1972, se fundó Panteras Dalits, inspirados en el activismo social del partido Panteras Negras.
En India, los dalits quedan excluidos tradicionalmente de la educación, propiedad de tierra y empleo. Aunque la Constitución india prohíbe la discriminación por castas, se siguen aplicando prácticas de intangibilidad en más de la mitad de hogares de castas superiores. Infracciones menores de los dalits pueden resultar en castigos que van desde la humillación hasta la muerte.
En un artículo de 2020 del Diario de Ética Empresarial titulado «Entender desigualdad económica a través del lente de castas», los autores Bapuji y Chrispal señalan:
the caste system influences every aspect of socioeconomic life in the Indian subcontinent and elsewhere, through prescriptions that prohibit and restrict actors in particular social arrangements….maintains socioeconomic inequalities through everyday practices and habits, such as last names, food habits, clothing styles, ceremonies, rituals and relationships.
El sistema de castas influye en todos los aspectos de la vida socioeconómica en el subcontinente indio y en otros lugares, a través de prescripciones que prohíben y restringen actores en arreglos sociales particulares… mantiene desigualdades socioeconómicas a través de prácticas y hábitos cotidianos, como apellidos, hábitios alimenticios, estilos de ropa, ceremonias, rituales y relaciones.
Los dalits tienen pocos recursos disponibles cuando la discriminación ocurre. Hay muchas evidencias de sesgo policial contra personas que tienen indicadores de casta.
A Dalit boy was killed by boys from upper caste families after he prayed in a temple in Amroha, UP. Police is denying it rather suggesting it looks as a ‘fight’ between boys. This is how historically caste operates in India and continue to do today. #DalitLivesMatter pic.twitter.com/ufrCBzLTtB
— The Dalit Voice (@ambedkariteIND) June 9, 2020
Muchachos de familias de castas superiores mataron a un muchacho dalit después de que rezó en un templo en Amroha, Uttar Pradesh. La Policía lo niega, más bien sugiere que parece una ‘pelea’ entre muchachos. Así es como funcionan las castas históricamente en India y siguen así hasta ahora.
Los relatos tienen el respaldo de un informe de 2019 de la entidad sin fines de lucro Common Cause y del Centro de Estudio de Sociedades en Desarrollo que examinó sesgos policiales en India. El informe concluyó que el 50 % del personal policial cree que las atrocidades denunciadas contra los dalits pueden ser falsas o exageradas.
El sesgo policial se refleja en la realidad de que más de la mitad de presos indios son de grupos marginados, y es más probable que mueran estando en custodia, según un informe de la Convención de Naciones Unidas contra la Tortura.
A total of 1,731 persons died in custody in India during 2019 which comprises almost five such deaths daily and most of the victims belong to the poor and marginalised communities including Dalit, tribal and Muslim.
– MuslimMirror#DalitLivesMatter #MuslimLivesMatter— Apurv Jyoti Kurudgikar (@ApurvKurudgikar) July 2, 2020
Un total de 1731 personas murieron en custodia policial en India durante 2019 que comprende casi cinco muertes diarias. La mayoría de víctimas pertenece a comunidades pobres y marginadas, como dalits, tribales y musulmanes.
– MuslimMirror
Con protección policia reducida, los dalits están a merced de antiguos hábitos sociales que los ven como «inferiores» y que creen que su lugar está en lo más bajo de un sistema socioeconómico estratificado.
Darbhanga, Ashok Paswan's daughter Jyoti Kumari went to the mango behind the adjacent house. Arjun Mishra caught sight of the Dalit girl while breaking the mango and caught her and killed her with a stone.
The terror of Brahmin litigants is increasing in Bihar.#DalitLivesMatter pic.twitter.com/RL5Okq14Qf— Apurv Jyoti Kurudgikar (@ApurvKurudgikar) July 2, 2020
En Darbhanga, Jyoti Kumari, hija de Ashok Paswan, fue al mango detrás de la casa adyacente. Arjun Mishra vio a la muchacha dalit cuando llegaba al mango, la atrapó y la mató con una piedra. El temor de los litigantes brahamanes [N. del T: miembros de la casta más alta] aumenta en Bihar.
El brote de coronavirus ha exacerbado la situación para dalits que viven en condiciones de sobrepoblación con escaso acceso a instalaciones médicas. Además de empeorar su segregación, también ha habido un repunte en la violencia contra los dalits.
Se ha criticado a indios que apoyan el movimiento #BlackLivesMatter por apoyar las luchas de los afroamericanos pero que han sido cómplices en subordinar sus compatriotas indios.
Indians’ support to #BlackLivesMatter is hollow and utterly useless if we don't talk about atrocities on Dalit lives here. We don't talk / outrage enough about this. #DalitLivesMatter https://t.co/sWm6w1DOfB
— V (@ivivek_nambiar) June 11, 2020
Triste recordatorio del incidente de flagelación de Una. Amarraron, golpearon y tonsuraron a la fuerza a hombres dalits y los hicieron desfilar con zapatos colgados alrededor del cuello en la aldea Khalilabad de Lucknow, por supuestamente «robar un ventilador».
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El apoyo de los indios a #BlackLivesMatter es vacío y totalmente inútil si no hablamos de las atrocidades contra las vidas de dalits acá. No hablamos ni nos indignamos lo suficiente por esto.
Woke Indians enfrenta el tema de la sujeción de los dalits con intervenciones a largo plazo como el fomento del espíritu empresarial y la educación. Como dijo el dalit visionario doctor Bhim Rao Ambedkar, la reforma social es difícil, pero no imposible.