Male and female signs. Photo by Marco Verch Professional Photographer on Flickr, CC BY 2.0.

Jason Gordon, arzobispo católico de Trinidad y Tobago, encendió las iras de algunos activistas LGBTQ+ cuando desestimó el concepto de ideología de género como un creación social «diabólica» y una «herramienta neocolonial».

En la sesión de junio en Instagram de #AskTheArchbishop [Pregúntale al arzobispo] de la diócesis, un integrante de la comunidad LGBTQ+ del país preguntó si la Iglesia estaba creando espacios seguros para los miembros de la comunidad (buscar 48:40 del video), que organizó celebraciones por el mes del Orgullo del 25 de junio al 25 de julio.

En su respuesta, el arzobispo dijo que el Orgullo abarcaba dos cosas: justicia social e ideología de género, y que la Iglesia debía hacer una distinción:

No one should be bullied, no one should be discriminated against […] On the social justice side, we have to 100 percent work towards an inclusive world where everyone is a child of God […] and has a space, a place, an identity. and is safe.

The multiple gender theory […] is a little more complicated because for us, [God] made them male and female, and no matter what you do to the body by operations, you don't change your sex because you will remain either XX or XY […] the chromosomes in your body don't change […] and the body doesn't lie.

No se debe intimidar a nadie, no se debe discriminar a nadie […]. En el lado de la justicia social, tenemos que trabajar plenamente hacia un mundo inclusivo en el que todos son hijos de Dios […] y tienen un espacio, un lugar, una entidad y están a salvo.

La teoría de los géneros múltiples […] es un poco más complicada porque para nosotros, [Dios] los hizo hombre y mujer, y no importa qué le hagas al cuerpo con operaciones, no cambias tu sexo porque seguirás siendo XX o XY […] los cromosomas en tu cuerpo no cambian […] y el cuerpo no miente.

Explicar que la «noción más moderna» de múltiples géneros se deriva de una filosofía que «no está de acuerdo con nuestra comprensión de la persona humana», el arzobispo sostuvo que hay «diferencias fundamentales entre la filosofía y la antropología  que apoyan el Orgullo y [quienes] apoyan a la Iglesia católica:

You're not defined by your desire, which is what the gender ideology is saying. […] The problem with that is that the core identity of the Christian has to be Jesus Christ. […] You are replacing what is substantial, which is Christ, for that which is passing. And you can see that: we started with LGBT…LGBTQ…LGBTQIA…and now we have another set of letters. Your sexual desire cannot be your identity. Your identity comes from another place; it comes from being a child of God—and that does not deny your sexual desire, but that can't be your core identity.

No te defines por tu deseo, que es lo que dice la ideología de género. […] El problema con eso es que la identidad central del cristiano tiene que ser Jesucristo. […] Estás sustituyendo lo que es sustancial, que es Cristo, por lo que es pasajero. Y eso se ve: empezamos con LGBT… LGBTQ… LGBTQIA… y ahora tenemos otra serie de letras. Tu deseo sexual no puede ser tu identidad. Tu identidad viene de otro lugar; viene de ser un hijo de Dios, y eso no niega tu deseo sexual, pero eso no puede ser tu identidad principal.

La postura del arzobispo Gordon sobre el asunto toma la posición de El Vaticano de que la teoría de género “niega la diferencia y reciprocidad en la naturaleza de un hombre y una mujer», y los convierte en “meramente el producto de condicionamiento histórico y cultural”. Cree que como resultado, la identidad se “convertiría en elección de la persona, que también puede cambiar con el tiempo”.

Así, no se hace distinción entre sexo y género, que los científicos han establecido son conceptos diferentes y que es simplista determinar el sexo biológico sobre la única base de los cromosomas. Naciones Unidas también ha reconocido que las personas intersexuales, personas con «características sexuales (como genitales, gónadas y patrones de cromosomas) que no encajan en nociones binarias típicas de cuerpos masculinos o femeninos», están en la encrucijada de sexo y género, y muchos son vulnerables a abusos de derechos humanos.

La página de Facebook JONES v TnT, que lleva el nombre de Jason Jones, muchacho gay que demandó al Gobierno de Trinidad y Tobago por las leyes que penalizan los actos homosexuales, comentó:

The Catholic Church is riddled with serious issues of sexual improprieties, but still involve themselves with denying human rights & equality to LGBTQ+ people. CLEAN UP YOUR OWN HOUSE […] & LEAVE MINE ALONE!

La Iglesia católica está plagada de graves problemas de incorrecciones sexuales, pero sigue implicándose en la negación de los derechos humanos y la igualdad de las personas LGBTQ+. ¡LIMPIA TU PROPIA CASA […] Y DEJA LA MÍA EN PAZ!

El 12 de abril de 2018, la Corte Suprema de Trinidad y Tobago resolvió que eran inconstitucionales las secciones 13 y 16 de la ley de delitos 11:28, que criminaliza el sexo anal entre dos adultos que expresan su consentimiento.

El 21 de julio de 2021, Jones escribió una columna de invitado en Trinidad and Tobago Newsday en la que dijo que  el arzobispo no puede quererlo todo a la vez:

How on earth can Gordon uphold the dignity of all human beings while also calling our diverse gender identities ‘diabolical?’

This is religious hypocrisy at its worst, and Gordon also conveniently ignores the beliefs and values of other civilisations and religious beliefs dating back thousands of years.

Are Hindus ‘diabolical’ for worshipping multiple gods that have diverse genders beyond the binary male or female?

Are people in India, Hawaii, Indonesia, Pakistan, Samoa, Tonga ‘diabolical’ for giving legal recognition to their third-gender citizens?

Are Americans, British, German, French people ‘diabolical’ for protecting trans and intersex people’s human rights?

¿Cómo puede Gordon defender la dignidad de los seres humanos y al mismo tiempo calificar de «diabólicas» nuestras diversas identidades de género?

Esto es hipocresía religiosa en su máxima expresión, y Gordon también ignora convenientemente las creencias y valores de otras civilizaciones y creencias religiosas que se remontan a miles de años.

¿Son los hindúes «diabólicos» por adorar a múltiples dioses que tienen diversos géneros más allá del binario masculino o femenino?

¿Son «diabólicos» los indios, los hawaianos, los indonesios, los pakistaníes, los samoanos y los tongaos por reconocer legalmente a sus ciudadanos del tercer género?

¿Son «diabólicos» los estadounidenses, británicos, alemanes y franceses por proteger los derechos humanos de las personas trans e intersexuales?

Jones también pidió al arzobispo la evaluación de la ideología de género como forma de neocolonialismo o «arenque rojo»:

Archbishop Gordon stated that ‘gender theory’ was being used as a ‘neo-colonial tool’ in order to suppress freedom of speech and freedom of religion, yet here he is speaking freely in our media on the subject, and as far as I am aware no one in the LGBTQ+ equality movement is calling for an end to religious freedom. […]

We are a secular nation and everyone deserves an equal place in TT. The separation of Church and State is a vital function of our democracy.

El arzobispo Gordon declaró que la «teoría de género» se estaba usando como una «herramienta neocolonial» para suprimir la libertad de expresión y la libertad de religión, y sin embargo aquí está hablando libremente en nuestros medios de sobre el tema, y hasta donde yo sé nadie en el movimiento de igualdad LGBTQ+ está pidiendo el fin de la libertad religiosa. […]

Somos una nación laica y todos merecen un lugar igual en Trinidad y Tobago. La separación de Iglesia y Estado es una función vital de nuestra democracia.

El escritor Andre Bagoo intervino:

Imagine: Churches and religious officials in TT decline to see LGBT+ people as equal human beings, while a bank—yes, a bank—has done the right thing and taken the lead in helping to end discrimination here in TT. Wonders never cease.

Imaginen: Iglesias y funcionarios religiosos en Trinidad y Tobago se rehúsan a ver a las personas LGBT+ como seres humanos iguales, mientras un banco —sí, un banco— ha hecho lo correcto y tomado la delantera para ayudar a poner fin a la discriminación acá en Trinidad y Tobago. Las maravillas nunca acaban.

Bagoo se refería al anuncio del 14 de abril del Scotiabank de Trinidad y Tobago que ampliaría los beneficios de salud a las pareja de trabajadores en relaciones del mismo sexo.

Jones acusa al arzobispo de usar a la vulnerable comunidad LGBTQ+ como «chivo expiatorio», y concluyó:

LGBTQ+ Trinidadians/Tobagonians are not the enemy. Stop making us that.

LGBTQ+ Trinitenses/Tobagonianos no son el enemigo. Dejen de convertirnos en el enemigo.

Jones ya había agradecido al arzobispo Gordon por sus mensajes de apoyo durante el primer mes del Orgullo de Trinidad y Tobago en julio de 2018.