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Primer grupo de mujeres militares graduadas en Arabia Saudita fomenta debate sobre roles de género

· Escrito por Rahma Alattar Traducido por Gabriela García Calderón Orbe

Categorías: Medio Oriente y Norte de África, Arabia Saudita, Medios ciudadanos, Mujer y género, Política

Captura de pantalla del video [1] del Ministerio de Defensa que invita a mujeres y hombres a inscribirse en el Ejército.

A principios de septiembre, Arabia Saudita celebró la graduación de su primer grupo de mujeres militares, lo que abrió la puerta a un debate sobre la última medida del reino para reducir la gigantesca brecha de género.

El 2 de septiembre, lon trajes militares sueltos y largos, con la cabeza y a veces la cara cubiertas con velos que hacían juego con su atuendo, las graduadas del Centro de Formación de Cuadros Femeninos de las Fuerzas Armadas sauditas desfilaron en una marcha militar ante los altos mandos con armas y exclamando consignas militares.

Ellas solicitaron entrar al Ejército en respuesta a la invitación de febrero [2] del Ministerio de Defensa saudita, por primera vez  en la historia, y se les permitió inscribirse en un portal de admisión junto con hombres.

El Ministerio de Defensa, representado la }General Administración de Admisión y Reclutamiento de las Fuerzas Armadas, anuncia el portal de admisión y reclutamiento (de hombres y mujeres) para unirse al servicio militar con rango de sargento hasta rango de soldado.

Muchos ven esto como otro hito en el camino de la emancipación de las mujeres sauditas.

Riyad ha revocado varias restricciones sociales legales y de facto que han perjudicado a las mujeres: ahora las sauditas pueden conducir, hacer deportes en estadios públicos, viajar [7] sin el consentimiento de un guardián, y más recientemente vivir solas [8] sin autorización de un guardián. Este importante giro en las circunstancias sociales y legales de las mujeres sauditas se cita [9] como parte de Visión 2030, el radical plan de desarrollo estatal encabezado por el gobernante de facto del reino, el ´príncipe heredero Mohamed bin Salman.

Como con cada una de estas decisiones, la sociedad saudita se vio muy dividida entre partidarios y oponentes.

Un video publicado en medios sociales mostró varias reclutas que elogian la experiencia que han adquirido.

Reclutas de las Fuerzas Armadas expresan su sentir tras unirse a las filas militares.

Se ve a un recluta decir:

Saudi women are strong. Saudi women are capable of confrontation. One Saudi woman joining the military service means the joining of future generations; generations of patriotism, love, belonging and loyalty.

Las sauditas son fuertes. Las sauditas son capaces de [hacer frente a] confrontación. Una saudita que se une al servicio militar significa unirse a futuras generaciones; generaciones de patriotismo, amor, pertenencia y lealtad.

Otro elogió a los «grandiosos gobernantes», gracias a quienes, después de Dios, «las sauditas pudieron dar un paso trascendental que coincide con la cultura de la sociedad, y la nueva era”. Un tercer recluta dijo:

Ibrahim Al-Munif, a Twitter user with roughly 68 000 followers, described those opposing women joining the army as either “ignorant or backward,” noting that Islamic history, and Saudi history, tells stories of women who fought alongside men:

Such a great feeling, a feeling like no other, it is a mixture of happiness, pride, glory, fear of responsibility as well. From the moment I put on this military uniform, I no longer represent myself only, but represent a whole country, and responsible for all my actions and behavior, and I am sure I will be up to it.

Un sentir muy grande, un sentir como ningún otro, es una mezcla de felicidad, orgullo, gloria, miedo a la responsabilidad también. Desde el momento en que me pongo este uniforme militar ya no me represento a mí solamente, sino que represento a todo un país, y soy responsable de todos mis actos y mi comportamiento, y sé que estaré a la altura.

Ibrahim Al-Munif, usuario de Twitter con 68,000 seguidores, describió a quienes se oponen a que las mujeres se unan al Ejército como “ignorante o retrógrados”, y señaló que la historia islámica y la historia saudita cuentan historas de mujeres que lucharon al lado de hombres:

Agregó:

¡El trabajo de las mujeres en el Ejército no está condenado salvo en lo referente a salud!
O en… * Historia islámica:
Las compañeras (Umm Amara y Rufaida Al-Aslamiyah) participaron en las batallas y tomaron las armas.
Historia saudita:
La heroína (Ghaliya Al-Baqmiya) tomó las armas, luchó y derrotó a los Ejércitos turcos.
Solo una persona ignorante o atrasada no condena el trabajo de las mujeres en el Ejército.
—————
¡Algunos sostienen que el Ejército no es naturaleza femenina! Esto se puede refutar fácilmente: ¿el Ejército es para todos los hombres? ¡Por supuesto que no!
Entonces (el Ejército puede ser para algunas mujeres).

De todas maneras, la orden no es obligatoria para mujeres pues no es obligatoria para los hombres, y todo aquel que se vea capaz de unirse, estas son las condiciones para inscribirte.

Muchos tomaron esto como una oportunidad para elogiar al príncipe Mohamed como defensor de los derechos de las mujeres.

Hay líderes que leen historia… ¡y hay otros que la escriben!

La patria siempre será recordada por sus hombres y mujeres, sus jóvenes y sus mayores. Un líder firme e innovador valiente. Un feminista, una inspiración para los jóvenes, que acortan distancias y conquistan obstáculos.

Desde que llegó al centro del poder en el reino tras el ascenso de su padre al trono del reino de su padre en enero de 2015, el príncipe Mohamed ha sido conductor clave tras las decisiones que fortalecieron a las mujeres sauditas a recuperar sus derechos civiles y sociales. Sin embargo, este rol positivo y bien recibido se vio eclipsado rápidamente por graves violaciones a los derechos humanos y crímenes, que se vinculan con el príncipe heredero, incluido el asesinato [17] del periodista Jamal Khashoggi, detenciones arbitrarias [18] y tortura de docenas de empresarios y nobles por acusaciones de fraude y malversación y la detención [19] de destacadas activistas de derechos de la mujer, que desde hace tiempo han pedido la emancipación de las mujeres sauditas.

Contextura física

De otro lado, muchos opinan que el combate no es adecuado para la contextura de las mujeres.

En respuesta al mencionado tuit de Al-Munif, el tuitero saudita Thawab Al-Shatri escribió:

¡El trabajo de las mujeres en el Ejército no está condenado salvo en lo referente a salud!
O en… * Historia islámica:
Las compañeras (Umm Amara y Rufaida Al-Aslamiyah) participaron en las batallas y tomaron las armas.
Historia saudita:
La heroína (Ghaliya Al-Baqmiya) tomó las armas, luchó y derrotó a los Ejércitos turcos.
Solo una persona ignorante o atrasada no condena el trabajo de las mujeres en el Ejército.
—————
Una mujer puede ser adecuada para algunos trabajos, como administración, medicina, nutrición y contabilidad. Todos esos campos les son adecuados y están disponibles ahora en muchos ministerios y agencias militares, departamentos de tráfico, patrulla fronteriza y combate de drogas.

Pero que sirvan físicamente en el terreno, creo que es difícil para ellas en término de composición física.

Otros refutaron totalmente la idea de mujeres soldados. Un usuario saudita de Twitter dijo:

Urgente y oficial:

Se abre el registro para que las mujeres sauditas se unan al Ejército.
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El Ejército no es adecuado para ellas. Es cierto que las mujeres son las creadoras de verdaderos hombres, pero Dios creó a las mujeres con capacidades específicas, y lo mismo va para los hombres. Las mujeres han estado en el sector militar desde hace años y están en aumento. Pero el Ejército no es nada adecuado para ellas. ¡Es que ña población de Arabia Saudita es solamente de un millón [de habitantes] y necesitan aumentar la cantidad en el Ejército!

Esas decisiones, siento que no parecen razonables.

Otra persona, que publicó [22] el aviso de que «las mujeres son la columna vertebral de la sociedad», dijo que se debería dar prioridad para reclutar en el Ejército a los hombres desempleados y pidió a las autoridades que, en su lugar, abrieran campos médicos y educativos para mujeres desempleadas.

Otros rechazaron la idea por motivos puramente religiosos y citan a clérigos islámicos que siguen una interpretación austera de la religión.