Junteenth – Imagen de khema sok en Pixabay

La frase latina «Semper novi quid ex Africa!» se traduce literalmente como «Siempre sale algo nuevo de África». Se atribuye a Plinio el Viejo, procónsul y escritor romano del siglo I d.C.. Plinio usó esta afirmación para destacar el continuo descubrimiento de cosas notables que surgían del continente africano.

El 19 de junio se celebra el Día de la Libertad, o Juneteenth en Estados Unidos, reconocido como fiesta federal por primera vez en 2021, y se conmemora la emancipación de nuestros hermanos y hermanas afroamericanos en Texas y después en todo el Sur confederado. Es crucial que los afrodescendientes y personas de todas las comunidades reflexionen sobre cómo la humanidad llegó al deplorable punto de mercantilizar, comercializar, cosificar y lucrar con la venta de seres humanos basándose únicamente en el color de su piel.

Este artículo ahonda en los orígenes del racismo, lo rastrea a través del tiempo y el espacio para descubrir los primeros y los últimos casos de racismo. Con el psicoanálisis de Sigmund Freud presentado en «Moisés y el monoteísmo«, exploraré cómo el concepto fundamental de alteridad surgió y se extendió a través de las civilizaciones, se manifiesta como racismo antinegro, nordicismo, arianismo, nacionalismo, capitalismo, socialismo y más, y continúa influyendo en nuestra sociedad actual.

Sorprendentemente, en línea con la advertencia de Plinio el Viejo, esta exploración nos llevará a un descubrimiento un tanto divertido: el primer racista estaba en África, y la esperanza es que el último racista surja de África.

El primer racista

El consenso científico afirma que la vida humana se originó en África hace entre seis y dos millones de años. El primer estado humano surgió en África (3273-2987 a.C.) con Narmer o Menes, que unificó el Alto y el Bajo Kemet y estableció la primera dinastía faraónica. Kemet/Egipto floreció como una próspera civilización que atrajo a diversos pueblos y soportó diversas invasiones y conquistas. Los magníficos inventos de la antigua Kemet y Nubia, como las pirámides, la escritura jeroglífica, el papiro, la medicina, los calendarios, los shadufs, la escritura meriótica, la arquitectura nubia, la joyería y la orfebrería, la arquería nubia, el trabajo del hierro, las matemáticas y los sistemas de irrigación, eran tan sobrecogedores que la antigua pistola de Shakespeare exclamaba: «¡Una corrida para el mundo, y la base del mundo! Hablo de África, y de doradas alegrías». Para mantener tal longevidad y diversidad, Kemet encarnó el espíritu ubuntu: sabiduría, ciencia, inclusión y tolerancia fomentadas por el politeísmo.

En 1939, la obra de Freud «Moisés y el monoteísmo» puso en tela de juicio las creencias imperantes al revelar que Moisés nació en realidad en un hogar kemético y tenía vínculos con Akenatón, uno de los primeros monoteístas. Moisés huyó de Kemet, lo que perpetuó el monoteísmo e inspiró el judaísmo, después el cristianismo y finalmente el islam. Aunque estos sistemas de creencias abogan por la paz y el amor, también introdujeron conceptos de alteridad, con lo que se dividió a la humanidad con trágicas consecuencias a lo largo de la historia.

Según el libro de Bob Brier de 2011 «Historia del Antiguo Egipto«, Akenatón fue el «faraón hereje» y el «primer monoteísta registrado en el mundo». Por lo tanto, sostengo que se le puede considerar el primer racista, ya que su sistema de creencias introdujo niveles sin precedentes de división y derramamiento de sangre en la historia de la humanidad, desde las masacres de «infieles», «paganos», «gentiles», «infieles» en la Torá, la Biblia o el Corán, hasta las guerras terroristas actuales, pasando por la trata de esclavos y los colonialismos, a veces justificados por el mito religioso judeocristiano de la «maldición de Cam«.

Religiones monoteístas y la ideología de la maldición de Cam

Los orígenes del judaísmo, el cristianismo y el islam se remontan a Abraham. Estas tres religiones monoteístas también comparten una referencia común al mito religioso de la «maldición de Cam», que se basa en la mitología popular o en pasajes de la Biblia cristiana, como el Génesis 9. La historia narra cómo Cam, hijo de Noé, se burló de la desnudez de su padre. Eso provocó que Noé maldijera a los descendientes de Cam para que fueran esclavos, mientras bendijo a sus otros hijos Sem y Jafet, interpretados por los ideólogos racistas como todas las razas blancas y no negras del mundo. Aunque el relato original no menciona explícitamente el color de la piel, a lo largo de generaciones todo tipo de proselitistas racistas interpretaron esta supuesta maldición como aplicable a los negros.

Esta interpretación sirvió como justificación extrañamente retorcida para la opresión, el sometimiento y la esclavitud de personas negras durante siglos. Aunque no todos los adeptos de estas religiones practicaron la esclavitud, la asociación de la negritud con la inferioridad y la subyugación quedó profundamente arraigada en la memoria colectiva de algunas culturas, lo que da lugar a sufrimiento y deshumanización inimaginables. Esta maldición de Cam, reforzada por la percepción de la negritud como inferior, perduró durante 13 siglos durante la trata de esclavos árabe y la conquista del norte de África, como detalla ampliamente el antropólogo senegalés Tidiane Ndiaye en su libro «Le génocide voilé» («El genocidio velado»). También persistió cinco siglos a través de la trata transatlántica de esclavos europea, el colonialismo y el neocolonialismo actual.

Civilizaciones griega y romana, y la eliminación de negritud

Las civilizaciones griega y romana gozan de gran admiración en todo el mundo, y son incontables los turistas que acuden cada año a ciudades antiguas como Esparta. Debemos mucho a estas civilizaciones, y su influencia está profundamente impresa en nuestro conocimiento y lenguaje. Es habitual destacar las «raíces» de las palabras a través de la etimología griega, romana o latina. Sin embargo, lo que a menudo se pasa por alto es que muchos de estos famosos eruditos griegos adquirieron sus conocimientos en Egipto/África.

Autores como Cheik Anta Diop (1974) “El origen africano de la  civilización: Mito o realidad”, Martin Bernal (1987) “Atena negra: Raíces afroasiáticas de la civilización clásica”, Chancellor Williams (1971), “Destrucción de la civilización negra” y George James, por citar algunos, han demostrado ampliamente el profundo impacto y la influencia de las civilizaciones africanas en el surgimiento de las civilizaciones griega y romana. Por ejemplo, en su libro «Legado robado: La filosofía griega es la filosofía egipcia robada» (1954), George James demuestra que los antiguos griegos no fueron los autores originales de la filosofía griega. En cambio, demuestra que sus ideas y conceptos filosóficos predominantemente se tomaron prestados o se robaron de los antiguos egipcios. James también demuestra que Alejandro Magno invadió Egipto, se apoderó de la Biblioteca Real de Alejandría y saqueó su contenido. Aristóteles, en particular, obtuvo sus ideas de estos libros robados y estableció su escuela en la biblioteca.

Así pues, aunque sigamos venerando los logros griegos y romanos, es fundamental reconocer las importantes contribuciones y los cimientos intelectuales que sentaron las civilizaciones africanas, que a menudo han quedado eclipsadas o han sido deliberadamente borradas de la historia.

Renacimiento, modernidad y el resurgimiento del racismo antinegro

El Renacimiento marcó el paso de la Edad Media a la modernidad, y se inspiró en las ideas y logros de la Antigüedad clásica. Los avances científicos y tecnológicos, junto con la influencia del humanismo y la Ilustración, configuraron la trayectoria de la sociedad moderna, influida en gran medida por el legado de la civilización grecorromana. Sin embargo, esta era de ilustración y progreso se vio empañada por un alarmante resurgimiento del racismo «científico», como nunca antes se había visto.

En 1550-1551, eruditos de Valladolid (España) convocaron un debate formal para cuestionar la humanidad y la existencia de almas en los pueblos indígenas de América, por no hablar de los africanos esclavizados en América. La conferencia reveló un capítulo de la historia en el que algunos descendieron al nivel de negar la propia humanidad de otros, y los sometieron a un estado de muerte social. El racismo científico surgió como un intento de justificar la trata de esclavos y el colonialismo, promoviendo el arianismo, el nordicismo, etc., la supuesta superioridad de los europeos blancos sobre otras «razas».

Trágicamente, influyentes autores europeos de la época apoyaron este odioso sistema de creencias y se adentraron en la pseudociencia de la teorización racista que estaba muy extendida en su época. Así, Carl Linnaeus, renombrado botánico, médico y teórico racista sueco, clasificó a los humanos en «razas» en su «Systema Naturae» (1735), y asignó una inferioridad inherente a los negros. Del mismo modo, Arthur de Gobineau, diplomático, escritor y propagandista racista francés, propagó las teorías racistas a través de su «Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas» (1853-1855), donde presentaba maliciosamente a los negros como intelectual y moralmente inferiores a las «razas» blanca, amarilla y parda. Estos autores y sus seguidores perpetuaron estereotipos dañinos, lo que contribuyó a deshumanizar a los negros que de alguna manera persiste hasta la fecha.

Además, la invasión de Egipto por Napoleón Bonaparte (1798-1801) intensificó las tendencias destructivas de la civilización occidental hacia las civilizaciones egipcia y africana, iniciadas en la época grecorromana. Motivadas por un deseo de dominio cultural e intelectual tras la desastrosa salida de sus soldados en la famosa Revolución Haitiana, las fuerzas de Napoleón se dedicaron al saqueo y robo de valiosa documentación científica y cultural, artefactos significativos, entre ellos la piedra Rosetta, estatuas, esculturas y antigüedades con dioses egipcios, esfinges, obeliscos y momias.

The last racist

«¡Semper novi quid ex Africa!» Los orígenes del racismo contra los negros se remontan al sistema de creencias monoteísta dualista y maniqueo introducido por Akhenaton y perpetuado a través de las civilizaciones posteriores. Sin embargo, la solución al racismo yace en la noción africana de «Ubuntu«, que comprende sus versiones auténticas en todas las demás culturas.

Ubuntu es un concepto filosófico arraigado en las culturas africanas, en las que la misma idea central se expresa de diversas maneras con diferentes conceptos. Va más allá de los Estados-nación y destaca la interconexión e interdependencia de las personas, la naturaleza, la cultura y el ambiente dentro de una comunidad. Ubuntu destaca que la verdadera humanidad se deriva de las relaciones significativas con los demás, fomenta la empatía, la compasión y el respeto. Destaca el bienestar colectivo de la comunidad por encima de los objetivos individuales, y fomenta la solidaridad y la cooperación.

En el núcleo del Ubuntu está el entendimiento de que las personas y las naciones/Estados existen dentro de un tejido social más amplio y tienen responsabilidades hacia los demás. Este concepto se opone a las teorías «realistas» predominantes en las relaciones internacionales y la economía, que ven el mundo como un sistema anárquico impulsado por la dinámica del poder, el afán de lucro (capitalismo/socialismo) o la ideología de la sobrevivencia del más fuerte promovida por los darwinistas sociales.

Ubuntu promueve los valores de la reconciliación, el perdón y la resolución de conflictos a través del diálogo y el entendimiento. El último racista será el último ser humano que adopte la filosofía Ubuntu, trascendiendo la «raza», la cultura, la etnia y las fronteras nacionales para formar una auténtica familia humana.

¡Feliz Juneteenth!