Proyecto de ley sobre muftíes suscita debate sobre pluralidad religiosa y responsabilidad

Melaka Islamic Center in Malaysia

Centro Islámico Melaka en Malasia. Foto de Chongkian. Source: Wikipedia / Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license.

Un proyecto de ley que concede mayores poderes a los muftis (expertos legales musulmanes) ha generado controversia y desencadenado un vigoroso debate sobre las posiblemente graven consecuencias sobre la pluralidad religiosas y el gobierno laico en Malasia.

Los defensores del proyecto de ley de los muftis 2024 (territorios Federales) dicen que la intención es “hacer más eficiente la gobernabilidad islámica” y promover “uniformidad en el derecho islámico». Pero los críticos advirtieron que si el proyecto se convierte en ley, haría que las fatuas (reglamentaciones religiosas islámicas) fueran vinculantes en los tribunales, lo que afectará a musulmanes y no musulmanes. También fortalecería el comité de fatuas del Territorio Federal para que tomaran decisiones sobre el “interés nacional” incluso sin participación del Parlamento.

La mayoría de los malasios, el 63.5%, son musulmanes, y los demás son budistas, hindúes y cristianos, entre otras afiliaciones religiosas. Muchos de estos grupos minoritarios se oponen a la ley por temor de que pueda despojarlos de sus derechos y libertades religiosas.

Una petición en línea, qua ya ha reunido casi 6000 firmas, resume la oposición al proyecto de ley.

    • Arts, culture, and daily life-related fatwa will become ‘binding’ in ‘any court’;
    • As a multicultural society, fatwa directly and indirectly affect all Malaysians, such as in dress code;
    • Removal of Parliament’s overview, therefore unconstitutional, and negative impact on constitutional rights.
  • Fatuas relacionadas con arte, cultura,  y vida diaria pasarán a ser ‘vinculantes’ en ‘cualquier tribunal’;
  • Como sociedad multicultural, las fatuas afectan directa e indirectamente a los malasios, como con los códigos de vestimenta;
  • Eliminación de supervisión parlamentaria, por lo que habrá un impacto inconstitucional y negativo en los derechos constitucionales.

En los últimos años, algunos religiosos recalcitrantes han estado presionando para tener una aplicación más estricta de las leyes islámicas en el Gobierno. El actual gobierno de Madani puede estar tratando de consolidar el apoyo de los grupos islámicos conservadores con la presentación de la ley.

Pero la oposición a la ley ha aumentado desde octubre de 2024. Un grupo de artistas expresó su preocupación de que la medida podría afectar negativamente la vida de los malasios.

…the Bill is a ‘trojan horse’ that may look simple and attractive to ‘harmonise’ syariah law of the Federal Territories with all states, but it also lets in a whole new range of powers via the proposed new Muzakarah Committee that would undermine Parliament itself and exercise even more control on culture, arts and everyday life of all Malaysians.

As it is now, if a non-Muslim performs any aspect of Malaysian culture that has been banned for Muslims, the non-Muslim may be charged under Section 298/298A for offending religious feelings.

…el proyecto de ley es un ‘caballo de Troya» que puede parecer simple y atractivo para ‘armonizar’ la ley de la sharia de los Territorios Federales con todos los estados, pero también permite todo un abanico de facultades a través del propuesto nuevo comité Muzakarah, que socavaría al propio Parlamento y ejercería más control sobre la cultura, las artes y la vida cotidiana de los todos los malasios.

Como está ahora, si un no musulmán realiza cualquier aspecto de cultura malasia que ha estado prohibida para los musulmanes, el no musulmán puede ser acusado de acuerdo con la sección 298/298A por ofender el sentir religioso.

A Sisters in Islam, grupo de derechos de mujeres musulmán en Malasia, le preocupa que el impacto a largo plazo de promulgar la ley sería silenciar los debates religiosos.

Policies shaped by restrictive fatwas could marginalize non-Muslims and discourage intellectual and religious discourse.

(It) could push Malaysia away from its identity as a moderate, multicultural democracy toward an authoritarian state dominated by unelected officials wielding unchecked religious authority.

The government must uphold constitutional principles, safeguard the rich diversity of Islamic practices, and protect the nation’s democratic foundation.

Las políticas delineadas por fatuas restrictivas podrían dejar al margen a los no musulmanes y desalentar el discurso intelectual y religioso.

Podría alejar a Malasia de su identidad como democracia moderada y multicultural hacia un Estado autoritario dominado por funcionarios no elegidos que con autoridad religiosa no supervisada.

El Gobierno debe defender los principios constitucionales, salvaguardar la rica diversidad de las prácticas islámicas y proteger las bases democrática de la nación.

Azrul Mohd Khalib, colaborador del sitio web de noticias Aliran, sostuvo que los musulmanes deben oponerse a la ley.

It is also important to realise that just because a person is Muslim, it does not mean she or he supports this bill. I do not support this bill.

Instead of insulating religious officials and bodies from oversight, we should be moving in the opposite direction: enhancing the credibility and integrity of religious institutions through mechanisms that promote trust and confidence.

Ensuring that their edicts can be reviewed and challenged, if necessary, safeguards not only the public but also the institution itself. This bill arguably is heading in the opposite direction.

También es importante darse cuenta de que, solo porque una persona es musulmana, no significa que apoye esta ley. Yo no apoyo esta ley.

En vez de aislar a las funcionarios y entes religiosos de la supervisión, deberíamos ir en dirección opuesta: mejorar la credibilidad e integridad de las instituciones religiosas a través mecanismos que promuevan la confianza.

Garantizar que sus edictos puedan revisarse e impugnarse, de ser necesario, salvaguarda al público y a la propia institución. Podría decirse que esta ley va en la dirección opuesta.

El Consejo Consultivo Malasio de Budismo, Cristianismo, Hinduismo, Sijismo y Taoísmo sostivo que una “reevaluación de la ley, con énfasis en que sus disposiciones minan el marco constitucional de Malasia y los derechos de todos los ciudadanos”. Agregó que los legisladores deberían promover “gobernabilidad inclusiva que respete la identidad multirreligiosa y multicultural de Malasia”.

Varios grupos de la sociedad civil han enviado un memorándum al Parlamento en un intento de persuadir a los legisladores a continuar haciendo consultas públicas significativas antes de revisar la ley.

En respuesta a las críticas a la ley, el primer ministro señaló que al ministro de Asuntos Religiosos hará aclaraciones. Las autoridades también insistieron en que la ley solo se aplicaría a los musulmanes, y que el principal contenido de la medida es identificar la jurisdicción de los Estados en relación con el trabajo de los muftis.

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